——在江西彭氏源流暨世界彭氏源流工作会议上的发言稿
江西鄱阳 彭忠祥
一、唐构云公以前江西本土彭氏先民的相关记载
（一）正史记载
据《三国志•吴书》不完全统计，东吴境内的人数最多的山越组织者为彭姓，共5人，其中4人为鄱阳人（1人为豫章东部民彭材，也应属鄱阳郡），还有1人为钱塘人。次为吴姓，共3人。2人的有祖、张、李、王、黄、洪、陈7姓；另有植姓兄弟叔侄3人，余23姓为23人，共计48人33姓。
即：
1、鄱阳贼彭虎等众数万人，袭与凌统、步骘、蒋钦各别分讨。袭所向辄破，虎等望见旌旗，便散走，旬日尽平，拜威越校尉，迁偏将军。（三国志卷五五《董袭传》）（见附件1）
而唐代许嵩撰、记述东吴、东晋、宋、齐、梁、陈（皆建都建康）六朝史料集《建康实录》记载：“（建安十二年即公元207年）秋，鄱阳有山贼彭虎等聚党数万，使将军董袭讨之。袭身长八尺，武力绝人，声发若雷，贼帅望旗散走。”（见附件2）
2、（建安）十八年（公元213年），豫章东部民彭材、李玉、王海等起为贼乱，众万余人。齐讨平之，诛其首恶，余皆降服。拣其精健为兵，次为县户）（三国志卷六０《贺齐传》）（见附件3）
3、钱唐大帅彭式等蚁聚为寇，以鲂为钱唐侯相，旬月之间，斩式首及其支党，迁丹杨西部都尉。（三国志卷六０《周鲂传》）（见附件4）
4、 （黄武四年即公元225年）冬十二月，鄱阳贼彭绮自称将军，攻没诸县，众数万人。……六年春正月，诸将获彭绮。（三国志卷四七《孙权传》）（见附件5）
黄武中，“鄱阳大帅彭绮作乱，攻没属城，乃以鲂为鄱阳太守，与胡综戮力攻讨，遂生禽绮，送诣武昌，加昭义校尉。”（三国志卷六０《周鲂传》）（见附件6）
5、（嘉禾）五年（公元236年）春，铸大钱，一当五百。……自十月不雨，至于夏。冬十月，彗星见于东方。鄱阳贼彭旦等为乱。（三国志卷四七《孙权传》）（见附件7）
（嘉禾）六年（公元236年）春正月，……二月，陆逊讨彭旦等，其年，皆破之。（三国志卷四七《孙权传》）（见附件8）
这些彭姓先祖或为生活所迫，或有鸿鹄之志，揭竿而起，割剧一方。虽都以失败而告终，但说明此时在鄱阳郡（今之赣东北），彭姓为当地一大姓，彭姓先祖在赣鄱大地已广为播迁繁衍。“可以断定，这个彭姓就是当地首屈一指的豪强大姓。他们组织武装，和孙氏势力对杭，完全是为了保护和扩大其既得利益。”（摘自1987年04期《文史哲》中的袁刚《孙吴鄱阳郡宗民暴动及其性质》）
以上内容在拙文《富饶之州，生息之所——浅谈赣东北彭氏之起源》已有论述。当时在江西（主要是赣东北）彭姓不只是一个或二个人，是“聚党数万”或“众数万人”，且这些人主要是“以宗族为核心”的“宗民”。
（二）宗谱记载
1、据江西宜春彭海于、彭合九等主编的《江西省彭氏源流联谱》记载：
第141页：“彭翼：仕汉献帝有功，封宜春侯。”（见附件9）
第142页：“彭隆略：字甸安，东晋成帝咸和三年戊子，公元320年，官都将合鄱阳郡守，顾众讨王敦、功峻。勤王凯，以妻子，因家于鄱阳。”（见附件10）
宜春谱不仅记载了被封为“宜春侯”的翼公，也记载了居于赣东北的彭氏先祖隆略公。
2、赣东北彭氏宗谱的相关记载
据江西景德镇市丽阳镇新田彭家《陇西彭氏宗谱》和江西鄱阳滨田《锦标彭氏宗谱》记载：
