彭祖与彭祖文化

金荣嘉

彭祖篯铿，是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星，也是中国历史上第 一位世界文化名人，被誉为“东方养生智慧的代表”。他那耀眼的光芒，照遍了东方和西方。西方 称“彭祖是中国的麦修彻拉（Methualem）”，麦修彻拉是《圣经》中的长寿者。彭祖不但长寿， 而且还留下了博大精深的文化遗产，从理论与实践的结合上竖立了养生长寿的楷模。当今，在世界 范围内，“彭祖文化热”迅速兴起，养生文化产业纷纷兴办。这扑面而来的新浪潮，亟需引导。文 化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力，也是经济社会发展的重要内容。我们应当力求 促进彭祖文化健康地发展，共建和谐世界，造福于全人类。

彭祖文化的灵魂与核心

按《史记》所载，彭祖是陆终公的第三子，为黄帝的八世孙，尧帝时举用。1952 年 10 月 29 日，中华人民共和国主席毛泽东在徐州接见当地领导干部时说：徐州应是养生学的发祥地。尧时有 位叫篯铿的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区这块地方， 建立大彭国。彭祖为开发这块土地付出了极大的辛苦。他带头挖井，发明了烹调术，建筑城墙。传 说他活了八百岁，是中国历史上第一位长寿之人，还留下了养生著作《彭祖经》。彭祖在历史上影 响很大，孔夫子就非常推崇他。庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他。《史记》中对他有记载，屈 原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在  《列仙传》中竟把彭祖列入仙 界（参见李家骥《我做毛泽东卫士十三年》第 216—217 页，中央文献出版社 1998 年版）。

                             彭祖被列入仙界之后，依然是人而不是神。

彭祖文化的构成，包括三个部分：彭祖精神、彭祖养生学、彭祖文化发展史（含养生文化史、 鼓乐文化史、军事文化史、建筑文化史、尊老文化史、彭祖后裔源流史）。

彭祖精神是彭祖文化的灵魂。彭祖不仅开创了养生学，创建了大彭国，而且还在浙江临安八百 里（因彭祖八百岁而得名）、福建武夷山（因彭祖率领彭武彭夷二子开发此处而得名）、广西龙胜 县彭祖坪与临桂县彭祖泉和东兴市彭祖山、陕西宜君县彭镇彭村、四川彭山县等地留下了光辉的足 迹和美丽的传说。这种开拓创新、不断奋进的彭祖精神，永远给人们以有益的启迪和激励。

彭祖师从前人，博采众长，经过实践检验，形成养生学著作《彭祖经》。隋唐以后，《彭祖经》 散佚。但从已汇集到的文献“彭祖经”来看，彭祖养生学是自成体系的，由养生论与养生术两部分 构成，总称为道。彭祖养生长寿之道，包括德行、烹调、导引、调气、服饵、环境协调、男女相成， 形成了相对完整的学科体系原型，奠定了中华养生文化体系的基础。

彭祖的后裔有三大姓：彭、钱、韦，分属汉、壮、苗、瑶、回、白、畲、蒙、土家等多个民族， 星散神州大地，足迹遍全球。其中汉民族的客家民系，从中原南迁，飘洋过海，散居世界各地，仍 怀念根在中原，所操的客家方言仍保留古代中原音韵，阅读彭祖养生著述特别方便。考察和研究彭 祖后裔 4300 多年的源流发展史，不仅可足以证实黄帝、彭祖的历史存在，还可有助于了解中华文 明五千年发展史。

          彭祖文化的核心是“和谐论”，强调效法“精气和合”的自然法则，要“不失四时之和”。其 “养生论”、“莫伤论”，都是建立在“和谐论”的基础上的。