彭姓，这在百家姓中占据一席的姓氏，其历史可追溯至上古时期，彭祖篯铿，这位长寿圣人不仅是彭氏族人之始祖，而且是养生之鼻祖、厨行之远祖，还可称为道家之先师、儒家之尊师。上下五千年来，彭祖后裔经历了许多次大规模的迁徙，逐渐在国内外落地生根、分枝散叶，为中华文明的发展作出了应有的贡献。
一、彭氏始祖彭祖篯铿
彭祖篯铿是华夏长寿之祖，传说活了八百岁，若按上古流行的“小花甲计岁法”，以六十日为一年计算，也有130多岁。他不仅是历代受人仰慕的寿星，而且是中华养生文化的鼻祖，大彭氏国创始人，称得上是一位拯民于水火，救人于疾困，强壮万众体魄，惠泽炎黄子孙的千古贤哲。史家入史，诗人入诗，文人入文，就连孔子对彭祖都推崇备至，并私下以彭祖自诩。《论语》“述而”篇中，“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孔子当年看彭祖，就像后人看孔子一样，可谓“高山仰止”。彭祖，是圣人眼中的圣人，堪称三祖两师：即：彭族之始祖、养生之鼻祖、厨行之远祖；道家之先师、儒家之尊师。
（一）身世坎坷
彭祖为黄帝后裔，祝融吴回之孙，陆终之子，母亲女嬇氏，是中原西部和北部一带的鬼方氏首领之妹，一胎生六子，彭祖居三。他命运多舛，本为遗腹子，不幸三岁丧母，少年时遇犬戎之乱，流落西域，寄人篱下，忍饥挨饿，受尽苦难。由于先天不足，后天营养不良，他身体孱弱，出于生存本能，格外留心各种养生之道，后拜青精、宛丘为师，得养生秘笈。彭祖聪明好学，悟性极高，在传承的基础上不断创新，成为出色的养生行家，不但体魄日益健壮，而且越活越年轻了。
身处异乡的彭祖，日夜思念阔别已久的父母之邦，趁犬戎人看管不严之机，逃出西域，回到陕西华县老家。但故乡早已一片废墟，到处兵荒马乱，猛兽横行，洪水泛滥，黎民涂炭，哀鸿遍野。幸存者由于自然条件恶劣，食物粗糙无味，缺乏营养，也是体弱多病，朝不保夕。彭祖身怀绝技，为救民于水深火热，辗转来到大彭山一带（现为徐州），广泛传授自创的导引行气术和烹调术，教人健身养生，调和饮食滋味，增加营养成分的吸收，使民众的身体由蠃弱变得强壮，提高了抗御洪水猛兽的能力，减少了疾病，延长了寿命。
（二）创建大彭
这时炎黄部族已经到了尧世，尧为贤君，指挥人民御外安内，防洪治水，驱除虎豹，勤政为民。他住的是茅草屋，吃的是糙米饭和不加调味的野菜，营养极差，加之日夜操劳，心力交瘁，终不能支，竟至卧床不起，一连数日滴水未进，已经奄奄一息。就在帝尧神志昏迷之中，一勺勺味道鲜美的羹汤，如甘露般滴入嘴中。他胸中一热，浑身通泰。帝尧醒来，看到一中年汉子伏在病床前，一手端着汤碗，一手拿着骨匙。帝尧问：“这是什么汤这么鲜美？”彭祖告诉他：“这叫雉羹，是用员木果籽（茶籽）烹调的野鸡汤。”帝尧食用后病愈。“雉羹”成为中国历史记载的第一道菜。
帝尧身体刚刚复元，就外出察看水情。他乘着刳木之舟顺获水而东，至二水交流处再顺泗水南北巡视。这里有三处激流险滩，风急浪高，波涛澎湃。帝尧忽闻彭彭鼓声，只见一群身强力壮的汉子在奋力抗洪治水。那时，黎民生活艰苦，身体素质普遍较差，这里的人们却体魄健壮。帝尧惊羡，一问方知是篯铿的功劳。鼓声彭彭、壮汉彭彭，这方神奇的土地给帝尧留下极佳的印象，于是，他命名此地为大彭，责成篯铿负责开发这片土地，称彭祖，创建大彭氏国。
