彭泽墓志铭涉世系内容

彭泽(1459-1530 年)，兰州人，甘肃历史名人，明代朝廷重臣。幼学于外祖父段坚，有志节。弘治三年（1490 年）中进士，从此踏入仕途，历正德至嘉靖初（1522 年）的三十余年间，历任工部主事、刑部郎中、徽州、真定知府、浙江副使、河南按察使；在京任右副都御吏、左都御史、后官至兵部尚书、太子太保。他作官刚正不阿、廉洁奉公，深得民心。他也是创修长沙青山彭氏族谱者，使青山族谱成为彭氏族谱中的佼佼者！

彭泽的墓志铭随墓原在兰州市七里河西园，1955 年该市煤建公司基建用地，于同年秋将墓迁至七里河吊岭。其墓葬出土物并墓志均收藏在甘肃省博物馆。彭泽墓原存有石质雕刻人、虎、马、羊各二，为明制文武大臣一二品墓设置，现已不存。

墓志为两块对合碑石，长 1.18 米，宽 l.17 米，厚 13 厘米。前碑前端篆文全称：“大明故特进光禄大夫柱国 少保兼太子太保 兵部尚书 侍经筵奉敕提督十二团营前总制 总督南北直隶 河南江西 湖广 四川 云贵 陕西 甘肃 紫荆 山海关等处军务都察院掌院事 左都御史幸庵彭公墓”；下有头戴鸟纱帽，身着蟒袍的线刻彭泽半身像。后即墓志正文，为彭泽自撰。体为楷书，共 130 行，满行 56 字，余行 7—38 字，共约 7000 余字。是兰州现存字数最多的墓志碑。我利用电脑分别统计了彭泽墓志铭自撰部分正文 7454 字，其弟彭冲续写部分 363 字，加之兰州方面编辑的说明文字 545 字，合计 8382 字。

碑文有世系的记载，结合传承至今的长沙青山彭氏兰州支系的世系，其简式如下：

长沙支系：始祖濙公--2 世鄹--3 世子高--4 世罡--5 世介--6 世再荣--7 世仁宗--8 世首道—

9 世思宗--10 世文瑜--11 世公振--12 世汝得--13 世希宁--14 世应辰--15 世天淮—

16 世子敏--17 世庆二--18 成二，迁甘肃兰州。

兰州支系 18 世成二--19 世彬--20 世瑄—21 世锭--22 世泽。

兰州开基祖成二，字寿辉。明太祖起兵随中山王出征，以功授兰州千户世职，遂居兰州。公生於元天历乙亥（1335 年）正月二十八日，卒於明洪武甲戌（1394 年）十月二十七日。配邹氏，赠宜人，继配赵氏，俱葬袖川圃子湾。子二：顺、斌。

注：成二公的出生年份有问题。元朝文宗天历只两年，干支是戊辰和乙巳，公元为 1328 和 1329 年。若出生在干支的乙亥，那就是至元元年，即公元 1335 年。中间还有至顺的庚子、辛未和壬申三年，以及顺帝元统的癸酉和甲戌两年。一般情况下，按照干支纪年不会错，帝号可能会记错。故在没有新证情况下，取干支乙亥为成二公出生年份。

碑有前后两块，后碑已破裂。彭泽自撰墓诗之后有其弟彭冲续记，均楷书。碑文有关明代军国大事之纪述甚详，可补《明史·彭泽列传》之不足。有关其世系可纠正一些认识。

彭泽墓志铭记述家世曰：“其先江西卢陵人，本汉长平侯讳宣之后。晋南渡，始为江西望族。唐昭宗时始祖旭瑚府君讳濙，以正候起兵讨黄巢，事平，卜居长沙之青山”。

习惯称东西晋南北朝，“东西”指的是东西晋朝。西晋从公元 265 年至 317 年，东晋从 317 至 420 年，东西晋共 155 年。

从公元 265 至 420 年，若是东晋的公元 420 年南渡至江西，比现在称谓的唐朝天宝年间（公元 742 年）构云公来江西早了整 320 多年，若早在西晋初南渡，就早了近 475 年。由此否定了构云公是江西来的最早的彭氏的“共识”，而这个资料的出现，说明构云公至少晚到江西 300 多年。大家对 700 多万彭氏有达 80%为构云公后裔的情况质疑，但苦于没有证据，现在此说就是证据。彭泽的祖先比构云公早到江西 320-475 年，即至少多繁衍 10 代-18 代。现在问题是这 10-18 代人都去哪里了。

