绍圣三年正月,召公于江州，以枢密承旨命下,识者相庆曰：正人进矣。越翼日，公以讣闻，识者亦相泣涕曰：朝廷失一正人。
     奈何，既而遗表至其，畧以谓土地已有余，願抚以仁财用非不饶，愿節以礼侫人，初若可悦而其患在后，忠言初若可恶，而其利甚薄。以致卹河址流，移察江南水旱，凡数百年识者，復相告曰：忠哉！若人死不忘其君，于是诏嘉等賻，卹以都成止告赐其家，授其弟汝林，江淮发运司，勾当公事。使办丧事，明年正月甲子，葬於饶州鄱阳县江村坑，其家以公故人缙云、龚原所为事状属予铭予日，呜呼！其忍铭吾友也哉！
    按彭氏世家金陵，后徙饶州今为鄱阳人，公讳汝砺、字器资，自读书为文已有志于其大者。動取舍必度以义朋友畏之。治平二年以进士试礼部，擢第一、故赐进士第一，公釋褐、历保信军节度推官、武安军节度掌书记、丁外艰服。除改授漳州军推官在選十年，人以为淹，而公处之澹如也。丞相王文公得公诗义，善之、留待国学监直讲，改大理寺丞。御史中丞鄧绾，欲举公御史，召公不往。后虽荐之，而为小人所音戊。自陈失举且荐他官代之，神宗察其奸，怒甚。王文公亦以为言即日出錧，除公太子中允监察御史，衷行时熙宁九年冬也。公在言職，非唐虞三代不論，初对上十事：一正本；二任人；三守令；四理才；五食民；六帐捄；七兴事；八变法；九青苗免役；十鹽事，指陈利病，多人所难言者，又言吕嘉间，领市易事司专事众歛，非法意当罷黜。俞光诏事中人正，中正至使妻出拜之，不尝除检正中书五房，公事神宗，为寝允命而究。所从得公言如此非所以，广聪明不肯奉诏。宗宝賣婚至女娼家，子行有日矣，公奏罢之。因言皇族，雖服属以，踈然皆宗庙子孙，不可使閭间下，贱得以货取源。为更著婚姻法，正中李宁用兵陕西，公年不当，以兵付中人，因及汉唐祸乱之肆，神宗初不懌。出语诘公，公拱立不动，伺间复言，帝卒为之改容。是日殿廷观者，始皆为公懼已而皆叹服。以母请外，神宗固留之，而请不巳。
   元丰元年春，罢官为錧阁校勘江南西路转运判官，辞、且复上疏论时事，且言今不患无敢言之臣。神宗察其忠、慰论以之，在江西三年、代远复出，提点京西南路刑狱，丁内艱去职。元祐二年、服除以起居舍，召既至。执政有问新旧之政，公曰：政无彼此之辨:
     一于是而已今所更大者取士及差役法行之而士民皆疾未见其可执正不能屈，踰年拜中书舍人，赐腹金紫词命雅正,以为有古风.遇肆不苟,多所建白.其論诗赋、河事尤力主議者，皆不悦，公亦数请去。是时大臣有持平者、颇与公相佐治，而一时进取者病之，欲排去其类、去未有以发会知汉阳军吴处亨得，蔡丞相确安州诗上以传会解释，以恐谤谏官文章清治、又为危言激怒太皇太后，必欲寘之极法。公曰：此羅織之渐也，数以白执政不能捄，则上疏论列、甚切，又不听，则居家待罪。时中书舍人正公一人，既以蔡丞相谪有命，曰：我不出，谁任？其责者即人省还京，佭目辩论愈却，御史台自中丞而下，五人坐是同日出台，中一空公，復力静以汝不可。谏官指公为朋党，太皇太后曰：彭汝砺豈党，确者亦为朝廷论事而已。而蔡丞相贬新州，用起居舍人草词行下，而公亦落职知徐州矣。
