近年来围绕着唐征君构云公16世孙，南宋忠烈彭大雅的相关史实有不少争议，众说纷纭。笔者二十年来留心地方文史与姓氏文化史料的发掘与研究，亦新发现一批与彭大雅有关的史料，且是各种《彭氏族谱》中从未提及的，今结合相关史料与族谱的记载，进行梳理，并加以考略。
一、世系
明永乐八年（1410年）江西安福人时任四川夔州府云阳县儒学训导彭仲篪（1363—1418年）撰《西溪彭氏续修家谱源流旧传》载“……吉居鄱阳，五世孙汝砺治平二年状元，官至吏部尚书……弟汝方宣和间知衢州，陆贼方腊陷城，骂贼而死。立忠节之祠。四世曰大雅号太极翁、淳祐癸卯任四川制置安抚、谒诸葛武候祠曰：“大国之卿不拜小国之大夫，今大雅拜非拜公也，拜公之八阵图也，拜公之出师表也”。蜀人怀恩立祠以祀之……”。
清乾隆二十八年（1763年）癸未《彭氏重修族谱》载“吉，德颙公长子，字庆夫，仕宦迁金陵，配陶氏生二子，长君邈，邈公生子克忠，自山口迁鄱阳，克忠生子超，超公长子汝砺……字器资，宋治平二年状元，任国子直讲，召对十第皆人所难言者，擢太子中允，监察御史，官至吏部尚书赐金紫服……乏嗣，分俸给族置义田，终葬西五里朝天岗。又按汝砺弱冠鼎元，上谓其实有士望，为中书言人词命典雅有古人风。汝方公字器园，登进士知衢州，骂贼而死，配刘氏合葬灵官塘祖坟侧，勅立忠臣庙。生子二长明珮，次明琠……”。
民国十一年（1921年）辛酉刊，江西《萍城彭征君祠宗谱》载“汝砺字器资，宋治平乙巳科状元……改吏部侍郎，升吏部尚书……庆历辛巳年生，绍圣甲戌年殁，年五十四。崇宁元年壬午奉敕葬湖北兴国州三十里，俗称为彭尚书墓，墓侧有祠，见明《一统志》……配陶氏，封安氏郡君，贤惠无子，……殁葬城西五里朝田冈，子一明珮，汝方之子承祀。
明珮字玉声，卹荫补从事郎，配文氏子一式刘。
式刘字金盛，卹荫补太庙斋郎，配赵氏子一大雅。
大雅字子文，宋嘉定丁丑科进士。历官朝请郎，出为四川制置副使，有威名。嘉熙四年使北。淳祐三年守重庆。时蜀地残破，公披荆棘，冒矢石，筑重庆城以御。……人德之为立庙，卒谥忠烈。《人物志》、《豫章书》俱有传。配陈氏，子一公厚。
公厚，字纯福，宋恩荫补官至从事郎，襄阳录事参军。配柳氏子一世绳。
世绳字克绍，宋儒士，博学能诗，著有《学余稿》见《通志》。配方氏子一远承。
远承字启先。配艾氏子一长联。
由以上记载可知，汝砺乏嗣，以其侄明珮、承嗣，而彭大雅则明珮之孙。今查，宋·曾肇（1047—1107年）撰《彭侍制汝砺墓志铭》，称其前夫人宁氏封蓬莱县君，今夫人宋氏静乐县君。有二子长彭侗，未冠而卒。次子彭修，承务郎（注：宋制从八品）。二女均适宿州州学教授吴材。可补诸谱之缺。至于汝砺配氏、子嗣问题的争议，在这里暂且不论。
又清同治《鄱阳县志》载“彭大雅字子文，祖汝执，汝砺从昆弟也……”。此说法只见其一家之言，又未见彭氏诸谱有载，故尚难确认其说。
二、生平
1、籍贯
明郭子章《豫章书》，清雍正《江西通志》、《饶州府志》、《鄱阳县志》，江西彭氏诸谱，具载“鄱阳人”。按宋时鄱阳属饶州，上隶江南东路。
2、出身