彭祖建都于获水南岸，背靠大彭山，宜渔宜猎。当时，沧海横流，洪灾严重。人们随处饮用不洁之水，诱发出很多疾病。彭祖率众掘井，教民饮用清沏干净的井水，患病者大大减少，大家交口赞誉这眼井为神井，称之为彭祖井，这眼古井至今尚存。
大彭是一方藏风聚气的宜居宝地，常有争夺生存空间的异族来犯。深山老林中猛兽甚多，也时时危害人们的生命。面对双重危机，彭祖发动大家挖沟垒石，围筑高墙，聚众而居，拒敌于壁垒之外，使凶猛的野兽无法逞凶，保障了黎民的安全，构建了彭城雏形。
大禹治水初期，曾以堵为主，劳师动众，却不见成效。闻彭祖有经天纬地之才，特来请教。彭祖告诉他：“天地、风雨、河山、皆为阴阳之气所致，宜用导引之法，使其疏通。大禹豁然开朗，变堵为疏，终于成功治理了九州水患。
（三）长寿之道
彭祖治大国如烹小鲜，他爱民如子，导民有方，大彭国迎来国泰民安的大治好时光。彭祖深知，健康是民众的生存之本、福寿之源。他倡导养生保健，并率先垂范。闲暇时间，他把主要精力用于探索养生之道，作出了开创性的巨大贡献。从《彭祖经》可知，其延年益寿的秘决主要有三个方面：
一是练功养生。彭祖每天清晨即起，静坐屏气，存想内视，意守丹田，轻揉双目，按摩全身，舐唇咽唾，服气数十，然后起身，披发散步，迎甘露之清气，受日月之精华。这种导引法，集意念、按摩、肢体运动为一体，可以疏通气血，强身健体。稍有不适，他就运气以攻所患，把体内郁淤凝滞之气排出；通过运气发功和活动筋骨，疗病保健。从有文字记载的历史看，彭祖是气功的最早创始人。
二是饮食养生。彭祖在前人“钻燧取火，以化腥臊”的基础上，发明了调和滋味的办法，实现了人的饮食由熟到精的飞跃，完成了动物饮食到人的饮食的过渡，被尊为厨行的祖师爷。他开烹饪之道的先河，创立了厨房内天灶、地灶、红案、白案等八种分工的操作法则，天下厨行门派众多，其法莫不源于此。他首创的多种名菜做法，一些已经失传，但也有不少流传至今，如”羊方藏鱼”，是将鱼置于切开的大块羊肉中同炖，加以调料，鲜美无比，被称为天下第一菜，据说鲜字就是从这道菜而来。其它如“麋角鸡”，对体弱的病人有滋补作用；“云母羹”，不仅可以美容，还能冶虚损少气等病。这些既是美食，又是食疗菜。这种调味之食对促进人的食欲、增加营养、改善体质，起到了不可估量的作用。民众身体健康，就可增强同野兽、疾病及自然灾害作斗争的能力，促进生产力发展。而且，饮食文化是人类文明的重要组成部分，饮食文化的不断进步，使人类生存得更好，发展得更快，寿命也逐渐延长。
三是修身养生。彭祖是道家学派的先驱和奠基人之一，他崇尚“清静无为”，其实佛教的“应无所住而生其心”，儒家的“仁者寿”都是一个道理。他喜欢清静，情绪恬静达观，把修身养性看成头等大事，从不计较名利得失，不喜爱豪华的车马服饰，不受“慎喜毁誉”所累。他一有空闲，就到深山去采灵芝；还经常一个人独自出游，连仆从都不知道他去哪儿了。归来后，时常闭目静坐，幽然独处，心平气和，不与人争。商王听说彭祖品德高尚，道术高深，便封他为大夫。彭祖待下属宽仁，官员们主动尽职尽责，把相关政务料理得很好，彭祖博得国人交口称赞，被称为商贤大夫。
