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给世彭会的一封信
  •      世彭修谱,大快人心,精诚团结,把谱修成。有错难免,尽量少错。必须坚持:一条原则,两条准绳。与史证谱,凡与史相符的要坚持,与史不符的要扬弃,这是修谱的基本原则。两条准绳就是,构云公等先祖齿录必须以宜春族谱为准(《震山岩记》、宜春石刻铁证如山),玕公、彦昭公等先祖齿录必须以水溪村族谱为准,这两条准绳要理直气壮地坚持。不然,诸如:利阳承庆坊:构云公唐开元六年解祖归利阳,葬于利阳承庆坊、彭大雅《源流序》:玕公字言谟隐居婺州黄圢、彭思永《彭氏家传》(见世彭会讯30期):玕公历任唐朝工部尚书、刑部尚书、兵部尚书,年九十八以及千古奇文《玕公孙见孙》:玕公836年生,彦昭公854年生等等与历史严重相悖的笑话就会层出不穷,就会各吹各的号,各唱各的调。为什么玕公彦昭公等先祖齿录必须以水溪村族谱为准?理由有:水溪村从沙溪迁来,相距不远,现有人口2500之多,外迁人口不计其数,仅明朝江西填湖广时就有一二百人迁湖北河南等地,到现如今开枝散叶,应该枝繁叶茂。吉水永丰找不到像水溪村这样大的彭氏村庄,返迁的多,世居的少,由于人少村小,他们的原始资料大都失传,都是回流的。水溪村族谱“依旧谱不敢增损”,将沙溪水源旧谱的谱序谱跋、先祖齿录原封不动照搬照抄传承到现在,非常客观中肯,没有半点夸大,且与史实完全吻合。水溪村族谱有玕公彦昭公沙溪产业的详实记载(全国仅此一家,别无分店),且历朝历代由该村收租,一直收到解放前,现还有收租者健在。水溪村有纪念玕公彦昭公的刺史传芳牌坊和龙图学士牌坊,为国家级重点保护文物。现在重修的玕公墓彦昭公墓,由水溪村彭祖高任修墓主事,彭川真负责砌墓。全国能找到第二个像水溪村那样具有第一手权威史料的村子吗?如能找到,就以他们的谱为准。


          附呈各位尊长。



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