《豫章书》、《江西通志》、《饶州府志》、《鄱阳县志》，江西彭氏诸谱，皆载其为“进士”，又分“嘉定甲戌进士”、“嘉定丁酉科进士”、“嘉祐初进士”、“宝祐进士”之说。而著名历史学家张政烺（1912—2005年），重庆三峡博物馆研究员胡昌健，先后考证认为彭大雅并非“进士”出身，南宋张端义《贵耳集》载“……宁考在位三十年，主上在御二十年，通举，取士九千人。今为朝廷任事者，皆无科目人……王夫亨、彭大雅、余玠曾发解”。宋代乡试中举之人称“发解”。元至正六年（1346年）官修《宋季三朝政要》以及元刊《湖海新闻夷显续志》皆载称“彭大雅尝登科、盖传闻之误不足信也。”据南宋中书舍人许应龙《东涧集》“彭大雅出疆筹略多合事宜补从事郎淮西准备差遣制”曰；“制垣任重而责专，有请必行，庶英豪乐为之用。以尔名中贤书，知周兵略，出疆逾岁，洞察敌情，戎阃荐敬，特赐真命，文阶幕属，并为尔荣，尚克钦承，毋忘报称。”“贤书”一称，在后来明、清时泛指中举。
综上所述笔者认为，张、胡二先生之考证，证据充分，史实清晰，彭大雅曾中发解试，“进士”一说确系误传。
3、守渝事迹
明万历《重庆府志》载“彭大雅史未详其人，嘉熙初以四川制置副使知重庆府，时元兵入蜀，大雅以重庆为蜀根本，议筑大城以图守御，诸将吏难之，大雅奋然曰“无以财为财，无以人为人，则城成矣”而讫功大饗，将吏纪碑于石，寻以忌削三秩，淳祐中有诏追录创城功，复承议郎，官其子。
元《宋季三朝政要》载“彭大雅守重庆，时蜀已残破，大雅披荆棘，冒矢石，竟筑重庆城，以御利阆，蔽夔峡，为蜀之根柢。自此支吾二十年，大雅之功也。然取办促迫，人多怨之。其筑重庆也，委幕僚为记，不惬意，乃自作之曰：某年某月某日，守臣彭大雅筑此，为国西门。后不幸败而卒，蜀人怀其恩为之立庙。”
南宋罗志仁《故苏笔记》载“彭大雅……帅蜀，筑重庆城。幕客门士各撰记颂其功，俱不当其意。……乃自记十七字云：大宋嘉熙庚子，制臣彭大雅城渝，为蜀根本。大书深刻之，诸人叹服。
元刘定有《衍极注》载：“宋彭大雅以汉碑完者四十本作横卷，刻于渝州博古堂，虽功用精加，而笔法绶弱失真矣。”
《宋史》卷413赵必愿传：“时边事急，必愿应诏言，宜敕彭大雅自重庆，领王青之兵，东下以复夔”。
《宋史》卷412孟珙传：“四川制置使陈隆之与副使彭大雅不协，交章于朝。珙曰：“国事如此，合智并谋，犹懼弗克，而两司方勇于斗，岂不愧廉，蔺之风乎？”驰书责之。隆之、大雅得书大惭。
《宋史》卷42、43理宗纪：“嘉熙四年三月辛未，诏四川安抚制置副使彭大雅削三秩。”“夏四月壬寅，前潼川运判吴申进对，因论蜀事，为上言：“郑损弃边郡不守，桂如渊启溃卒为乱，赵彦呐忌忠勇不救，彭大雅险谲变诈，殊费关防。宜进孟珙于夔门，夔事力固乏，东南能助之，则夔足以自立。”
淳祐元年，十二月丁丑，侍御史金渊言，彭大雅贪黩残忍，蜀人衔怨，罪重罚轻，乞更窜责。诏除名，赣州居住。五年三月庚子，诏严赃吏法，仍命有司，举行彭大雅，程以升、吴淇、徐敏子纳贿之罪。淮淳熙故事。戒吏贪虐，预借、抑配、重催，取赢。十二年十二月已未，诏追寻彭大雅创城渝州功，复承议郎，官其子。
综上史料可知，彭大雅守渝当在嘉熙元年（1237年）至四年（1240年），淳祐元年（1241年）朝廷问罪。诏除名发遣江西赣州居住。十二年（1252年）诏复承议郎，官其子公厚，时彭大雅已卒。而创筑重庆城，则为远见卓识，利大于弊，为四川抗元斗争的持久，打下了基础。
4、生卒
有关彭大雅的生卒，余观川、渝、楚、赣之谱皆无载。重庆三峡博物馆胡昌健先生《彭大雅生卒年考》推测为彭大雅生于淳熙（1174—1189年）间，卒于淳祐五年（1245年）至十二年（1252年）间，享年66岁至71岁。
5、配氏、葬地、庙祠
