湖北省监利县鸭硚垸彭氏谱序:
1、谱 序
国有史、方有志、族有谱，是我国传统文化的一大特点。随着人类社会的不断发展进步，修谱成了各氏族现实生活中不可缺少的一个重要的组成部分；它是一个氏族同宗共祖，具有血缘关系世系集团的血亲档案，能较完整的记录一个宗族的起源、发生和发展、繁衍播迁、生活习俗、文化特点等内容。也是一种可供族人长期传承保存的及其宝贵的文字依据，能使广大族人知其祖、识其宗、清其源，始终保持本宗族的凝聚力和向心力。更好发扬和传承好优秀的传统文化。我始迁祖从江西迁湖北省监利县至今已长达六百四十余年，清中期又有后裔部分分支徒居四川省川东道地区有关县至今也达三百余年时间，莘莘不息，凤凰涅槃，传承繁衍也达十三四代，总人口已达近七千人。据当今所了解的情况，从湖北到四川先祖们至今没有留下任何有价值的文字资料，致使广大族人长期没有谱书，上不知始祖，下不知各宗族之间的任何情况，各宗亲之间成了一盘散沙，给广大族人留下了 难以弥补的损失。参天之树根为本，怀山之水源为头。本次组织修谱，目的就在于通过寻根问祖，搞清楚我彭氏族人的起源、来龙去脉、繁衍播迁，支派结构及分布，文化和生活习俗。建立一部较为全面的《彭氏族谱》，便于后裔们长期保存和传承。
一、湖北省监利县鸭硚垸彭氏的由来
鸭硚垸彭氏最早起源于江西袁春（今宜春市），是彭高祖第108世孙彭构云的第二十九世孙中的一个分支。始迁祖彭旭公出生于一三三五年前后，于明洪武六年从江西袁春附近某地徒居湖广行省（今湖北省）江夏邑（今武汉市江夏县）居住数年后，再迁监利县鸭硚垸居住至身故，葬于宅前向亥巳兼乾巽方。
旭公：妻陈氏生育四子：
长子：彭应落籍于荆州府江陵县藻湖东岸白莒垸；次子：彭广落籍于安陆府天门县彭市河；
三子：彭庸落籍于荆州府监利县拖舡埠； 四子：彭廉落籍于荆州府沙市后硚。
我族先祖彭应是旭公之长子，在藻河东岸白莒垸居住数十年，先后再徒居南古丰乐河。琦英垸，沧湖垸附近的黄土坡，应公生从善，从善生文彬，文彬生二子，长子不详，次子思敬，思敬数传原彬，原彬生二子：长子永敬，次子不详。永敬公入赘黄土坡甘正名家下为婿，甘氏灭后，永敬公子孙全归旧宗，此黄土坡应公后裔之由来，也是我黄土坡彭氏之由来。应公后裔在黄土坡及南图附近繁衍生息长达四百余年，衍生 出近二十几个支派，广布于监利县、江陵县、天门县、麻城县、沙市、夷陵州等地，但多数仍集中于黄土坡附近的南图、东庄、南庄和南麒等村庄。先祖们在黄土坡附近于清早期癸未年（1633年）夏组织族人修过一次彭氏家谱；此次修谱确定了黄土坡及南国彭氏以应字辈打头的二十八辈派行，家家阶有谱书，此后的二百余年里，因战乱，火灾及彭氏谱书毁之殆尽。从永敬公到应字辈先祖中间长达六代因无谱书而断代。我族应字辈先祖究竟是应公后裔的何代何支，具体出自何地方，现在无从考证。只寻找到了大字辈先祖部分入川支派的资料，留在湖北原籍来入川先祖们的后裔，至今未有任何信息，这次是未完成的一个遗留问题，待后裔们去处理。
应公十二世孙中后大字辈六个支系和十五世孙中同家辈一个支系，以及叔祖广公第十二世孙的一个支系，从清中晚期分别从湖广省多地入川落籍于川东道地区的多个县繁衍生息已达三百余年，发展成为近几十个支派，七千余人。因大多数第一代入川先祖没有留下有价值的历史信息，无法说清来历，只能凭后裔们所掌握和了解的情况，按大致时间先后和迁徒情况按属地进行分类排列统计，共为八个支派。