赣东北彭氏先祖——六世祖（以越公为一世祖，后同）阅公（字思阖）。汉平帝元始四年（公元4年），阅公由淮阳迁今徽州御林桥（见附件11）。七世祖欲公（字体畧号文华）自徽州御林桥迁鄱阳利阳镇承庆坊（今属景德镇市昌江区丽阳镇）（见附件12）。八世祖政公（讳抗字璧岩号素泉）于东汉光武二年（公元26年）佐征赤眉有功，封金吾行军司马。政公卒葬利阳镇彭家尖（见附件13）。十世祖黻公自利阳迁武夷溪，十二世祖记德公（讳彚）归居利阳（见附件14），十二世祖记行公（讳翼）因功封宜春侯，其次子悬公（讳绍宗）宦居之（见附件15）。
附历次谱序对欲公、政公的介绍：
（1）明有《叩阍立籍疏》，本疏作于明洪武四年（1371年），由大雅公元孙刚孙公撰（见附件16）。
“告乞安民乐业、备粮当差人彭刚孙，……祖系徽州府婺源县，住御林桥。于先唐开元七年(719年)，祖官彭琳致仕，归住利阳镇。……臣上祖彭坤五（即欲公）、彭政，汉时任金紫光禄大夫及左丞之官。男讳仁一，任汀州府尹；仁三封赐中书朝散大夫。至唐彭琳(字构云)，任六合县令，迁利阳。……臣祖彭大雅，宋嘉定甲戌进士，”
“经圣旨下该部查议具奏：户部行该司该县着当该人役将此真情申详奏夺，饶州府鄱阳知县余忠承，奉江西右都御史陈，奉户部张，勘合乐业安民事一户彭刚孙，供本家世世宦籍，汉彭坤五任金紫光禄大夫、彭政任朝散大夫，勅葬利阳彭家尖龙口山，亥山巳向。唐有彭琳(字构云)等各任钦差之职，宋有状元彭汝砺、进士彭大雅等，恩荣宦碣，森列法云寺中。今寺兵焚，恐失流传。今蒙宪台取供，逐一备陈，所供是实，布政使司批准，据详户部题明。”
“圣旨批：计彭氏自汉而唐而宋至今，累代贤良，百世名宦。仍建法云寺，逐一将碑竖建，准立宦户，该部颁行布政司、府、县，通行晓谕，钦此，恩诏。”
（2）明又有《彭氏历代源流序》，本序作于大明成化十六年，由鄱阳滨田人宁庵公撰写（见附件17）。
“欲名略，行坤五，汉平帝时任金子光禄大夫，子三：曰押、曰提、曰抗。提任功曹郎；幼曰抗，名政，字碧岩，光武朝任金吾行军司马。抗子二：长名峥，字宗振；幼名嵘，以明经及第，官拜朝散大夫。嵘生子黻，字仲文，安帝时官拜起居注讲，子二：曰宾、曰宏。宏字伯衍，任给事郎，子五记道、记程、记义、记德、记行。幼记行，名翼，汉献帝时因有功封侯于宜春，”
赣东北谱不仅记载了东汉末年的始迁祖欲公及其子政公，同时还记载了翼公及其子悬公等事迹及迁徙过程。分封为宜春侯的翼公，与我赣东北彭氏先祖彚公实乃同出一脉。
二、宗谱对构云公父亲景直公的记载
1、据江西景德镇市丽阳镇新田彭家《陇西彭氏宗谱》和江西鄱阳滨田《锦标彭氏宗谱》记载（见附件18）：
爽公，字景直，生于唐太宗贞观八年甲午，中宗景龙间拜兵部侍郞。睿宗景云三年转礼部郎中。居河涧瀛州，又迁袁州宜春。娶方氏，赠夫人，生子一名梦鲤，又归祖居利阳，寿一百零三岁，葬月岩（属今乐平市），娶葬未考。
2、据江西宜春彭海于、彭合九等主编的《江西省彭氏源流联谱》记载：
第227页：景直，明远之子，字介休，……致仕后从父于宜春遂家焉。按《豫章十代文献略》公本瀛州河间人，徙居宜春遂家焉。（见附件19）
第226页：履真（景直公曾祖），君用之子，字曰协和，……生二子：仲德、仲敬，……何时居宜春？予他书考之，盖自景直之先，隋之季世也。按此则仲敬之返宜春，其说为不谬矣。（见附件20）
另外，在此之前的世系之中，有多位祖先或所配夫人为宜春世族。
