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彭祖故都——彭城(徐州)的历史文化
  •                                                        ——读开国领袖毛泽东的《论彭祖》谈古彭城徐州的历史文化                         

           说起彭祖,就不得不提起彭祖的故都——彭城(徐州)。大家知道,彭祖是中国古代一位大名鼎鼎、誉满华夏的圣贤人物,也是千古传诵不己的养生鼻祖、长寿之星。彭祖的故事,从远古一直流传至今,被历代许多历史名人、文化泰斗、文史大家入史、入文、人诗、入画。而彭祖开创的大彭国,其国都就建在彭城(今徐州),因此研究彭祖,就必须了解和研究远古历史名城,即彭祖故都——彭城(徐州)。彭祖出生在帝王之家,是帝尧的大臣,也是大彭国的开国君王。彭祖在彭城(今江苏徐州)开创的诸候国——大彭国,从帝尧时代开始,经过舜禹和夏代,一直传到商代后期,才被商王武丁所灭。大彭国在中国历史上延续了800多年。在大彭国这漫长的800多年历史长河中,京師彭城始终是大彭国的政治、经济、文化中心。彭城的这个历史作用本身,就是中国远古史上一个罕见的历史文化奇迹。      

           彭祖故都彭城——徐州作为中国历史文化名城,其历史文化定位究竟是什么呢?其实早在新中国建国初期,开国领袖毛泽东对徐州的历史文化定位是相当精辟、准确和科学的。那我们就来回顾一下一代伟人毛泽东是怎么定位徐州的历史文化的。一九五二年十月二十八日夜,毛泽东乘专列来到徐州。第二天上午,罗瑞卿通知徐州祖市领导干部到专列上来见见面。因为徐州的领导知道毛主席到来,已等待接见。毛主席与市委书记华诚一、市长张光中等领导握手后就坐。……      

         “我们徐州,可是很有看头、很有听头的。”一位市领导介绍起徐州的历史。      

        “据史书记载,大约在4000年以前,大禹把全国九片陆地命名为九州,你们徐州即为一州。”毛主席赞扬道。      

         “另外,我们徐州应是养生学的发祥地。尧时有位叫籛铿的,是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭,也就是徐州市区周围这块地方,建立了大彭国。这位籛铿就是彭祖,是这块土地的开山人物。”      

           讲古代的历史、传说故事,大概谁也说不过毛主席。一提到这位历史传说人物,毛主席风趣地讲了起来:     

        “你们徐州的这位篯铿可不是简单的人物。据说他是黄帝的后裔,颛顼的玄孙,祝融吴回的孙子,陆终氏的第三子。他的母亲女聩氏是鬼方人。这鬼方是华夏民族西部、北部的强梁外族,也是犬戎、猃狁、匈奴的前身。陆终氏和女嬇氏的结合,也许是民族和解的结果。传说这位女嬇氏分娩时难产,打开两肋,生下六子。大概因为剖腹产留的创伤太重,不久这位母亲就去世了。后来发生了犬戎之乱,篯铿流离西域,受尽磨难,并学会养生之道。据说他在尧帝生命垂危之际,曾进献雉羹,也就是野鸡汤,治好了尧的病,因此给尧留下很好的印象。        

         “彭祖为开发这块土地付出了极大的辛苦。他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙。传说他活了800年,是中国历史上第一位长寿之人,还留下了养生著作《彭祖经》。他建的大彭国,在夏商时期比较强大,后被殷商武丁灭掉,前后存在八百年。大彭国灭亡后,彭城后来曾属宋、齐、楚,其都史称彭城。      “彭祖在历史上影响很大,孔夫子就非常推崇他。庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他。《史记》中对他有记载,屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了,到了西汉,刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界。”(《我做毛泽东卫士十三年》第一九四至一九六页(李家骥回忆杨庆旺整理中央文献出版社2013年1月第2版 2013年1月第1次印刷)。      