第一支（巫溪麻山彭一华支派）：祖传大字辈入川，大X公先祖，名号无考，约清康熙五十年 （1712年）前后，因朝廷强行遣送，从湖广省（今湖北省）荆州府夷陵州曹家营出发入川，落籍于奉节县草塘附近。出发时三弟兄打锅为日后认祖信物，后称为“锅生彭”。入川先祖，后经多次裂变迁徙，一支徒居于巫溪县下堡河麻山。现有彭一华后裔一支系，后裔族人分布于陕西镇坪县华坪乡，巫溪县乌龙乡，春节县青年乡，其他不详。
第二支（板屋基彭祖训、祖述支派）：祖传大字辈入川，大X公名号和原籍无考。约清康熙五十年（1712）前后从湖广省某地入川，落籍于四川川东道中州梁山县甘家坝松伟寺庙；居住四十余年后孙子祖训、祖述二公随父母于一七四五年前后再次迁徙，落籍于夔州府奉节县北岩永里六甲上板屋基居住至身故。祖训、祖述二公故后分别葬于板屋基后青龙垉大坟垣内和青正乡伞把梁。祖训、祖述二公已传十一代，后裔远孙到达字辈男丁已达132个支派，总人数达一千五百余人，主要集中分布于奉节县公平、桂坝、大树镇、竹园镇、城关镇等地。
第三支（巫溪黄扬坝彭中进支派）：祖传大字辈入川，大X公名号和原籍无考，于清雍正五年（1728年）同叔祖广公远孙彭大勇同期从湖广省江陵县黄土坡附近某地出发入川，落籍于万县某地。具体地址不详。后裔一支迁徙巫溪县鼓楼沟附近的黄杨坝，已传十三代。总人口二百余人。
第四支（巫溪王家山彭大炳支派）：大炳公四弟兄约清乾隆五年（1711年），前后从湖广省麻城县孝感乡洗脚河出发入川，落籍于巫溪县尖山坝（今白果乡）王家山，已传十二代，现有总人口三百余人。后裔经多次迁徙，彭中道徒居巫溪县箭楼乡石流溪；彭一清、彭一元徒居奉节县土祥镇龙泉村，彭一善、彭一顺、彭一友三支徒居奉节县梅魁乡安子沟，现多集中三阳坝和湖北监利县。
第五支（奉节兴隆大同村彭大富支派）：大富公祖籍湖北省监利县应干山。青年时入赘监利县游鱼港欧阳世方家下为婿，于清乾隆十六年（1734年）随岳父母欧阳世方全家从湖广省监利县游鱼港出发入川，落籍于四川省川东道夔州府奉节县南岸新贺乡大同村彭家垭口，长子彭世鼎、次子彭世荣、已传十三代，现主要集中在兴隆三角坝，近五百余人。
第六支（云阳龙坝红砂坪彭世铮世铎、世铅支派）：祖传大字辈入川，大X公名号无考。三兄弟随父于湖乾隆中后期的一七八五年前后从湖广省荆州府监利县彭家墩小庄出发入川，落籍于四川省川东道云阳县龙坝附近的红砂坪，已传十三代。长孙世铮、次孙世铎、三孙世铅，后裔多集中于云阳县龙坝、江口、巫溪县田坝乡，总人口五百余人。
第七支（巫山县彭家湾彭同国支派）：祖字辈前四辈无考，祖传三弟兄入川。彭同国三弟兄约清乾隆末期（1800年）前后从湖广省荆州府江陵县彭家台子出发入川。同国公一支落籍于巫山县邓家乡神树村彭家湾，另两兄弟分别落籍于巫山县某地和巫溪县某地，现无考，传九代，现有5户二十余人。该支的宗亲多集中于湖北监利县，于公元二零一七年新修了家谱新续派行九十派，已脱族群。
第八支（万州后三甲荒湾彭大勇支派）：大勇公支派是我族始迁祖旭公次子彭广的第十二世孙，原籍湖广省江陵县柳家垭口，有独立家谱。大勇公于清雍正五年（1728年）从湖广行省（今湖北省荆州府江陵县柳家垭口白九垣二十七都堆金土地出发入川，落籍于四川省川东道夔州府万邑（今万州市）大周里后三甲（今后山镇）牛栏堡荒湾，已传十二代近五千人。此支流传有独立的谱书，有五字句派语共二十派独立的派行，与我族为同一始祖，早在清康熙十年乙丑岁（1685年）二次修谱时为便于统一长次两房后裔辈份关系，将他们的二十派中的“啟明”二派与我族二十八派中的“世祖”二派合并为同辈，在谱书上做了详细记载，流传至今。
