2008槟城国际彭祖文化学术研讨会纪要

　　2008年10月10日，2008槟城国际彭祖文化学术研讨会在马来西亚槟城的城市海湾酒店（BAYVIEW GEORGETOWN HOTEL）SRI PERAK会议室召开。与会代表20多人来自于马来西亚、美国、新加坡、泰国、中国、中国台湾等国家和地区，会议收到文章9篇，和两大成果：《彭祖文化年鉴》、《彭祖与彭家著名人物志》，还有歌曲光碟《彭家颂》、钱氏活动纪念册《吴越世家》，彭会资主持会议；世彭会创会会长彭云钊、世彭七会会长彭长国、世彭会永久秘书处彭锦聪代主任致词；忠东介绍《彭祖与彭家著名人物志》，强华介绍《彭祖文化年鉴》2006年卷，志雄宣读论文《关于创办彭祖学院的思考》；在自由发言时，有多位专家积极发言。略作归纳如下： 
  
　　一、彭祖文化研究成果，引人惊叹 
    这次会议收到的论文，比以往任何一次会议都要少，只有9篇。但是，所展示的彭祖文化研究成果，又比以往任何一次会议都要大。这些大成果是：
    1．《彭祖与彭家著名人物志》。这是向世彭八会献礼的鸿篇巨制，由四川、重庆、广东、湖南、湖北等省市的同仁合作编撰。全书分为三卷，厚16.5公分，重8.5公斤，所录名人条目4101人，加上附录的人物，逾万人。总编辑彭忠东将大著向与会者、新闻媒体记者展示，并分别赠给世彭会永久秘书处、世彭八会筹委会之后，对该大著作了简介，首先阐明编撰的目的是“扬我彭氏荣光，弘我中华之文明”，为编写《世界彭氏总谱•人物篇》提供翔实资料的一个集大成，其次是阐明大著的体例、特点，正在编撰的第四卷《彭氏之花》（女性卷），还呼吁宗亲们给予资料、资金和人力的支持，力求编印得更好。
    彭会资在序言中认为，《彭祖与彭家著名人物志》所展现的是古今中外人才辈出的壮丽景观，而且是天地之间最壮丽的人文景观。家兴国旺靠人才，尤其要靠高级人才。在人才培养方面，彭祖以来的经验值得注意，天赋、勤奋、环境、机遇是人才辈出的四个条件，缺一不可。
    2．《彭祖文化年鉴》2006年卷。这是4000多年来彭祖文化发展史上的第一部年鉴，亦即彭祖文化网站主管、彭祖文化年鉴编辑部主办的专业年鉴。副主编彭强华以《多学科、多角度、多侧面、多层次反映彭祖文化成果》为题，介绍了《彭祖文化年鉴》的宗旨、体例，称本卷内容丰富多彩、图文并茂，虽以2006年的彭祖文化大热潮为主，但也涉及四千多年来彭祖文化发展历程，致力于“全书构建信息、学术、知识三大体系，成为彭祖文化的资料库、信息库、知识库，具有较高的学术性和实用性。并以此为基础，进而构建‘世界彭祖文化资源数据库’。”还谈到本卷编写所涉及的资料问题、编辑问题、资金问题和今后的打算。
    张家界市彭氏宗亲会常务副会长兼秘书长彭发远在会上发言中，对《彭祖文化年鉴》2006年卷给予热情洋溢的称赞和推荐，他说：“我买得《彭祖文化年鉴》以后，接连读了三遍。这部《彭祖文化年鉴》编得好，水平高，我希望每位联络员，都要买一本。”会后，《大别山彭氏总谱》编委会，即进购30本，供编委用。
    还有钱氏活动纪念册《吴越世家》。这是上海钱氏联谊会、上海钱镠研究会联合印行的精装本，以图文并茂的形式，展现了2007杭州西湖博览会吴越文化交流活动、纪念钱镠晋升吴越王1100周年海内外钱氏后裔公祭钱王暨上海钱氏后裔相关活动。
    《南洋商报》2008年10月11日北马B3版，以醒目的标题报道：厚达3卷、重数公斤《彭祖与彭家人物志》引惊叹。还登载彭忠东移交《彭祖与彭家著名人物志》给彭锦聪，彭会资展示他主编的《彭祖文化年鉴》，钱振国移交钱氏活动纪念册《吴越世家》给彭会资等彩色图片。 
   