商王为求长寿之道，亲自登门向彭祖讨教，赠其万金。彭祖不加拒绝，不过，他自己却寸金不留，全用于周济贫穷的人们。彭祖见商王既贪图荣华富贵，又想长生不老，觉得此人贪得无厌，便闭口不谈。商王无奈，又心生一计，请来也精于养生，已二百七十岁，看上去只有五六十岁的采女，令她以同道求教的方式，来获得彭祖延年益寿之法。采女拜见彭祖，再三行礼，虔诚问道。她掌握了彭祖所说的要领之后，回到宫中向商王传授。商王按照这些办法去做，果然灵验，变得体格强壮，力大如牛。商王极端自私，企图个人垄断彭祖之术。他向国人下令，传播彭祖养生法者，格杀勿论。商王还想害死彭祖，使世人无法学会此道。
（四）避祸他乡
彭祖觉察到商王的险恶用心，悄然去国离乡，浪迹天涯。相传他曾带着彭武、彭夷俩个儿子，千里迢迢来到武夷山，隐居在幔亭峰下。他的儿子按照彭祖的吩咐，劈山搬石、引水改道、栽种花草，使昔日的荒山野岭变成人间仙境。后人感怀彭祖恩德，遂将其俩儿的名字各取一字，命名此山为武夷山。七十年后，有人又在西部沙漠见过彭祖，此后再也不知去向。
彭祖仙逝之后，弟子们将其学说整理成《彭祖经》。其道则代有传人，至今尚存人间。
二、彭氏族人迁徙源流
（一）夏商时期
彭氏始祖篯铿受封于彭城，建立起实力强大的彭国，后来发展为夏商时代的五霸之一，史称大彭。公元前1208年，商王武丁灭大彭国，彭氏族人分别走向东、南、北、东南、西南、东北和西北。较大的有三支，其中一支从徐州进入安徽，南渡长江后进入江西的鄱阳湖区域及赣江上游的桃江一带；另一支迁往浙江临安东南的大涤山天柱峰下；还有一支向西南撤至河南西部的鲁山县东南。此外部分则向西到达陕西白水县，有些继续西进抵达甘肃庆阳县西南的彭原。
（二）西周春秋战国时期
周武王东进灭商后，参与讨纣的彭氏族人被列为“牧誓八国”之一，周初受封伯爵，重建彭国。周代彭伯延续彭祖传统，传播引导养生法，其活动范围覆盖泾渭流域至南阳地区。河南南阳出土的“彭伯壶”证实周代彭伯贵族的存在。一支随军的彭氏族人南渡汉水，迁至湖北南河一带，并与南部土著混居，成为土家族彭姓的先民。周幽王被杀，西周灭亡后，受战祸影响，甘肃庆阳的一支彭姓人越过秦岭，从子午谷经陕西石泉县的彭溪迁入四川彭州。春秋早期，彭国被楚国吞并，彭姓族人四处迁徙。一支迁至江浙、广东、福建等地，被称为“东彭”；一支迁至山东西南、河南、河北、山西等地，被称为“彭祖的后裔”；还有一支迁至湖北、湖南等地，其头领彭仲爽被楚文王任为令尹，在他带领下，彭氏在楚国政坛崭露头角，后代子孙在楚国世代繁衍，形成庞大的家族群体。战国后期，楚国为强大的秦国所灭，秦王将楚之彭氏举族迁往甘肃陇西，彭氏子孙从此在陇西聚集。
（三）秦汉时期
秦朝，举族迁于陇西的彭氏日益兴旺，逐渐形成彭氏陇西郡望。秦亡，西汉开国功臣彭越建立昌邑国彭城郡，后因罪被诛，其子孙为了躲避祸害，逃到安徽、浙江、福建等地，开始在在这些地方形成新的聚居地。彭越二儿子彭绶华的后代彭宣为长平侯，后彭宣举家迁居河南淮阳，成为望族。汉武帝平定南越后，部分彭氏南迁至江西、湖南。如长沙马王堆汉墓出土简牍中见“彭”姓。
（四）三国两晋南北朝时期