     一二大臣相继去位，自是正人道壅而进取者得志矣。公在台既当吕嘉问事，且有蔡丞相異趄使外十年，蔡为有力后，治嘉问狱不肯阿执政，意挤之坐夺。一官至是又辩蔡丞相不当，至得罪，乃已今此益贤至在徐一年，加集贤殿修撰。召极兵部侍郎徙礼部，又刑部会有具狱。执政以为可杀，公以为当代而执政，以持旨杀之，公执不下执政，公罚其属，公年丰制书而有不便许论奏法也。且非属罪，自效请去章四。上不听，御史亦助之言，遂并其属免伐，公犹未出。再徙礼部，赐诰者家，使契丹还徙部。满岁为真，复言今人才空乏，宜稍责吏部、匕荐授淹滞或封、或试以事、苟非其人，必罚无赦。朝廷颇为更法。
    绍兴元年今上初专断，召二三大臣修举熙宁元丰正事，人人争献所闻，公居之而不能，或问之曰在前，曰则无，言之者于今，则夫人而能言之，未几，除擢吏部尚书又月余，以宝文阁直学士出知。成都府命下，众鄂然，公亦以私计辞，行章数上或以为慢。当上不许，乃以宝文阁待制知江州，人辞，上劳问甚寵，曰：与卿非人别问所欲言者公曰陛下今所復者其政不能无非其人不无贤、不肖政惟其是则政无不善人，惟其贤则人无不得矣。至君数月疾草遗来家人怪之公叹曰此何可勉，作诗贻其子。
    十二月甲子有星陨于郡,是日公寝，享年五十有四。叅官佚朝散郎，动上获军爵，开国男，食邑三百户，公立大节如此。其在外围，监司务大礼不事细苛，而於议狱必传经典，故在京西多所全宥为州所至，有惠爱，尤以兴学、养士、賬乏恤民为急、居家孝友、事寡嫂。谨甚无子以立，后官之，又官其弟汝方，而后其子。汝方闻公丧，即弃所居官，居论者多知族人贫者，分奉酬给，或为义庄与人交尽诚敬。少师事桐庐，倪天隐隐亦奇之，及官，保信得天隐，至于学执弟子之礼事之，天隐死无子，公为并其母葬之，又葬其妻，又割俸资其女。同年进士宋涣未官而死，公经理其后，不啻若家人，尽其篶行。如此公所著大义，若千卷书、若千卷章、疏若千卷曾大父  父    世有潛德父，又以父贵累赠朝散大夫，当日天下事可人意者其为教子启蒙乎！固五子悉史就学，果大其门。母张氏，京兆郡县君。前夫人宁氏，蓬莱县郡君；今夫人宋氏，静乐县君，肆而同秀，拨有文未冠而卒。次子修，承务郎，龚善承教、庶几能世；其家者，二女，长适宿州州学教吴材，卒以季继，失尽。公平生好善、问乐闻其过、自任以圣贤之重，而於贫富、贵贱、利害得丧不以累其心。至于忧国、爱君、推真扬善、则拳拳孜孜嘗若不及，故自处顯书朝廷，知无不言、言无不行、静静而不得，必求去之人，始而骇、中而疑、卒而信、则曰：名节之士也。忌之者则以为好異，或以为近名家为今范丞相神人所知，范公再相人谓公，必用，既对太皇太后首曰：姑徐彭汝砺，蓋已有问之者，及出江州未数月。上命召还、或曰须改岁，不幸而公死矣。公之学守，若将大有为者而天夺其年、中道而殒。宜其識与不识者、皆为之悲，如有志与天下者，哭之。或至盡慟也。孔子称大臣以道事君，不可则止。若公所以立其近，是欤予与公游二十余年，朋友之分深矣。今公亡矣，予无以为質，悲夫！

铭曰：

乘时财利 小人之当 中行独立 君子之方 竝驱一时 则有通窒 
要之万古 孰为得失 有惟我公 既明且哲 弗茹与若 弗吐於强 
二十年来 世道三变 我无麟缁 终始一贯 何一贯之 唯义之践 
人所兢逐 公则不求 眾皆患失 公则无忧 直年惟终 不变声色 
拳拳爱君 以至易箦 问胡以然 继学之力 人谁无死 公世不磨 
体魄言归 埀此青史 千万亿年 樵木避路
 是曰 有宋忠贤之墓
绍圣三年岁次丙子孟春月                         

                             新安朱熹谨撰
                ——彦信公三十四裔孙官保摘自鹰潭彭氏老谱