从来木之生也始于一本，由本及枝，由枝及叶，枝叶纷繁皆由一本之所维系也；水之发也始于一源，由源及流，由流及委，流委分派皆由一源之所贯通也。至于人独有异乎？人之本源者何?人之祖宗即人本源之地也。人岂可忘乎本、弃乎源而不溯其始之所由合，析其后之所自分哉?

    我族自黄帝分派以来，陆终氏第三子曰篯铿，官拜大夫，封于徐州之彭城，因地为氏，号曰彭祖。先后共娶四十九，诞子五十四，裔布九有，仕宦显著。其处淮阳者，有精《易》理之宣公，封长平侯；有精《书经》之闳公，以议郎出宰宜春，卒于官。闳公之后有翼公，为长沙、建平、北海三郡大守，封宜春侯。翼公之后有乐公，拜大尉，封陈留王。乐公之后有景直公，以状元仕至礼部侍郎。是生徵君。徵君公居宜春合浦。秉节蹈义，王命三召不受爵禄。生五子：泾、治、江、海无绪；惟滋公以进士任进贤县令，生伉、倜、仪，均登进士。

    伉公任大理寺评事，改石泉县令，兵州录事参军，有政声。伉公生达、远。达公生蟾，蟾公好学不仕，以处士称，重修《唐韵》及著《凤池本草》、《庙堂龟鑑》等书。是生彦荣。远公为扬州学正，生中。中公官吏部郎，中生彦和、彦让、彦谦。荣公生师昌，一名世昌，楚淮大帅召为长史，辞归，隐居集云峰。有豪猾子欲劫以为乱，公不从，被焚死。是生允元，允元公生文象，文象公生儒昶。儒昶公生仕才，仕才公生思俞，思俞公自号连山子，登绍圣四年进士，历官朝散郎，知溧阳县事，理冤狱甚多，监司连荐之，倅积石军通判隰州，再改潭州。所著有《君子传》《贯道编》《循吏龟鑑》等书。是生汝理，汝理公生忠经，忠经公官朝奉郎。是生义存，义存公生大淑。彦和公官大学博士。是生师杰，师杰公生允履，允履公生文利，文利公生儒积。儒积公官奉礼郎，是生仕龄，仕龄公生思早，思早公生汝念，汝念公生忠亿，忠亿公生义衔，义衔公生大谷。大淑、大谷皆予再从兄弟也。

    彦让公累官光禄大夫，扬州刺史。时上选扬州妓女入宫，公不奉召，上大感悟而止，朝议韪之。是生师刚，师刚公生允耀，允耀公生文实，文实公生儒型，儒型公官宜黄县尉。是生仕迎，仕迎公官朝奉郎。是生思质，思质公生汝级，汝级公生忠进，忠进公生义洪，义洪公任江东制置干办公事。是生大蔚，即不肖也。

    不肖叨祖德荫，登绍兴壬戌科进士，累官至翰林学士，枢密院编修。于是会厥本源，纠合宗盟，汇成一谱。但人丁繁盛，棋布星罗，未能统纪而悉叙之。此非略于远也，盖事有可知者，有不可知者。不可知者不得不等诸郭公夏五，阙其所当阙。可知者自必逐一具载，详其所当详。故自徵君以上总系一图。伉公以后支分派别，准乎别子为祖，继别为宗之意也。后之览斯谱者，由枝而溯本，由流而溯源，自必尊祖敬宗收族而孝弟之念油然而生，仁让之风雍然而起，庶几缵述先绪，复观当日之盛也夫。

                                            宋进士翰林学士 枢密院编修 宜春嗣孙 大蔚 撰