三国鼎立、战乱频繁，中原地区遭受了严重的破坏，彭氏族人为了躲避战乱，纷纷向南迁徙到江南地区，如江西、福建、广东等地，同时也有一些彭氏族人向西迁徙到陕西、四川等地。西晋末年爆发永嘉之乱，北方陷入战乱，彭氏族人作为士族的一部分，大量南迁。主要分为三支：青徐彭氏从山东、江苏北部及河北、安徽北部南下，辗转迁徙至太湖地域；司豫彭氏从河南、河北及黄河流域南下，沿长江而下，溯赣江，到达赣闽交界处；来自于陕西、甘肃及山西的秦雍彭氏，沿汉水顺流而下，到达洞庭湖，更甚者溯湘水至桂林，沿西江到达广东。北齐时期，彭宣八世孙彭景直徙居河北河间，九世孙中有一支迁居甘肃泾川县北。
（五）隋唐时期
隋唐两代在四川彭县设彭州，吸引了部分彭氏族人前往，形成了四川彭氏族人的早期聚居地。同时，随着唐朝的繁荣和发展，彭氏族人在中原地区也得到了进一步的发展和壮大。彭构云为北齐礼部侍郎彭景真之孙，于唐开元五年（717年）出生，天资聪颖、刻苦攻读，20岁中进士，任袁州府衙从事，后升任刺史。他因博学多才被唐玄宗三次征召入朝为官，但都坚辞不就，选择隐居，于唐开元二十八年（740年）迁居袁州宜春，逐渐成为当地望族。其五世孙彭轩因仕宦而落籍庐陵（今江西吉安）吉水之山口村。唐末，彭轩六世孙彭嗣元迁居分宜县。
（六）宋元时期
宋元时期，彭氏族人在江西、福建、广东等地继续繁衍生息，并逐渐向周边地区扩散。宋神宗时，彭嗣元的九世孙彭延年任潮州刺史，定居于广东揭阳，成为彭构云后裔在广东的始祖。随后，闽粤彭氏族人在当地发展成望族，并分出福建漳洲、泉州等支派。彭构云公的后裔在元朝末年随明军北伐灭元，后“军转民”移民东迁至山东等地。
（七）明朝时期
明朝初年，由于战乱和自然灾害等原因，中原地区人口锐减，朝廷组织了大规模的移民运动，其中江西填湖广、湖广填四川等移民运动，使得彭氏族人大量迁徙到湖南、湖北、四川等地。明洪武二年，江西始祖彭构云公之二十二世孙彭郁文带领五子一女及孙子数人，奉诏移民东迁至江苏徐州附近，稍停后选址择居于山东郓城和巨野等地。彭延年的第三子彭锐的裔孙彭君达于明洪武十六年（1383年）迁入广东梅州，成为梅州彭姓始祖。彭德甫于明成化十四年在永州、衡州为官，后辞官归田，定居于永州，其后代逐渐繁衍迁徙到衡州、新田及周边地区。彭姓作为山西洪洞大槐树移民姓氏之一，有大量彭氏族人从洪洞大槐树迁往河南、甘肃、河北、湖北、湖南等地。
（八）清朝时期
清朝初年，朝廷组织了“湖广填四川”的大规模移民运动，彭氏族人大量参与。迁川的湖广彭姓以麻城、孝感、永州、邵阳等地最多。明代从江西庐陵、萍乡迁徙至湖南长沙、湘潭、湘乡等地的众多彭氏族人，其中一部分又继续迁往四川等地。清朝时期，山东彭姓有从直隶遵化迁入的。如彭玉麟的祖上于乾隆年间从遵化迁到山东衮州，后再迁至安徽安庆。清代，闽粤地区的彭氏族人有一部分移居台湾，并进一步迁徙至东南亚及欧美国家，逐渐形成了广泛的国际分布。
（九）民国时期
江西南昌彭氏因战乱和自然灾害，一部分迁往本省的鄱阳、余干等地，有的迁至湖南、安徽等地。吉安彭轩后裔因人口繁衍、生计需要继续向周边地区拓展，迁往湖南、湖北等地。部分后裔因商业活动和求学等原因，迁至沿海城市。湖南永州是彭姓重要聚居地之一，部分彭氏族人因战争、土地资源紧张等原因，向周边县市及更远的地方迁徙，如迁往邵阳、怀化等地，有的甚至迁至广西、贵州。湘西地区居住着许多彭姓土家族人，由于地区开发和生计考量，一些彭氏族人离开故土，迁往常德等地，有些迁住省外谋生。