各位宗贤，看过这些资料，不知大家对唐以前的彭氏先民在江西的生活和迁徙有何看法，大家能否定构云公以前生活在江西的这些彭氏先祖吗？如果大家还能否定的话，是不是“视而不见，听而不闻”？是不是如当今少数人只知孝敬父亲，却不问其祖父之温暖呢？如果不能否定的话，构云公还能称之为“江西始祖”或“江右始祖”或“南迁泰祖”吗？
三、赣东北彭氏宗谱对构云公的记载
据江西景德镇市丽阳镇新田彭家《陇西彭氏宗谱》和江西鄱阳滨田《锦标彭氏宗谱》记载：
1、世系谱上记载：
梦鲤：讳琳字构云，生唐高宗显庆元年丙辰，中宗嗣圣任六合县令，开元六年解祖归利阳承庆坊，与黎大本合面而居作利阳楼。联曰：“五教春秋敷化雨，六经日月丽中天。”至唐玄宗天宝三年复以蒲轮衔公。公再至京，解职不就，十年余遂解，上遣使送归袁州，谢表禄前，宜春人民号曰征君，至今有钓台。公后归利阳而卒，葬金星岭花果园，汉政公墓前。夫人周府尹少女，继娶郑氏夫人，葬同处，欧阳夫人葬袁州宜春东源上循岭，公亦有碑。生子五：东里、南容、西华、北叟、进（即兹公）。（见附件21）
2、《构云公答谢表》记载：
伏维
皇帝陛下，以慈育子，以惠临臣，蛮夷宅心，……
臣本鄱阳犬马，之念深长，暂藏宜春。赐衣之感广厚，闾里之劝文集。圣德无疆，子孙之欢，远迎天恩洋溢，臣徒知手舞足蹈，无怠晨昏，臣实惭滴血深，尤沉增恋结，谨因中使房嘉送臣，敢附表上谢以闻者。
时天寳十三年七月十三，古鄱隐宜春郡臣，诚惶诚恐，稽首顿首，再拜百拜，谨具表。（见附件22）
3、宋治平二年(1065年)彭思永公撰《家传》记载：
先大尉玕，吉州庐陵县人也。其先出与颛帝高阳之孙，袭封于彭城，而子孙因以为氏。自汉大司空长平侯宣公由陇西迁淮阳，阅数传历徽婺，而迁利阳。（见附件23）
4、南宋嘉熙元年（1237年）彭方撰《徵君事迹》记载：
故唐宜春彭徵君，字构云者，乃古鄱之利阳人也。……
自是隐入宜春，往来震山之间，钓于石室岩下，若将终身焉。而不仕者岂当邦有道而无可达之学哉！……
……然方欲卜家庐山下，其上世本利阳人，而曰宜春者，以征君曾隐于此，故又曰宜春人也。自本朝大中祥符后，则自利阳而各徙居处，幸谱系详明。今方承上命，分符假守其处，获访征君旧事，并其遗址。因而倘徉钓台之郊，挹清风于千载，而起敬焉。故乐文士友之所论，而为之说，以示来者。（见附件24）
由上面赣东北宗谱记载显示：构云公实实在在曾生活于古鄱阳之利阳镇承庆坊，利阳镇承庆坊不仅是东汉彭姓先祖的生活之所，且是唐构云公的重要生活居住之地，并与其周、郑两位夫人共同安葬于利阳镇金星岭花果园，而宜春仅安葬了构云公的第三位夫人欧阳氏。
四、对唐以前江西本土的彭姓先祖的肯定，应是世彭族谱不可缺少的一部分。
1、对唐以前江西本土的彭姓先祖的肯定，不会影响到构云公在人们心中的地位。构云公尽管不是也不可能是江西始祖或江西泰祖，但现今彭姓基本上都是其后裔，大多尊构云公为直系祖先，构云公是我们彭姓的集大成者，是振兴彭姓的泰斗，理应受到我们后裔的敬重和祀奉，但没有必要为保构云公一顶子虚乌有的“江西始祖” 或“江西泰祖”的帽子而将唐以前的江西彭姓先祖于不顾，我想就算构云公再世也绝对做不出这种事的。如果我们后人强行这样去做，实质为不孝。
2、对唐以前江西本土的彭姓先祖的肯定，不会影响到宜春合浦和庐陵山口在彭姓发展中的地位。一来“庐陵世泽、吉水家声”早已家喻户晓，毋容置疑，二来，宜春宗亲在纪念构云公的工作上已走在前面，构云公墓吸引了全球的彭姓后裔前来缅怀和祭奠。