           毛泽东的这篇精辟讲话、是对徐州历史文化定位的科学论断。我们不得不惊叹伟人毛泽东是那样精通中国古代史,通古博今,真是前无古人。毛主席的这篇论述,虽然篇幅不长,但提到大彭国的开国君王、彭城(徐州)的开城伟人——彭祖之名竟讲了15次之多,其中称彭祖5次,篯铿(即彭祖)2次,他(指彭祖)8次;而讲起对彭祖所创建的“大彭国”,讲了3次。为了讲明彭祖是中国历史上“可不是简单的人物”,毛泽东在谈话中还将黄帝、颛顼、帝尧、吴回、陆终、孔子、庄子、荀子、吕不韦、司马迁、刘向等众多历史名人也搬了出来,或说明彭祖的王室生世,或说明彭祖的传奇人生,或说明彭祖的丰功伟绩,特别是对彭祖在彭城建都,开发徐州,开创大彭国的辉煌篇章赞许有加,讲得是何等的精彩而又十分精辟。不是吗?没有历史伟人彭祖,何来彭城;没有彭城,何谈徐州!可见徐州的彭祖和彭祖文化,在伟人毛泽东的心目中是独一无二的,徐州后来历史的其他附属文化,对毛泽东来说那是不值得过多提及的。    

           大家知道,毛泽东并不是徐州人,但他作为一个伟大的政治家、思想家、革命家、军事家,他一生酷爱中国传统文化,博览各类古书,对徐州的历史那可谓见解独特而十分精辟。这位日理万机的开国领袖在全国解放的二十四年间通读了四千万字的二十四史,从经史子集到稗官小说,毛泽东几乎无所不读。这也是从幼年时代养成的习惯。即使在井冈山彭开富:彭祖故都——彭城(徐州)的历史文化[转载]彭开富:彭祖故都——彭城(徐州)的历史文化时期,有机会他还要读点古书。一个集革命家、军事家、政治家、哲学家、书法家、诗人于一身的毛泽东,博览古籍,精通经、史、子、集,是当之无愧的无冕的“国学大师”,他对国学的品评、批注和古为今用,包括他对徐州彭祖和彭祖文化定位的那一篇精辟论述,是留给我们的一笔宝贵的精神财富。      

           徐州的前身彭城,是源出彭祖,来自彭祖在此创建大彭国,定都彭城,因此彭城建城自彭祖始。毛泽东说:“据史书记载,大约在4000年以前,大禹把全国九片陆地命名为九州,你们徐州即为一州。”毛主席是以赞扬的口气说这话的。这话是有来头的。彭祖故都彭城——徐州历史悠久,4300多年前,徐州的先民就在此生息劳作。尧封彭祖于今市区所在地,为大彭国,徐州称彭城自此始起。“九州”有什么历史渊源?九州之说是春秋战国以前的行政区划。那是在4000年以前,帝禹即位天子之后,按照中国水系将天下划分为九州,即九大地区行政疆域。九州分别是:河北平原与山西为冀州,黄河与济水之间为兖州,山东半岛为青州,淮河平原为徐州,长江下游为扬州,长江中游为荆州,关中与陇西为雍州,秦岭以南与四川盆地为梁州,中原地区为豫州。大彭国的都城——彭城,属于徐州之域。春秋战国时,彭城属宋,后归楚,秦统一后设彭城县。楚汉时,西楚霸王都彭城。西汉设彭城郡,东汉设彭城国、都彭城。三国时,曹操迁徐州刺史部于彭城,彭城自始称徐州。 毛泽东说:“你们徐州的这位篯铿可不是简单的人物。……,彭祖为开发这块土地付出了极大的辛苦。他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙。……,他建的大彭国,在夏商时期比较强大,后被殷商武丁灭掉,前后存在八百年。”毛泽东的这些话,说明了彭祖为开发徐州这块土地付出了极大的辛苦,而且他建立的大彭国,在夏商时期比较强大,前后存在八百年。西汉文学家刘向在《列仙传》云:“彭祖者,殷大夫也,姓篯名铿,帝颛顼之孙、陆终氏之三子,……, 彭祖为开发彭城,呕心沥血,带领人民治理洪水,建设家园;他发动百姓筑城,防御野兽和外部势力的入侵;他恬淡自守,让大彭百姓放手发展生产;他开掘了大彭第一口井,让百姓喝到甘甜清冽的泉水;他的养生之道,教会百姓锻炼身体,驱除身中阴湿之气,以柔软筋骨,增强体质;他发明了烹调术,把饮食由熟食推向味食,完成了人类饮食文化的一次飞跃……,为中国烹调的祖师。”彭城人民世世代代对彭祖感戴不尽,至今还保存着彭祖宅、彭祖井、彭祖楼、彭祖庙、彭祖墓等遗迹,西郊有当年彭氏聚居的大彭山和大彭镇。可见,“彭祖为开发这块土地付出了极大的辛苦。他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙。”这些都是历史事实,“吃水不忘挖井人。”徐州的人民要知道感恩,千万不要忘记彭祖这个开发始祖。      