　　二、综论彭祖文化、鼓舞人心 
　　泰国彭江河提交的《致彭祖文化研究会笔文》，认为“彭祖是远古睿哲，高深智慧寿君，社会人士能识其史迹者，寥寥无几”，陈毅元帅还写出这样否定彭祖的诗句“百年谁不死，从来无老彭；写诗以自励，聊以剖心情。”因此，他主张将彭祖文化研究会的结论，写成文章，发表于报端，不但要彭家人认清彭祖，也要让社会人士认识彭祖，让彭祖养生术，惠布人类。 
　　中国四川都江堰彭文良提交的论文《彭祖——中国传统文化的奠基人之一》，认为人的个体要活到800岁是不可能的，篯铿是彭祖，但彭祖不是专指篯铿一人，武丁灭彭时，应是第32代彭祖当政。彭祖是孔子圣人眼中的圣人、老子与道教的先驱、以人为本思想的启蒙者、中国文字的创始人之一、精通八卦文化的贤人。全文论述比较通畅，但是关于彭祖不是专指篯铿一人的观点，则有彭祖泛化之嫌。
    中国福建彭镃康提交的论文《彭祖养生学刍议》，是一篇质量较高的理论联系实际的长文，分为八部分：一、关于彭祖养生哲学；二、关于彭祖养生目标；三、关于彭祖养生要领；四、关于彭祖修身养性；五、关于彭祖导引健身；六、关于彭祖服气方术；七，关于彭祖性卫生；八，关于彭祖饮食卫生。围绕论题，引经据典，联系实际，视野开阔。不但概述了彭祖养生学对古今中外的巨大影响，而且还指明彭祖养生学的突出特征是“天人合一”，主要表现为养生哲学、摄养术、导引术、服气术、房中术、饮食养生等方面。会议认为彭祖养生学是彭祖文化的重要组成部分，亟需进一步挖掘、整理、研究、阐释，并赋诸实践，以促进其现代转换与创新，满足人们的急需。论文该如何写作？彭镃康的文章有启迪意义。 
  