现有族谱记载的“始祖濙公源自构云公”就存在重大的质疑。还有的族谱对濙公的上世有多个出处的记载：曰濙公是玕公的侄儿、或玕公的侄孙，或曰长兄之子或孙，或曰次兄之子或孙，多种说法亦无法确定。我们对此可以展开一些分析（不是穷尽）。

1、若构云公祖上一直居住北方，构云公本人来自河间，那肯定濙公就不是构云公的嫡系；

2、若构云公祖上居住北方有时，并是来自晋朝以后的江西，有可能濙公是构云之后，但族谱记载并非如此，可以推断他们不是嫡系关系；

3、构云本人并不是现在族谱记载的来自北方，而是一直居住在江西。这就有二种可能：一是构云是南渡彭氏后裔，但与濙公不同派系。构云与濙公是嫡系关系。一是构云公不是南渡彭氏后裔，故也不是濙公祖上。

构成濙公世系不能确定和资料缺乏的原因很复杂，有主观的，也有客观的，或兼而有之。有一种社会现象不可忽视：即各姓氏过去编修族谱，在新的族谱颁发后，以前的旧谱要毁掉。所以旧谱的世系记载没有了，听由编谱者的新谱“说了算”。之所以要毁掉旧谱，初略有以下几种情况仅供参考：

1、受经济和社会的各种因素影响或制约，需要进行联宗并派：弱支需要依附大支，免受他氏或本氏的欺凌，以求生存和发展；大族吞并小支，使自己更加强大，人多势众，更具有话语权而便于主宰地方事务。毁掉旧谱，要归宗的就会查无凭据，天长日久大家都忘记了“我是那里的人”，而成为了永远是属于“一家人”的了。

2、民间编修族谱兴于明代中后期，到清代成为百姓盛事。但普通百姓不是皇家贵族，数千多年来就没有任何载体对家族世系有过持续的记录，只能通过山上墓碑、祭拜祖先的奠堂布上的近世祖宗给予“上谱”。这样的族谱世系是断续的，世系多对不上隼，漏洞百出。伴随攀附名贵之风盛行，以示正宗门第，显赫家族问题就更多了。为了遮掩错误，证明“我的水平”还行，毁掉前谱是最佳选择。更兼以祭祀的名义，把族谱“烧给”祖先，是最大的孝顺……。

造成这种结局是非常难以“扭转”的，特别是地道的庄稼人家族，基本是不可能有正确的世系传承。但对只要有秀才以上学历的、名人名家等家族，使寻找祖先成为可能。存留在各级图书馆、档案馆、资料室中的正史、三级地方志、各朝代的全文、传记、游记等历史文献就成为宝贵的寻根资料。

彭泽各位先祖，特别是南渡祖到宣公的上源，下支到濙公，都必须到文献的大海里去寻找：汉代史、全汉文、晋代史、全晋文、南北朝史、隋唐史、五代史、全唐文、淮阳地区和吉安的各届志书等等，都要仔细阅读并选择有价值的史料。

彭泽墓志铭中原有一段文字待考：“唐昭宗（889-904 年）时始祖旭瑚府君讳濙，以正候起兵讨黄巢，”有“正侯”不解。此后多渠道询问无果，即意、出处均没有求得，只好待有之再补入。后于 2016 年 7 月 18-24 日在湘粤边境与云钊会长等访族、再编委会人员参加陆河县伯富公祠堂复建重光庆典。23 日与副主任全民相遇，言“正侯”事，其思忖后曰：县令也，多见于墓志铭。彭氏源流谱编委会还真有人才，我舍近就远了。

唐中和四年（公元 884 年）黄巢于战死后（此一说），黄巢从子黄皓率残部流窜，号“浪荡军”。昭宗天复初年（901-902 年）进攻湖南时，为湘阴土豪邓进思所伏杀。至此唐末农民起义结束。濙公起兵应该是讨黄皓，而非黄巢。

彭泽曾嘱弟彭冲续写其去世、下葬等后事情况的铭文，曰：我那时已无法写了，只有托付予你，你就将就着吧。其笑对人生、幽默诙谐可见一斑。

彭泽的墓志铭是 2016 年 7 月中旬征集到的 PDF 文件，开启阅读，忒是珍贵！衷心感谢金山、岚嘉二位宗亲教授！为便于研究，我把它换成 word 文件。铭文曾于 1985 年出土后有人标点，然多处有误。除个别会导致异议外，均保留未作修改。

彭和陵 撰于湖南衡阳市演武坪，上年 8 月 8 日初稿，2017 年 6 月 1 日修定