五、对唐以前赣东北彭姓先祖的认可，也是世彭族谱不可缺少的一部分。
1、前面从正史和宗谱上都对赣东北彭姓先祖的活动做了介绍，他们与宜春彭姓先祖的活动有着千丝万缕的联系。如：
据江西宜春彭海于、彭合九等主编的《江西省彭氏源流联谱》所记载的晋时彭隆简（宜春先祖）、彭隆略（鄱阳先祖）兄弟。
据江西景德镇市丽阳镇新田彭家《陇西彭氏宗谱》和江西鄱阳滨田《锦标彭氏宗谱》记载的汉时“十二世祖记德公（讳彚）归居利阳，十二世祖记行公（讳翼）因功封宜春侯，其次子悬公（讳绍宗）宦居之。”其中的彚、翼两兄弟。
2、在湖南、贵州等省彭姓居住地至今仍有“商贤门第、鄱水家声”的对联，这些地方的彭姓后裔都是直接从宜春或庐陵迁出，这幅对联里是不是记载着一个个泯没了二千多年来的迁徙历程？尽管这些故事已埋没在历史尘埃中，但我们这些后裔能否熟视无睹呢？
六、在唐以前的东汉时期，对彭姓发展有着重要贡献的赣东北利阳镇承庆坊的地位也不容否定。利阳镇承庆坊并不是赣东北彭姓杜撰出来的，也不是赣东北彭姓能杜撰得了的，这个世系传承，也得到了吉安彭姓的肯定。
1、宋有《述郭通判饶吉二州谱序》，本序由宋朝从仕郎邠州州学教授郭珣敬叔拜撰（郭珣，字敬叔，江西吉水人）。
“今彭氏为庐陵、鄱阳二邑盛大之族，其所以从求牒镌详明，姑不烦予言遴述矣。兹且自信州长史而下，言之长史子讳玕，唐赠安定王，本庐陵人也。”（见附件25）
2、宋绍兴二十六年，彦昭公长子师庠公后裔来饶（即饶州，今之赣东北）合修宗谱。（见附件26）
3、光绪九年，就是由庐陵油田人、时任广西左兵备道的世昌公组织了一次彭姓统谱的大编修。参与编修的不仅有赣东北彭姓，还有其他众多地方的彭姓，如：
大清光绪九年岁次癸未(1883年)
各派领谱字号
天字号：庐陵油田云卿公支下领
地字号： 云卿公支下领
元字号： 云卿公支下领
黄字号： 云卿公支下领
宇字号： 云卿公支下领
……
珠字号：吉水栗下靖公支下领
珍字号：安福王屯彭家仕新公支下领
……
重字号：分宜漳源嗣元公支下领
芥字号：南昌蒲塘尚宾公支下领
薑字号：南昌水南文英公支下领
海字号：安福温溪定四公支下领
……
潜字号：南昌竹山应求公支下领
……
（见附件27）
七、对唐构云公以前的彭氏世系的几点建议。
1、赣东北彭姓始祖欲公与政公，应记入世彭族谱。
2、记德公（讳彚）与记行公（讳翼），应记入世彭族谱。
3、构云公之堂兄彤云也应记入传承之中。因为在赣东北还有一部分彭姓为其后裔。
另外，
1、倜公之子辅公生有七子：言诗（名珏）、言易（讳琳）、言典（名瓛或戯）、言谟（名玕）、言诰（名璿）、言训（名瑊）、言学（讳玙）。瓛公应为宜春谱所记之璋公，而璿公与玙公均为宜春谱所漏记，其中玙公不仅是南宋抗元名臣、四川制置副使守重庆之大雅公之先祖，且为今安徽大部分彭姓的先祖（即迁安徽之千一公的先祖），如不补记，岂不会将赣东北大雅公后裔、重庆云阳等地大雅公后裔、安徽千一公后裔等置于无祖源之境地？
2、宋状元汝砺公不仅有子，应记有五子：侗、佚、作、修、尧辅。其中侗公早逝，佚、作、修为今赣东北彭姓之祖先，其后裔忠泰公迁安福，迁广东罗定的彭华公、迁湖北武汉的彭时公近系等均为其后裔。尧辅公为汝砺公在外为官时所娶刘夫人所生，传今湖北阳新等地。
2015年元月
