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彭泽墓志铭涉世系内容
  • 彭泽墓志铭涉世系内容

     

     

    彭泽(1459-1530 年),兰州人,甘肃历史名人,明代朝廷重臣。幼学于外祖父段坚,有志节。弘治三年(1490 年)中进士,从此踏入仕途,历正德至嘉靖初(1522 年)的三十余年间,历任工部主事、刑部郎中、徽州、真定知府、浙江副使、河南按察使;在京任右副都御吏、左都御史、后官至兵部尚书、太子太保。他作官刚正不阿、廉洁奉公,深得民心。他也是创修长沙青山彭氏族谱者,使青山族谱成为彭氏族谱中的佼佼者!

     

    彭泽的墓志铭随墓原在兰州市七里河西园,1955 年该市煤建公司基建用地,于同年秋将墓迁至七里河吊岭。其墓葬出土物并墓志均收藏在甘肃省博物馆。彭泽墓原存有石质雕刻人、虎、马、羊各二,为明制文武大臣一二品墓设置,现已不存。

     

    墓志为两块对合碑石,长 1.18 米,宽 l.17 米,厚 13 厘米。前碑前端篆文全称:“大明故特进光禄大夫柱国 少保兼太子太保 兵部尚书 侍经筵奉敕提督十二团营前总制 总督南北直隶 河南江西 湖广 四川 云贵 陕西 甘肃 紫荆 山海关等处军务都察院掌院事 左都御史幸庵彭公墓”;下有头戴鸟纱帽,身着蟒袍的线刻彭泽半身像。后即墓志正文,为彭泽自撰。体为楷书,共 130 行,满行 56 字,余行 7—38 字,共约 7000 余字。是兰州现存字数最多的墓志碑。我利用电脑分别统计了彭泽墓志铭自撰部分正文 7454 字,其弟彭冲续写部分 363 字,加之兰州方面编辑的说明文字 545 字,合计 8382 字。

     

    碑文有世系的记载,结合传承至今的长沙青山彭氏兰州支系的世系,其简式如下:

     

    长沙支系:始祖濙公--2 世鄹--3 世子高--4 世罡--5 世介--6 世再荣--7 世仁宗--8 世首道—

     

    9 世思宗--10 世文瑜--11 世公振--12 世汝得--13 世希宁--14 世应辰--15 世天淮—

     

    16 世子敏--17 世庆二--18 成二,迁甘肃兰州。

     

    兰州支系 18 世成二--19 世彬--20 世瑄—21 世锭--22 世泽。

     

    兰州开基祖成二,字寿辉。明太祖起兵随中山王出征,以功授兰州千户世职,遂居兰州。公生於元天历乙亥(1335 年)正月二十八日,卒於明洪武甲戌(1394 年)十月二十七日。配邹氏,赠宜人,继配赵氏,俱葬袖川圃子湾。子二:顺、斌。

     

    注:成二公的出生年份有问题。元朝文宗天历只两年,干支是戊辰和乙巳,公元为 1328 和 1329 年。若出生在干支的乙亥,那就是至元元年,即公元 1335 年。中间还有至顺的庚子、辛未和壬申三年,以及顺帝元统的癸酉和甲戌两年。一般情况下,按照干支纪年不会错,帝号可能会记错。故在没有新证情况下,取干支乙亥为成二公出生年份。

     

    碑有前后两块,后碑已破裂。彭泽自撰墓诗之后有其弟彭冲续记,均楷书。碑文有关明代军国大事之纪述甚详,可补《明史·彭泽列传》之不足。有关其世系可纠正一些认识。

     

    彭泽墓志铭记述家世曰:“其先江西卢陵人,本汉长平侯讳宣之后。晋南渡,始为江西望族。唐昭宗时始祖旭瑚府君讳濙,以正候起兵讨黄巢,事平,卜居长沙之青山”。

     

    习惯称东西晋南北朝,“东西”指的是东西晋朝。西晋从公元 265 年至 317 年,东晋从 317 至 420 年,东西晋共 155 年。

     

    从公元 265 至 420 年,若是东晋的公元 420 年南渡至江西,比现在称谓的唐朝天宝年间(公元 742 年)构云公来江西早了整 320 多年,若早在西晋初南渡,就早了近 475 年。由此否定了构云公是江西来的最早的彭氏的“共识”,而这个资料的出现,说明构云公至少晚到江西 300 多年。大家对 700 多万彭氏有达 80%为构云公后裔的情况质疑,但苦于没有证据,现在此说就是证据。彭泽的祖先比构云公早到江西 320-475 年,即至少多繁衍 10 代-18 代。现在问题是这 10-18 代人都去哪里了。