          徐州历史上为华夏九州之一,自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。被称为“千年帝都”、“帝王之乡”,有“九朝帝王徐州籍”之说。徐州有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称,因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴,也被称作“东方雅典”。而徐州有古今这样的地位和作用,都是当年彭祖开发出这片土地而打下的坚实基础。因为“彭祖为开发这块土地付出了极大的辛苦。他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙。” 彭祖这个大彭国开国君王,使古彭城徐州有超过4300多年的文明史和建城史。       彭祖故都彭城——徐州,地理位置十分重要,位于江苏省北,是苏北距离山东最近的一个城市。不过说起徐州,古时被称作为彭城,为华夏九州之一,有着4000多年的悠久历史。彭城肇源于彭祖。战国时期,彭城为宋国的都城,宋偃王四十七年(前286年),宋为齐国所灭。不久,彭城“属楚,谓之西楚”。秦未反秦战争中,项羽等义军将领拥立楚怀王心曾都彭城。项羽以彭城为根据地,号称西楚霸王。从此以至西汉时,这里或称徐州或称彭城或称楚,西汉建国以后定名楚国,管辖东至大海、南至准河、北至泰山、西至梁国之间的广大地区。至汉宣帝地节元年(公元前69年),这里首次以彭城郡命名,辖彭城、留、梧、傅阳、吕、武原、甾丘等7县,相当于今山东微山、江苏徐州、铜山及沛县、邳州、安徽濉溪等地。因此,彭城郡自西汉始。       中华易经和养生学的鼻祖彭祖、汉代开国皇帝汉高祖、人杰项羽都在彭城留下了他们的痕迹。彭城大地上留下的文化遗产和名胜古迹不胜枚举,其中尤以“汉代三绝”--汉兵马俑、汉墓、汉画像石。徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡,其出生颇有神话色彩,传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕,其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。故当地有“丰生沛养汉汉高祖”的说法。高祖离沛后,沛人为显扬帝威,请金石良匠将《大风歌》摹刻上石,并筑百尺高台,立碑于台上。《大风歌》碑相传为东汉蔡邕所书,历经两千余年的风风雨雨,流传至今。所以,彭祖故都彭城——徐州可谓历史悠久,那真是名不虚传。      

           彭祖故都彭城——徐州的历史文化,可以从古彭城及徐州的发展进程中得出结论。徐州的历史文化,我们可归纳为彭祖和大彭国文化、春秋战国至两汉文化、唐宋至明清文化和近代历史文化四个方面。这四个方面的文化,徐州在唐宋至明清文化和近代历史文化,从全国来看徐州并不突出,因此我们在这里姑且不论。那么,我们对徐州的彭祖和大彭国文化、春秋战国至两汉文化,作一番比较和分析,看二者那个是徐州的主体文化、源头文化?       徐州这些年来提出所谓“秦唐文化看西安,明清文化看北京,两汉文化看徐州。”的口号,这有很大的局限性。重要的是徐州没有真正找准自已的文化定位。两汉文化怎么能看徐州呢?两汉的政治、经济、文化中心在西安、洛阳,因此,两汉文化主要看的是西安、洛阳,当然还有汉中,而蜀汉看的是成都。大家都知道两汉历史。而徐州只是两汉文化的边缘地带,其闪光点无非说徐州是刘邦的出生地,但只是出生之地而已,不是刘邦的发迹之地呀!      

