2007年8月14日我到祁阳县城会今祁东白地彭氏始祖富公第三子见三郎后裔、祁阳县商业局退休人员、80岁的彭晓初老人。先晚我已与他联系好，上午十时半到汽车站接我。那知我坐的车晚点，又是在转盘下的车，走到车站时已快11时。我在路上打他家里的电话无人接，害得他到车站接了三次。后终于联系上，我在站门口等他。一会我见一极瘦小的老人用搜索的目光打量我，我就走向前去问：“是晓初宗亲吗？”他说：“是和陵吧！”我们彼此十分熟悉近一年的声音了，我立即伸出手与他相识。他家离车站不足一里，11时许我到其家。他家在路边，紧靠挂榜山林场招待所和盐业公司宿舍。有十余间房的一个小院落，只是显得陈旧些。自住三间，余出租。晓初宗亲有两次婚姻，继配过世也十余年，老人独居有年，生活过得也还行。

    晓初宗亲是见三郎房七修族谱的主修，家里原有全套的六修和部分的五修谱及许多的线装书，都放在楼上，被租赁在楼上收荒货的偷去当破烂卖了，真是气死人！现在他只能为我提供1995年的七修谱拍摄了。但所有的序文及艺文均重刊，齿录基本是全的，我用40来分钟就拍好，余下的就是交谈了。

    他总是认为我土桥彭氏始祖劝善公就是见四郎，并以我的“代”字辈和始祖劝善公葬地在大堰口为依据。等等。我说，以前的先祖为壮族力，而修联谱，但后人错认劝善是建四郎是不对的，若确定是富公的第四个儿子是绝对错误的！富公於明永乐二年来自邵阳，而劝善公元末明初来自茶陵；富公是寿公第15代孙，而劝善公是“嘉公第14代孙”；堂号不同：富公的是述古堂，劝善公的是绍远堂；富公系之第五子魁五郎派在1995年的七修谱里就非常明确地在世系表的第九世“德颙”栏里注明：“祁阳土桥劝善公既嘉公后裔”，而您之祖为嘉公之兄寿公，以此来表明我们源出一脉矣！

    倔强的老头嚷着要跟我到衡阳看谱才安心，我考虑到七十不留宿，八十不留餐，就骗他说我过一响会再来祁阳，一定带给您看，方才冇事！

    晓初宗亲给我看了四川广安的彭明述回川后来的信，我拍下了，并依此与金洞的宗亲联系：他不能说清楚“千十郎裔”的出处，我恨不得飞到他那里，一解疑云，但时间不充足。去金洞有50公里，还要往小金洞走十多里，具体的地点还需边走边问才能找到，最小要三个小时，办的事来就会无车返衡了。作罢，待下次了。

    二点差十分，在晓初宗亲的再三挽留后，我还是向他告别：公务在肩，身不由己也！他坚持要送我到车站，买好走衡昆高速的直达票后，我俩就在候车室再聊会。2：25时我上了车，他站在窗外，我劝他回家休息，老人根本不予理睬。2：30车准时开出，他隔着车窗向我挥手示意再见，车转过大街上，他在前门又向我招手。车子开出老远，我看到老人还站在那里……。瘦弱的身材，期待的目光，我有一种说不出、讲不清的感觉，忽然我的眼睛湿润起来……。

    祁阳对我有一种特殊的感情：家父由我宗族送上学，直到念完师范。毕业后从事教育，民国卅年就到县中教史地及国文，母亲就带着我的两个姐姐随父住在县城。由于父亲书教得好，许多学生都很有出息，到1948、49年，就有学生当了师长。他们回家省亲，每每先到学校拜访老师，故我家总是门庭若市。国民党祁阳县党部书记罗鑫为壮势力，拉我父加入国民党。经请示中共地下党，我父参加了国民党，并当上县党部宣传科长，掌握了“党报”《熊岳日报》，发表了许多进步人士的文章，为湘南游击队举行武装起义作了许多的舆论工作。还介绍自己的学生加入地下党，或我党控制的外围组织。临近解放，家父又动员族叔彭林生将军，弃暗投明，参加湘南游击队。以致衡宝战役时，白崇禧有两个师被湘南游击队拖住。祁阳就是湘南游击队自己解放的，三天后，四野的部队才隔河联络，得知县城己由湘南游击队控制，对此举大加赞扬！

    母亲在世时经常对我们讲起在祁阳县城那段最美好的时光：县政府门前硕大的樟树，清澈的浯溪水，翱翔的鱼儿，其旁雄伟的碑林，湘江百舸争流的渡口，闻名遐迩的灯草席……。解放后家父于1950年调衡阳市工作，母亲也离开祁阳县城并再没有去过。今天我到祁阳，也算替去世20年的母亲回故土一次，了却她生前的夙愿！

    车突然停下来，把我从沉思中唤醒。原来进入高速公路入口处取票，我看时间：14：05时。半个多小时才上高速，这是那个修的路？15分钟到祁东路口，16：05时我到站下车。半小时后到家，冲一个凉水澡，坐到电脑前，把一天的收获输入电脑。

                                          平之 2007.8.20

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