    现有族谱记载的“始祖濙公源自构云公”就存在重大的质疑。还有的族谱对濙公的上世有多个出处的记载:曰濙公是玕公的侄儿、或玕公的侄孙,或曰长兄之子或孙,或曰次兄之子或孙,多种说法亦无法确定。我们对此可以展开一些分析(不是穷尽)。

     

    1、若构云公祖上一直居住北方,构云公本人来自河间,那肯定濙公就不是构云公的嫡系;

     

    2、若构云公祖上居住北方有时,并是来自晋朝以后的江西,有可能濙公是构云之后,但族谱记载并非如此,可以推断他们不是嫡系关系;

     

    3、构云本人并不是现在族谱记载的来自北方,而是一直居住在江西。这就有二种可能:一是构云是南渡彭氏后裔,但与濙公不同派系。构云与濙公是嫡系关系。一是构云公不是南渡彭氏后裔,故也不是濙公祖上。

     

    构成濙公世系不能确定和资料缺乏的原因很复杂,有主观的,也有客观的,或兼而有之。有一种社会现象不可忽视:即各姓氏过去编修族谱,在新的族谱颁发后,以前的旧谱要毁掉。所以旧谱的世系记载没有了,听由编谱者的新谱“说了算”。之所以要毁掉旧谱,初略有以下几种情况仅供参考:

     

    1、受经济和社会的各种因素影响或制约,需要进行联宗并派:弱支需要依附大支,免受他氏或本氏的欺凌,以求生存和发展;大族吞并小支,使自己更加强大,人多势众,更具有话语权而便于主宰地方事务。毁掉旧谱,要归宗的就会查无凭据,天长日久大家都忘记了“我是那里的人”,而成为了永远是属于“一家人”的了。

     

    2、民间编修族谱兴于明代中后期,到清代成为百姓盛事。但普通百姓不是皇家贵族,数千多年来就没有任何载体对家族世系有过持续的记录,只能通过山上墓碑、祭拜祖先的奠堂布上的近世祖宗给予“上谱”。这样的族谱世系是断续的,世系多对不上隼,漏洞百出。伴随攀附名贵之风盛行,以示正宗门第,显赫家族问题就更多了。为了遮掩错误,证明“我的水平”还行,毁掉前谱是最佳选择。更兼以祭祀的名义,把族谱“烧给”祖先,是最大的孝顺……。

     

    造成这种结局是非常难以“扭转”的,特别是地道的庄稼人家族,基本是不可能有正确的世系传承。但对只要有秀才以上学历的、名人名家等家族,使寻找祖先成为可能。存留在各级图书馆、档案馆、资料室中的正史、三级地方志、各朝代的全文、传记、游记等历史文献就成为宝贵的寻根资料。

     

    彭泽各位先祖,特别是南渡祖到宣公的上源,下支到濙公,都必须到文献的大海里去寻找:汉代史、全汉文、晋代史、全晋文、南北朝史、隋唐史、五代史、全唐文、淮阳地区和吉安的各届志书等等,都要仔细阅读并选择有价值的史料。

     

    彭泽墓志铭中原有一段文字待考:“唐昭宗(889-904 年)时始祖旭瑚府君讳濙,以正候起兵讨黄巢,”有“正侯”不解。此后多渠道询问无果,即意、出处均没有求得,只好待有之再补入。后于 2016 年 7 月 18-24 日在湘粤边境与云钊会长等访族、再编委会人员参加陆河县伯富公祠堂复建重光庆典。23 日与副主任全民相遇,言“正侯”事,其思忖后曰:县令也,多见于墓志铭。彭氏源流谱编委会还真有人才,我舍近就远了。

     

    唐中和四年(公元 884 年)黄巢于战死后(此一说),黄巢从子黄皓率残部流窜,号“浪荡军”。昭宗天复初年(901-902 年)进攻湖南时,为湘阴土豪邓进思所伏杀。至此唐末农民起义结束。濙公起兵应该是讨黄皓,而非黄巢。

     

    彭泽曾嘱弟彭冲续写其去世、下葬等后事情况的铭文,曰:我那时已无法写了,只有托付予你,你就将就着吧。其笑对人生、幽默诙谐可见一斑。

     

    彭泽的墓志铭是 2016 年 7 月中旬征集到的 PDF 文件,开启阅读,忒是珍贵!衷心感谢金山、岚嘉二位宗亲教授!为便于研究,我把它换成 word 文件。铭文曾于 1985 年出土后有人标点,然多处有误。除个别会导致异议外,均保留未作修改。

     

    彭和陵 撰于湖南衡阳市演武坪,上年 8 月 8 日初稿,2017 年 6 月 1 日修定


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