           什么是两汉文化?汉朝文化又称之为两汉文化,它是一个博大精深的文化体系。两汉文化是一个国家文化,也是全中华民族的文化,而不是一个地方文化。而两汉文化的形成较之中国上古时代文化——彭祖文化的形成是起步比较晚的,它的形成基础则是以华夏文化为核心,从西部到中原,是在汲取了华夏八方百族的文化精髓的基础上形成并发展起来的。汉字、汉语、汉文化都是在悠悠的历史岁月中,经过长期的交流融合,去粗取精,去伪存真,而形成的一种文化类型。特别是后来经历了秦始皇、汉刘邦两次“国家统一”的融合、改进之后,才逐渐形成了一种新的文化雏型。此后又经过汉文、景、武帝的实践和发展,使之成为较为成熟的民族文化——两汉文化。加之两汉时期政治、经济、军事、外交、科技、文化各项事业的蓬勃发展,对历史产生了深远的影响,因而形成了“汉人、汉语、汉字、汉文化”的特定称谓。而两汉文化的源头和形成中心,都是在两汉之开国帝都西安、洛阳才得以实现的。      

           由于徐州不是两汉之开国都城,其影响力自然十分有限。因此,“两汉文化看徐州”那只是徐州某些人的一厢情愿而已。那么,徐州历史文化的主体究竟是什么?——很显然是大彭国文化、彭祖文化,因为大彭国在历史上、在徐州前后存在时间长达800多年,而且徐州是彭祖养生文化的核心地带,这是徐州所独有的文化遗产。而那个口号把徐州与西安、北京相提并论的提法,也实在不足取,你把南京放于何处?南京是六朝古都,它才有资格和西安、北京相提并论。所谓“明清文化看北京”的口号也有片面性,明清文化,特别是明代文化首先应该看看南京的。因此,那个口号,自认为定位可以,但实际上是自欺欺人。因为你的文化定位把人家的位置抢了,其后果可想而知,外地游客怎么有心思来看呢?      

           从历史的纵向来看,彭祖文化是起源于四千多年前的帝尧时期,代表着徐州乃至中华民族历史文化的源远流长,特别是徐州地域文化的本源文化和主体文化,而徐州以后的春秋战国乃至两汉文化,仅有两千多年的历史,只是彭祖文化的继承和发展而已,前者和后者的关系是“源”与“流”的关系。从历史的横向来看,彭祖文化的博大精深,是华夏民族文化的本源文化。几千年来,彭祖及彭祖文化从远古一直流传至今,被历代许多历史名人、文化泰斗、文史大家入史、入文、人诗、入画,因而也一直影响着中华民族历史文化的发展,由此看来,徐州提“两汉文化看徐州”从长远和全局来看都是不足取的。因此,我认为:徐州应把大彭国文化、彭祖文化作为重点宣传,这是徐州所独有的特色,是其他地方没有的。同时,徐州应把大彭国文化、彭祖养生文化作为申报世界文化遗产。错过机会,现在很多地方都在争取为彭祖文化的发祥地呢?你不希罕,人家还在争取呢!特别是徐州有那么多大彭国文化、彭祖养生文化的历史名胜古迹,还应该加大力度在保护的基础上,完善其有关基础设施。可见两汉文化的某些方面,虽然是徐州历史文化的闪光点,但它对于徐州的重要性以及在中华历史文化史中的地位和作用与彭祖文化相比较,是不可比拟的。

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