始迁祖旭公三子彭庸、四子彭廉二公是我族始迁祖入楚后的二世叔祖。他们的后裔因早在湖北期间较少行走和联系，加之全族没有统一的族谱，族人们没有了联系依据，久而久之无任何消息。经多方寻找也没有任何结果，这是我们这次修谱的一大遗憾，只待后裔们在适当的时间去完成、完善这一几百年未了事业。
二、修谱缘由和依据
1、长期没有修谱，后人忘了祖。无文不成书，无谱不成族，一个宗族长期没有谱书，就会失去正常的联系和交流，其结果是可想而知的。我族先祖自湖广入川至今已三百余年，繁衍达十三四代。由于各支系之间没有文字性的谱书所传递和交流，加之居住分散，互不了解信息；即便听到一些传说，也无人带头进行寻访和联系。再加上社会、经济、交通等诸多外部原因，族人们无法组织修谱活动，所以几百年未曾完整的修编过我彭氏族谱。基本上所有族人都无法说清我彭氏起源和出处，无法说清自己的始祖是谁和源流世系情况，导致不祖其祖，不宗其宗。如果再不修谱，将会使我若大一个彭氏家族群体化整为零，甚至有的族人将裂变成外族，只有借此机会修好我彭氏族谱，才能为后裔提供有效的历史依据，为他们传承和交流起到桥梁和纽带作用。
2、长期无谱书，家族派行大乱。入川先祖们从出发时就根本未带谱书，或者个别支派带了谱书也先后损失或损毁。没有了谱书，无法说清自己的来历和出处，所传派行也只能靠长辈们所能记住的内容口口相传；在古代农民基本都没有文化，对于家族中的主要历史事件和派行是无法系统、完整的记下来的，即便能记下来，也只能零零总总或枝言片语，久而久之传乱、传错再所难免。在入川七个支派中只有奉节板屋基祖训、祖述二公后裔将湖北老派二十八派完整的传承下来了，幸运的是一七八四年他们在祖训公的墓碑上完整的刻下了派行内容，给我们这修谱提供了完整的历史佐证。其余的六个支派全将派行传错传乱，所有的都将“应大世祖”打头的四派全传掉或传错，有的在中间添加派行，有的忘了派行，不设法寻找，而是自行续接新派；有的将字意全传错，有的将低辈提到高辈，将辈份彻底搞乱，这些都是长期没有谱书所造成的结果。
3、社会稳定，给修谱提供了良好外部环境。一九四九年中华人民共和国成立，彻底推翻了国民党蒋介石、官僚资本主义、封建主义，建立了新型的社会主义国家。在伟大的毛泽东主席和共产党的领导下，消灭剥削，打土豪分田地，解放劳苦大众，成立人民公社，发展集体经济，广大人民群众当家做主，积极参与社会主义革命和社会主义建设；经过短短七十年时间，将一个一穷二白的国家，建设成为一个世界第二位的伟大的社会主义现代化强国。全国城乡发生了翻天复地的变化；县县通高速公路，省地通高速铁路，全国乡村无死角，村村通水泥公路，通讯，全民用手机；娱乐，家家有电视；生活，户户电器化；居住，城乡一体化。全民衣食无忧，真正进入小康社会。国家太平、社会稳定、人民安居乐业，在当今社会体现得淋沥尽致。有了如此优越的社会条件和生活条件，我们修谱才有了非常好的外部环境。
4、修谱依据。一是广大族人对修谱有着强烈的愿望和要求。根据走访调查，各地宗亲对修谱都非常渴望。深知谱书在家庭中的重要性和作用，没有谱书，就没有纲领，支派之间族人不便交流、联系，不知高低辈份，见面不便打称呼，很有必要修好我彭氏族谱；二是得益于万州市后山镇荒湾《彭氏家谱》，给我彭氏的源流世系提供了较详细的事实依据，基本搞清楚了始迁祖旭公落籍于监利县鸭硚垸及子嗣的分布情况。清楚了我族始祖、始迁祖的来历和出处，后裔分支、繁衍和播迁等情况。同时也搞清楚了我黄土坡一世祖长房应公和江陵县柳家垭口次房广公兄弟之间的关系及世系源流情况。三是入川彭氏支系多，家庭大，分布区域广，乱派现象十分严重，理顺支系之间关系和纠正乱派错派现象，达到我彭氏派行完全统一之目的。四是奉节板屋基彭氏族人在一九九六年修家谱时，将祖训公墓碑上所刻二十八辈湖北老派，一字不差的完整抄录下来并记录在家谱之中，给我们全族修谱、统一派行提供了最为可靠的文字依据。