　　三、各抒己见，在争鸣中前进 
　　中国四川成都83岁的彭绍基提交的文章《致世界彭氏宗亲联谊会书——彭祖姓彭，名剪，而非姓“篯”，名“铿”考》，以《史记集解》虞翻曰“彭祖名剪，为彭姓，封于大彭”为据，否定“彭祖姓篯名铿”之说。 
　　中国重庆彭俊修不赞成彭绍基的见解，他提交的《对续修谱谍的建议》一文中说：彭氏起源，则源于太始祖篯铿，生于古帝尧丙子岁，敬雉羹于尧，而受尧封之于彭城，上古时在彭城建立了大彭氏部落后成为王朝方国，——大彭氏国后嗣子孙则以国为姓，是我得姓受氏的唯一之源（清嘉庆五年即1800年，彭传忠公所写“彭氏源流”序中的彭祖名“剪”之说，不宜也不应再布散，一不符姓氏起源，二不符各地族谱载录），距今已是约4300多年的历史了。 
　　关于这个问题的论争，首先要明确一个大前提，即彭姓以国为姓，即以大彭氏国为姓。其次要明确“彭祖姓篯名铿”的通行程度与“彭祖姓彭名剪”的个别提法。略加说明： 
　　1．虞翻曰：“彭祖名剪，为彭姓”，与战国时屈原《天问》诗句所提的“彭铿”，是相左的。屈原提“彭铿”，与“篯铿”相关，将篯姓换为彭姓，名铿保留。“篯”与“剪”同音，虞翻将“彭祖姓篯名铿”写成“彭祖名剪”，是将姓误为名。虞翻之说，为《康熙字典》所引用。而《辞源》、《辞海》则不再沿袭其错，均引用“彭祖姓篯名铿”。 
　　2．绝大多数《彭氏族谱》、《钱氏家乘》、《中国韦氏通谱》，均引用“彭祖，姓篯，名铿”。广泛的认同与通行，需要尊重。钱氏渊源，与彭祖之子孚公任周文王管钱官有关，也与“篯”去竹字头有关。 
　　3．据考证，彭祖原称“篯铿”，透露出他掌握针灸的重要信息。屈原称“彭铿斟雉”，那是篯铿被尊为彭祖之后的合乎逻辑的提法。 
　　结论：“彭祖，姓篯，名铿”这一通行提法，是可取的。 
　　英国伦敦彭锦洸提交的《〈彭祖文化宣言〉发表两周年的回顾与前瞻》一文，以“百度百科网站”关于宣言的定义（即：宣言，一般指国家、政府、团体或其领导人为说明 自己的政治纲领、政治主张，或对重大的政治问题表明基本立场和态度而发表的文件。有时，也以会议名义发表宣言）为依据，认为《彭祖文化宣言》对彭祖文化作出了很深入的探讨，但它不是一篇宣言（按：与宣言定义有矛盾，《彭祖文化宣言》应属于文化性宣言，不是政治性宣言。）。《彭祖文化宣言》发表后至今，没有得到各界人士的重视与共鸣，主要的原因是读者看不明白。论者概述《彭祖文化宣言》要点以后，谈及前瞻时说： 
　　今时今日彭氏文化日益倾向“国际化”的民俗文化。它凝聚了中国文化（包括彭祖文化）、西方文化、穆斯林文化。它也汇集了儒教、道教、佛教、耶教及回教文化。所谓民俗文化则是依附于彭氏的生活、习惯、情感与信仰而衍生的文化。民俗文化的一致性及共识，强化了彭氏的精神面貌。集体反复演示，不停实践，这将是打造彭氏品牌的核心要素。故提议世彭会能向： 
　　1．中国政府申请把有代表性的彭祖遗址，列为受保护的非物质文化遗产。 
　　2．商业注册局申请把“彭祖”及彭祖画像注册成商业商品拥有权。 
　　我们希望把最优良的文化留给后代。 
　　中国徐州彭长国（世彭七会会长）在会上发言说，徐州彭城彭祖遗迹，经申请，已获准为徐州市非物质文化遗产，还逐步申请，争取成为省级、国家级非物质文化遗产。还要创作彭祖电视连续剧。与会者报以热烈的掌声。 
　　中国桂林彭会资提交和宣读的论文是《彭祖文化热及其最高境界》。他认为1994年9月，朱浩熙的《彭祖》出版于北京，彭会资彭强民合著的《震峰彭公传奇》出版于桂林，南北呼应；第一届世彭会在马来西亚云顶召开之后，中国徐州举行彭祖文化节，海外彭祖后裔回到徐州祭拜彭祖，从此，世界彭祖文化热逐步升温。历经2004年武夷山彭祖文化节暨世彭六会、2005年贺州广西彭祖文化座谈会、四川彭山县第四届长寿文化节、2006年3月桂林彭祖文化暨彭氏源流学术研讨会和10月徐州彭祖文化国际旅游节暨世彭七会，世界彭祖文化热进入高峰期。徐州首届国际彭祖文化学术研讨会审议通过的《彭祖文化宣言》公开发表后，好评如潮，产生了积极的影响。多种媒体称“《彭祖文化宣言》是2006徐州首届国际彭祖文化研讨会的重要内容和点睛之笔”（《徐州日报》）、“对世界各地彭祖文化研究进行理论层面的引导”（《都市报》）、“好文！确实精彩！对世人学习、研究、弘扬彭祖文化有指导意义”（网民彭戈）。广西东兴彭祖山获得中越两国有关领导人的高度重视。国侨办外国司熊司长到彭祖泉所在的广西临桂岚岩村进行考察，决定支持当地社会主义新农村建设，投资连年到位。广西是彭祖文化最早向海外传播的重要通道，这与彭祖跟尧舜禹南抚交趾（今广东广西）有关。彭祖文化对东南亚各国多种文明多种文化的影响，值得进一步研究。彭祖文化的最高境界是审美，审美的最高境界在哲学大厦的顶尖。 
　　另外，彭会资说有人愿意投资8千万美元摄制彭祖电视连续剧，这要认真做好筹备工作，要非常慎重，万一搞不好，会有损彭祖在众人心目中的光辉形象。这一点，《南洋商报》2008年10月12日北马B3版以醒目标题《8千万元拍彭祖连续剧，彭会资促投资者谨慎行事》，作了报道。 
　　中国桂林彭志雄提交和宣读的《关于创办彭祖学院的思考》一文，认为这些年来孔子学院在世界各地如雨后春笋般不断涌现，发挥了巨大作用。令人深思的是，孔子敬佩而不敢窃比的彭祖，其文化同样博大精深，但至今却没有彭祖学院。根据世界上道德品质问题严重、养生长寿问题突出和寻根问祖的需要，论及建立彭祖学院的必要性。还提出彭祖学院的学习内容：彭祖的修身治世思想，彭祖的养生长寿术，族谱编修知识。彭祖学院的办学思路是网上办校，在世界范围内招聘教师，网上授课、指导，学生经过学习、考试及格，发毕业证书。 
　　彭会资在发言时指出，自从2006年徐州会议提出创办彭祖文化学院以来，大家都在做准备，需要从教师、教材、教学设备等方面，做好充分准备，我们正在准备着！（大家热烈鼓掌） 
　　彭志雄还向世彭八会代表大会提交“关于创办彭祖学院”的提案，代表们认为经济能力所限，暂不办彭祖学院。尽管如此，准备工作还在进行着。 
　　在槟城国际彭祖文化学术研讨会召开的前一天上午，彭祖开光仪式在槟城举行。香樟木雕彭祖像从中国福建请来，高达4米，和蔼端庄。世彭会永久秘书处、世彭八会筹委会等单位负责人，中国福建、广西和当地部分代表，出席了彭祖开光仪式。这是世彭八会的辉煌开篇，为世界文化遗产槟城增添了新的光彩。 
  
       世彭会永久秘书处彭祖文化研究组（彭会资、彭强华执笔） 
                                                    2008．11．11．