湖北黄冈彭氏始祖在洪武初年从江西迁来，民国时期，部分黄冈彭氏族人迁至本省的武汉等城市，有的迁往河南、江苏等省。荆州部分彭氏族人为躲避战祸，迁往荆门、宜昌等地。广东梅州彭氏在民国时期也发生了一定规模的迁徙。部分彭氏族人迁往邻近的福建、江西等地；有些彭氏族人受教育和就业机会吸引，迁往广州、香港等城市。惠州一些彭氏族人迁往东莞、深圳等地。福建汀州部分彭氏族人因商业往来、求学等原因，迁往厦门、福州等城市。泉州是彭姓重要聚居地之一。当地彭氏族人因海洋贸易的发展和海外移民的潮流，部分迁往东南亚国家，如菲律宾、印尼等地。四川在历史上是彭姓迁入地之一，民国时期，因战乱和自然灾害等因素，部分彭氏族人迁往其他省份；同时，也有湖北、湖南等地的彭氏族人迁入四川各地定居，形成新的彭氏聚居区。广西合浦彭氏族人因生计需要等原因，一部分迁往南宁、柳州等地，也有部分人迁往广东等地。台湾彭氏在民国时期多由闽粤迁入。一九四九年国民党败退台湾，大陆一些彭氏族人跟随迁往台湾，在台湾各地开枝散叶，形成多个彭氏聚居区，并逐渐融入台湾社会。
（十）新中国成立至今
新中国成立后，特别是改革开放以来，彭氏的迁徙呈现出多样化特点，以下是其主要迁徙源流。
从新中国成立至1978年，彭氏迁徙的源流主要有二：一是知识青年上山下乡。大量彭姓青年响应国家号召，从城市迁往农村，有的在当地落地生根，结婚生子，成为当地彭氏人口的一部分。二是支援三线建设。20世纪60—70年代，国家开展三线建设，大量工业企业内迁。许多彭姓工人和技术人员从东部沿海地区迁徙到西南、西北及江西等内地，在当地参与工厂建设与发展，使得这些地区的彭氏人口有所增加。
改革开放以来，经济迅速发展，城镇化迅速推进，城市就业机会不断增加，大量彭姓农村人口从江西、湖南、湖北、四川、贵州、河南、陕西、甘肃等省向沿海经济发达地区和内地大城市迁移，在制造业、建筑业、服务业等行业就业创业，逐渐在这些城市定居；为了获得更好的教育资源，许多彭姓家庭从农村或中小城市迁往北京、上海、深圳、广州、南京、杭州、福州、南昌、武汉、长沙、郑州、合肥、成都、贵阳、西安、太原、兰州等教育资源丰富的城市，在当地购房定居，让孩子接受更优质的教育；部分彭姓商人为了拓展业务，寻找更好的投资机会，选择迁移到长三角、珠三角和闽南三角区，他们在当地投资创办企业，从事商贸活动，并带动家族成员的迁徙，形成新的彭氏聚居地；婚姻关系也是彭氏迁徙的重要因素之一，随着改革开放的深入及交通条件的改善，跨地区婚姻日益普遍，一些彭姓人员从原籍地迁移到配偶所在地，融入当地的彭氏族群。
三、彭氏人口及分布状况
（一）彭姓人口
据统计，彭姓人口约800万人，占全国总人口的0.57%。彭姓在《百家姓》中排名第47位；在当代中国姓氏人口排名中，列第39位。彭姓人口较多的为以下省份：湖南省彭姓人口约154.8万人，占彭姓总人口的19.4%；四川省彭姓人口约114.9万人，占彭姓总人口的14.4%；河南省彭姓人口约100万人，占彭姓总人口的12.5%；湖北省彭姓人口约68.9万人，占彭姓总人口的8.6%；广东省彭姓人口约60万人，占彭姓总人口的7.5%；江西省彭姓人口约50万人，占彭姓总人口的6.3%；重庆市彭姓人口约30万人，占彭姓总人口的3.8%；贵州省彭姓人口约20万人，占彭姓总人口的2.5%；安徽省彭姓人口约15万人，占彭姓总人口的1.9%。