三、修缮发起和组织
我彭氏族谱修编，早在二O一五年前后部分彭氏宗亲就提出修谱倡议，由于交通、通讯不便，未能进入日程。公元二O一七年前后全国无线通讯网络普及，打电话人人有手机，大大方便了族人之间的通讯联系。二O一八年春节期间奉节县土墙镇彭之刚宗亲牵头建立了《彭氏宗亲微信群》，通过这一平台开始在网上“寻根问祖”，互通情况、交流信息，一传十、十传百，很快联系到了入川以来从未谋面的部分支派的宗亲。通过网上勾通和交流，合族共议，一致认为现在修谱的时机和条件非常具备，并提出了很好的建议，才使这一项工作进入实质性的议事日程，随后陕西省安康市的彭达友宗亲主动带头，自驾车辆，不辞辛苦深入重庆市有关县区的有关乡镇调查了解情况，寻访宗亲座谈交流，征求意见，收集信息资料，初步掌握了大部分宗亲的基本情况。鉴于我入川彭氏时间跨度长，居住分散又没有任何历史资料可利用的情况下，仍坚持增强信心，克服困难，努力工作。为使工作顺利开展，于公元二O一八年十一月三十日和二O一九年五月三日先后两次组织各族人代表分别在重庆市巫溪县城关镇赵家坝巫溪宾馆和奉节县新城区途窝子酒店召开了《彭氏族谱》修编筹备联系会议。一是充分讨论修谱的重要性和必要性，提高大家对修谱的认识，统一族人思想形成合力；二是讨论通过《关于彭氏族谱修编实施方案》和《关于统一彭氏派行和新续彭氏派行的决议案》；三是讨论了修谱资金筹措办法和标准，凡我彭氏族人男丁独立户，每户交修谱材料、印刷费300元；公务、公职人员、企业职工每户不少于500元；企业老板或企业主每户不少于1000元，由各片区统一收缴，集中落实专人保管，谱书订稿前统一交修编委员会集中列支。四是讨论通过了组织机构，成立了由族人代表组成的《彭氏族谱》修编组织委员会，组委会下设外业走访调查组、秘书组和财务组，秘书组负责资料收集、汇总和编缉印刷，财务组负责资金筹集和集中管理，监督使用列支。五是明确了资料征集范围和内容，统一制定和印发了走访调查统计表格发放到各调查组，并将有关工作分工以及时间进度安排等，参加调查统计人员实行分片包干的办法，深入到有关乡（镇），村组调查登记，寻访老人，组织座谈回忆历史事件，查找祖坟、拜墓受图，收集历史资料。先后寻找了湖北、四川、陕西、重庆三省一市十四个县（红），三十八个乡镇的五十余个村组，踏遍族人所在的山山水水，走访老人十五位，组织族人座谈会十二次，查看古墓十五座，收集历史资料二十二篇，填写统计调查表550余份，给修谱提供了大量的资料。六是边调查走访，边筹集资金，共筹集修谱资金 万元，有效保证了修谱资金的需求。在资料征集走访过程，工作人员所到之处，受到了广大宗亲的热情接待和支持，他们积极配合走访调查，毫不保守的提供信息资料，使工作得以顺利的开展。到2020年三季度末基本完成外业调查和走访工作，进入室内资料汇总整理，着手组织编写有关文字内容。在广大族人的大力关心和支持下及组委会全体成员的共同努力下，于2021年上半年基本完成《彭氏族谱》的谱序及相关的资料汇总编辑，提交组委会审查讨论，修改并定稿。
