彭震龙公，字雷可，号学坡。乃南宋末年丞相，民族英雄文天祥公之妹夫，也属我彭氏著名人物，「从文信国公〈文天祥〉倡义勤王，偕两弟殉难，牺牲之地袍陂至今名为“忠义潭” 事见《宋史》，明初从祀学宫，竖立“忠义坊” 清康熙〈1662一1622〉间，给予子孙衣顶一人，世袭奉祀生。详: 《督府忠义传》，《吉州正气录》等书。」是值得我彭氏移孝作忠之表率人物。

     正因为是我氏之名人，在后來的谱序文中，在介绍先祖世系中，有所提及震龙公之名，此乃正常现象。但是在支分脉别中，却出现了不同祖系旳现象。如:

     1.在《彭氏资料汇萃》41页「“彭氏溯源”〈一〉文中11行有曰: 次子彦晖〈指玕公〉，其后震龙，人称为‘勤王忠义’之家，」此处仅作为彦睴公之后叙述而巳。

     2.在湖南浏阳市官桥彭家塅《彭氏族谱》第88页中，有明状元及第翰林院侍读吉水嗣孙  教撰“伉•倜二公源流考” 中，便有世系叙述世次为: 伉→辕〈远〉→〈中〉→让〈彦让〉→克乾→明章→信启→以赏→迋昉→迪德→沈道→仲珍→继先→震龙→有2子庆远；方远。此文叙述震龙公为构云公之十六世孙

     3.2006年7月27日江西萍乡市彭宜甦老宗贤抄写的震龙公之祖系〈有祖名，祖妣氏，及生子数的单系递传，大部份有生，卒时间及塟地简况〉中为: 倜→辅→玕→彦昭→师奭→德颙→寿→嗣邦→仕皋→思瑾→汝谟→忠旦→知古→叔温→公楫→世煐→子章→如康→震龙→有3子谋滔；谋郁；谋渲。在此支系的递传中，震龙公为构云公之二十一世孙。

    此三种情况，前两种不符史事，1.是史料不足过份简略。2. 虽然有世系传递，从构云公之孙为兄弟之分，伉公生于771年为兄；倜公生于772年同母一岁半年龄之差，而世次却存在五世之别。名，字，号都同为一人，却出现了父不同名，子不同数且名也各异。

    在伉公系中的十六世中，伉公与震龙公时距466年，为公之十四世孙，代距为35.85年。是不符合人类世次规律的。

     在倜公系中的廿一世中，倜公与震龙公时距465年，为公之十九世孙，代距为25.83年，此乃为世系完整记载，是符合人类世次蕃衍规律的。

    有今人尚在自署为构云公的三十多世孙者，虽不是多数人，但也为数不少，即能自署世次，说明不在文盲的范畴之内。只能说缺乏认真对待自己的直系先祖，依样画葫芦的将手抄旧谱转录传承而巳。试想一下，缺一世祖名，祖妣氏能承前续后么? 当然老祖宗留下的史料绝大部份是可取信的，但也不乏有祖系佚载的现象，而为数不少。又得重复天祥文公之言:「家谱凿凿精实，百无一二」但是，今时巳在网络发达的，人脑与电脑的並用下，没能尽力减少错讹传承，修谱何用，扪心自问对得起列祖列宗么? 对将起无限延续的裔孙么? 所以，对直系祖的代距考鉴十分重要，它是续修谱牒中必不可少之事，从震龙公与伉公；倜公的10年代距之差，可明此理，对辨析祖系的真伪，应该是可行之法。

    今时尚有存在不合实事的扳援附会，对他们的后嗣造成的将是极大的寃案，是不能原谅的。