（二）彭氏族人的主要分布
彭氏族人分布广泛，主要集中在湖南、四川、河南、湖北、广东、江西六省，这六省的彭姓人口约占全国彭姓总人口的68.6%，形成长江中上游和粤赣湘豫两大聚居地。以下是彭氏族人在部分地区分布的具体情况：
湖南
彭姓是湖南第四大姓，分布广泛且聚居程度较高，在常住人口中所占比例较高，约占全省总人口的2.2％。长沙、湘潭、湘乡、株州、郴州、湘西等地有成百上千支彭姓，大多自江西庐陵、萍乡而来。
四川
彭姓在四川分布较广，主要集中在成都、绵阳、南充、达州等地，是四川十大姓之一。
河南
彭姓主要分布在南阳、信阳、周口等地。
湖北
彭姓在湖北的分布主要集中在武汉、黄冈、荆门、荆州、潜江、天门、孝感等地。其中，黄冈市的彭姓人口较多，如蕲春县、浠水县等地都有大量彭姓族人聚居。
广东
广东的彭姓主要分布在粤东、粤北和粤西地区，如梅州、揭阳、韶关、肇庆等地。梅州是客家人聚居地，彭姓也是当地的望族之一。深圳龙华、坪山、龙岗等地也有多个彭姓村落。
江西
江西是彭姓的重要发源地之一，彭姓在江西的分布广泛，几乎每个设区市都有彭姓聚居。吉安、宜春、赣州、南昌、九江、上饶等地的彭姓人口较多，如吉安县、永丰县、吉水县、安福县等地都有大量的彭氏族人。
重庆
重庆彭姓人口也较多，主要分布在渝北、巴南、江津等地。
贵州
彭姓主要分布在铜仁、遵义、黔东南等地。
安徽
彭姓主要分布在合肥、淮北、阜阳等地。
其他地区
彭姓在江苏、浙江、福建、广西、海南等省区也有分布，只是人口相对较少。
四、彭姓族人的分布趋势
彭氏族人的分布，未来可能发生的五个变化：
（一）向大城市集中。随着城市化进程的加快，越来越多的彭姓人口向大城市迁移，特别是省会城市以及经济发达的城市。因其丰富的就业机会、优质的教育资源和完善的医疗条件等，会有更多的彭姓人口前往定居，使得这些城市的彭姓人口占比逐渐增加。
（二）城市内部分散化发展。在城市中，彭姓人口的分布更加分散。不同于传统乡村地区宗族聚居的模式，城市中的居住安排更多地基于工作、生活便利等因素，彭姓家庭会根据自身需求选择不同的区域居住，导致彭姓在城市内部的分布较为分散，难以形成大规模的聚居区。
（三）迁往经济发达地区。长三角、珠三角、闽三角以及京津冀等城市群，将继续对彭姓人口产生强烈的吸引力。这些地区不仅有众多的就业机会和创业平台，还能提供更好的生活品质和发展空间，促使更多的彭姓人才流入，进一步提高彭姓在这些地区的分布密度。
（四）中西部地区会有局部增长。随着国家对中西部地区发展的支持和推动，中西部的一些城市和地区的经济将逐渐崛起，如重庆、成都、西安、兰州、贵阳、武汉、长沙、郑州、合肥、南昌等城市，将吸引一部分彭姓人口留在当地发展，促进彭姓在中西部地区局部范围内的增长。
（五）民族地区保持稳定。彭姓与多个少数民族有着长期的融合历史，在广西、云南等少数民族聚居地区，彭姓人口的分布相对稳定。未来，随着民族地区经济的发展和民族交流的加深，彭姓在这些地区的分布会继续保持稳定，有利于进一步促进民族间的融合与文化交流。
撰稿：彭道宾，江西省统计局退休干部编辑：彭扣审核：彭易奎 彭宇新 彭建平