新编湖北省监利县鸭硚垸彭氏旭公后裔六百年族谱工作，从发起到组织实施，经历了长达三年多的慢长时间，主要是我彭氏从湖北到四川长达两三个朝代，没有留下任何有价值的历史资料，入川后又没有系统的修过族谱，加上族人居分散，互不了解，所需资料极度缺乏。能在计划时间内完成此任务实属不易。全仰仗祖宗恩德之感召，国泰民安之机缘，合族共同努力之结果。由于主编者水平有限，其内容和质量难免有不妥之处，万望广大族人批评指正，此谱书正式颁发广大族人手中，殷切希望子孙后代认真阅读，妥为保存，代代相传。
祝愿我彭氏族人枝繁叶茂，兰桂藤芳，源远流长！
《彭氏族谱》修编组委会名单：
彭之刚、彭之进、彭振（达）宣、彭成（达）忠、彭达友、彭达学、彭达俊、彭达明、彭达金、彭达柱、彭达清、彭丙（达）贵、彭家（达）富、彭家（达）忠、彭伟（达）、彭天福、彭云（天）、彭天久、彭天宝、彭天银、彭天军、彭勇（首）。
主编：彭达友 公元二O二O年庚子岁腊月二十日
2、谱 序
本本水源，后裔根茎，所系繁柯细流！先祖遗脉所关。因爱宗而即以尊祖，而敬祖，是在重宗培根。本支叶茂而不紊，恤泉源流远长而不遗。所以，周家忠厚，开基锦国，祚于八百一体。同仁重本支于百世，无非不忘君子笃于亲，不施其亲之训耳！若是谱系之间，前啟后者遥万里，后者不珍惜世袭而藏哉？
忆我先祖，肇自颛顼帝高阳氏，娶邹屠氏而生卷章，卷章妻白嬌女胜溃，而生黎及回，回与黎代为祝融于世，回生陆终，陆络娶鬼方氏之女是谓女清，孕而不育十一载开左右肋，而六人出焉！其三曰篯铿，为尧臣，受封商贤大夫之职，任于韩大彭之墟，即徐州之彭城也！历唐虞夏，商之末年，已七百余岁，精力不衰，号曰老彭，赐以封姓，而彭自此始矣！
然老彭，少好恬静，惟以养性为心，及为商贤大夫，称疾不与政事，好观览古籍。以政教大夫，以官教士，以技艺教庶人。扬则抑，抑则缀，以德行，不任以言，独以採细存真，荷衙为务。有四十九妻，为绸缪五十四子。绍箕裘，子孙盈，衍可箟，螽斯之！咏后昆繁昌有，当百世斯男之赋。迨散处，四维忝居中土，摩有所定。自东周汉晋，唐宋元明清，历朝之中，或以孝廉而举进，或由科甲而登文武阁中六部，而升宰相侯伯，恒有入彀（注：古通够）。如：历代宗名讳号，係属流派，则繁柯细流，难以稽考，而次序颠倒，伦常紊乱，实虚甚耳。
暨自吴西发祥一脉酌。以先祖二十代之名讳联定归宗，以杜紊乱之敝！可开万世之传。先代转宗之派：
永万尚继明，谦伦世商天，大家运时泰，国仕定俸朝。
徃过来续，周而复始，永定宗派。倘好喜奇异，另取讳号，自出宗而辱祖。犹是宗派，得而定伦常，暨正家，可得而齐矣！
自祖之创业埀统于豫章之墟，乃江西也！历经数十余世，则江南柴桑之先茔，亦数十坵也！
诞生进士永鼐，举人永鼎，武翰林永鼒。奉旨填楚兆，乃湖广也！黄州府麻城县孝感乡宋布镇彭家楼，又经十六世，而十六世之坟墓，昭然于楚黄之域。逮又总兵，继学。指挥继尧。解元继伶。奉填西蜀叙州府宜宾县义合乡。继伶入册宣化乡，继学承业（垦）高洞乡，继尧承粮双河口。祖茔四世，碑碣昭然。迄至谦祥、谦辉、谦亨、谦福。因回又迁，禄而谱系失。因又迁宜邑甲空乡黄沙佩，谦祥丶谦辉落业前顿多花红坝，谦亨、谦福承粮大池。以经九族，人丁广众，克開厥后，迴思先人，历世相传之典，恐令其一失。而不为復之旧，可谓世之守哉！乃点识源流次序，而謄録新谱焉！
盖自江西至蜀，凡经三千余口，而繁柯细流之不紊，冠履上下之分明良由，归宗之法之耳哉！愿后繁裔，珍重護惜。但世远年湮，即碑碣尚有遗跡之日，况纸綵珠书，讵无糜蚀之时，深加顾虑，整旧如新，能如是。则以祖授孙承，父传子受，万古如斯，后之承祧者传，转宗尚其勉诸恩。
但凡家族请谱者，极存四川宜邑前顿乡，地名：周家嘴大池。遗流至公元1895年六月初九日，于训生家龙传子运林，运林公沐手抄謄。至公元1943年新正月十八日，时安沐手抄謄。
永传后世，百世其昌。
