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彭祖鼓乐文化
  •       彭,本为击鼓而发生的声音。《说文解字》曰:"彭鼓声也,从,彡声"。文字学家认为"壴"为鼓之象形。彭祖以彭为姓或国,可见彭祖是以鼓为族徽形象的,这是一个善于击鼓而舞的方国。击鼓而舞有两大功能,一为以舞而通神,增加方国的战斗性,鼓舞士气;二为以舞来锻炼身体,在鼓声彭彭的节奏中,熊经鸟伸,以御疾病。大彭国的此种风俗,一直到汉时还存在,我们可以从汉画像中看到击鼓而舞的图像,反映的正是大彭国古老的风俗。云南滇文化中的铜鼓文化,当是东夷文化影响的结果。我们从铜鼓上的鸟纹、羽人、太阳纹可以找到源于东夷文化的文化原型。    据先秦古籍《世本》记载:“涿鹿在彭城,黄帝都之。”;《舆地志》云:“涿鹿本名彭城,黄帝初都,迁有熊也。”; 吕思勉先生在其著作《先秦史》中也力主“涿鹿在徐州”的观点。黄帝造夔牛鼓在徐州附近(即涿鹿之野)打败蚩尤后,都彭城而天下号之黄帝。《初学记》卷九引《归藏•启筮》云:黄帝杀之(蚩尤)于青丘,作《鼓之曲》十章:一曰“惊雷震”,二曰“猛虎骇”,三曰“鸷鸟击”,四曰“龙媒蹀”,五曰“灵夔吼”,六曰“雕鹗争”,七曰“壮士奋怒”,八曰“熊罴哮吼”,九曰“石坠岸”,十曰“波汤壑”。徐州鼓乐文化可谓源远流长。

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