这里是废墟，数不清的瓦屑陶片堆起了一条长坝，片片瓦砾散落在衰草之间，芦苇芰荷遍布。昔日的繁华变成了遐想，变成了供人凭吊的沼泽。
几百万被朝廷强制驱散的江西移民，曾经从鄱阳湖畔饶河口的瓦屑坝出发，渡过茫茫大湖，到未知的远方去垦荒……
对丧失家谱和祖先记忆的移民后代来说，北有“山西大槐树”，南有“江西瓦屑坝”，这是他们多少年来逡巡寻觅的起点。瓦屑坝，成为江西移民对故乡陆地最后的记忆。
无论过长江、入巴蜀，无论走到海角天涯，瓦屑坝，都是他们如梦如幻的牵系。鄱阳湖“一盆清水”从故乡流来，把安徽的潜水、菜子湖、白荡湖与湖北的滠水、浠水、举水、蕲水……紧紧地连在了一起！在“洪武赶散”，兄弟分离的那段岁月，移民与当地居民经过无数次血肉碰撞后，终于落地生根。面对这一脉幽蓝，在内心深处是否有“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的感慨？那浓得化不开的乡愁里面，是否总是无法回避自己的生命起点？
从元末明初到清嘉庆年间的四百多年里，江西移民一次次在瓦屑坝这个古老的码头集中，通过鄱阳湖入长江，向东进安庆府，到桐城、潜山、池州、凤阳……；向西入黄州府，到麻城、黄安、蕲州……后来，被转到四川、河南、云贵的也不在少数。万万没想到的是，朝廷专制的一纸“禁止回迁”令，无情地斩断了移民回乡的念想！
年长月久，与故乡失去联糸的移民逐渐忘记了故乡的具体地点，唯有瓦屑坝，却千百次地在记忆中出现，并且口口相授，代代相传。他们，把对故乡的最后记忆，定格在了鄱阳湖边的瓦屑坝。
当年，那古老的帆船承载着多少人离乡的无奈与迷惘？传说，来自江西各地的移民被反绑着双手，用一条绳索串起，向瓦屑坝蹒跚而来，大小便憋急了便呼喊押送人员：“解手啊！”（解开被绑的双手）。谁曾想，先民们苦涩的呼喊，竟然为中华大词典创造了一个新词——“解手”！更想不到的是，这江西“土话”，竟以顽强的生命力在各地广为传承。江西人称“解手”，湖北、安徽很多地方也称“解手”。后来，“解手”一词，居然演变成在外的江西人相互对接的暗号，成为血脉相连的密码。鄂东、鄂北把“去”读成“及”，把动词“站”读成“集”，这都是地道的饶州口音，是鄱阳湖地区的文化遗存。是江西移民离开瓦屑坝传导的那份沉重影响了当地人？还是当地人的包容，使赣、皖、鄂语言习俗血脉相通地留下了印记？
据《中国移民史》等相关资料记载，江西瓦屑坝是中国八大移民点中移民数量最大、历史名人最多的“移民圣地”。清朝的“父子宰相”张英、张廷玉；清代被誉为“国朝第一”的书法家邓石如和他的六世孙“两弹元勋”邓稼先；北洋政府首脑段祺瑞，他们的祖籍都这样记载着：鄱阳瓦屑坝。清代“江左三大家”之一的龚鼎孳和龚氏家族九进士，后来声名显赫的“外交官世家”，一直到新中国的龚澎；“一门三进士”的李鸿章；清末名将张树声、刘铭传；近现代名人陈独秀……都有确凿记载，其祖先是从瓦屑坝集中，发放川资凭照移民外地的。医圣李时珍的家乡——湖北蕲州城东，有一条江西移民为怀念故乡特别垒起的“坝”，取名“瓦屑坝”。上海有“鄱阳路”，武汉有“鄱阳街”，汉川有“江西垸”……那些族谱、牒文、墓铭、笔记上的点滴记载，都印证了当年瓦屑坝舟楫穿梭，桨声欵乃的历史喧嚣，凝聚着世世代代的江西移民寻“根”的殷殷之情。“江西瓦屑坝”五个大字，将多少代人的辛酸和思念，都凝固在了这里！
几百年来，移民对“根”的追问从来没有停止过。近几年，全国各地来瓦屑坝寻根的移民后裔纷至沓来。今年4月，网上有关“瓦屑坝”的网页达到6820篇。最叫我感动的一幕是：安徽学者戴健为已谢世的旅美华人学者唐德刚了却了瓦屑坝寻“根”的遗愿，并在“瓦屑祠”前默念：唐先生，魂兮归来！最令我惊叹的是，今年清明节，安庆等5县市徐氏宗亲，分乘18辆大小客车，浩浩荡荡来瓦屑坝祭祖。这个在鄱阳湖畔沉寂多年的古老码头，如今以无与伦比的身姿，走进了历史的情结，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。
经过漫长的历史演变，“坝”字逐渐隐去，瓦屑坝现已改为“瓦屑泠”。
据考，这里曾是一个江南常见的村庄，亦是一个古老的渡口，坐落在古邑大县鄱阳城西约10公里的莲湖乡。昌江、信江从这里入大湖，千百年来，清凌凌的江水流淌得一派妩媚。这个“渔村绕水田，澹浦隔晴烟”的清幽之境，相传曾是豪门望族聚居的地方。其姓氏有：朱、陈、胡、张、邱、董、彭、何、姜……这里还是出名的制陶工场。传说姑苏陶人看中了这块“风水宝地”的水质和泥土，在此开场制陶，使无数的陶瓦进入了天南地北、千家万户乃至皇家宫殿。
瓦屑坝——想到它，耳边便回荡着鄱阳湖文化的源远流长！这里曾是一个古战埸。传说，唐末黄巢入鄱，姑苏陶人为避战乱，弃场逃走，经兵燹之灾，此地变成了废墟。朱元璋、陈友谅当年一场鏖战，就发生在瓦屑坝边上的大莲子湖上。
泱泱瓦屑坝，这个“仍怜故乡水，万里送舟行”的古老码头，这个曾经回响过江西移民沉重脚步声的地方，因为游子的共同怀念，一定会迎来睿智者解开谜底的辉煌。（孔良海）