《萍城彭征君祠宗谱》载“大雅配陈氏”，而又据元·袁桷《渝州老人歌》有“浇酒酹坟封四尺，程氏之坟从此识”之句，可以确认程氏为彭大雅之妻。而“陈氏”当为“程氏”之讹误。彭大雅之配为程氏，而程氏墓确在重庆城无疑。
彭大雅墓在何处，诸史料无载，而据江西景德镇市昌江区利阳中学彭官保撰文称，利阳镇为彭大雅故里，此处的金星官岭有宋仁宗朝进士，江东节度使彭汝执墓（按：同治《鄱阳县志》载称汝执为大雅祖）。不知大雅墓是否在此，尚待考证。
又有彭氏宗亲称彭大雅墓在重庆城。笔者查阅明万历《重庆府志》、清嘉庆《四川通志》、道光《重庆府志》、乾隆《巴县志》、民国《巴县志》具无记载。又电询重庆市志办皆答复无此记载。据此彭大雅墓在重庆城之说乃误传。
元《宋季三朝政要》载：“蜀人怀其恩为之立庙”。但未详为彭大雅所立之庙在四川何地，今查明万历《重庆府志》、清嘉庆《四川通志》、道光《重庆府志》、乾隆《巴县志》、民国《巴县志》具无彭大雅庙或其遗址的相关记载。只同治《鄱阳县志》载：鄱阳彭大雅宋时帅蜀，后归，因建祠奉焉。系明初总制宋炳、知府陶安重修，今废。
6、著述
诸史料载，彭大雅曾出使蒙古议夹攻金国事，著有《黑鞑事略》又由后八年出使蒙古的徐霆作疏注，现存最早版本为明嘉靖二十一年（1542）抄宋刻本。现刊行各本以王国维1925年笺征本为最佳。《黑鞑事略》记述了蒙古立国，地理、物产、语言、风谷、官制、法令等，详备简要，是研究早期蒙古历史的珍贵史料。
此外，彭大雅还著有《葬书》等，相关诗文多失传，今只有《祭诸葛武候文》尚能在一些文献中见到只言片语。元·刘一清《钱塘遗事》卷三“彭大雅”载：彭大雅字文子，癸卯守重庆。时蜀已残破，大雅披荆棘冒矢石，筑城以守，为蜀根柢。自此支吾二十年，大雅之功也。然取办峻迫，德之者固多，怨之者亦不少。后谪死，蜀士大夫为之立庙焉。大雅入蜀，曾有《祭诸葛武侯文》云： “大国之臣，不拜小国之卿，大雅今拜矣。拜公以八阵之神图，拜公以出师之一 表，尚飨。”其文甚伟。
江西彭官保整理上网的彭大雅《源流序》，序中所述高官、显贵甚多，而笔者详阅新、旧《唐书》、《资治通鑑》、《宋史》罕见其名，甚为疑惑，称其为彭大雅所作，实难认同。
另有彭官保整理上网的彭大雅《游东山书院》诗，今录其一以供参考。
《游东山书院》其一
无穷胜概少人知，此日重游迈等夷。
化雨春潮归硕望，风流儒雅足名师。
草深山阁连云拥，人傍溪桥带月移。
好是黎阳烟火里，飞虹遥接万峰垂。
7、与彭大雅有关的宋、元诗作
《彭忠烈锦袍、铁扇落他姓、公孙尹购得、有诗次韵》
元 吴存
东归几日竞南迁，苔没渝城万仞镌。
社稷已墟遗古庙，英雄不死作飞仙。
空开铁扇遮西日，忍见袍花丽晚天。
犹有故家乔木在，年年春绿照番川。
注：吴存(1257~1339年)字仲退，号月湾，江西鄱阳县凰岗吴家边人。与黎廷瑞、徐瑞、叶兰、刘昺并称"鄱阳五先生"。历官饶州路学正、宁国路儒学教授，并聘主江西乡试。所著有《程朱易传》、《本义折衷》、《鄱阳续志》、《新志》、《月湾诗稿》、《巴歙杂咏》。孙吴用臧、吴用晦并有文名。诗词收入《鄱阳五家集》。
据此诗可知，鄱阳旧有彭大雅祠堂，亦可佐证其守渝遭弹劾，发遣赣州居住之史实。
《渝州老人歌》
元 袁桷
渝州太守筑城瞰江坚且牢，月挂斗柄山鬼号。州民累累下江去，蜀水入汉才容舠。渝州何嗷嘈，攀缘翠木参井高。不愁滟滪作人鲊，但愿浙米云安去如马。忆昔彭太守，晚得一州大如斗。征西将军华表柱，白鹤不来猿狖守。小儿舞槊红离离，大儿挽车上栈迟。渴饮古涧之层冰，暮宿古松之危枝。渝江之水人马瞬息渡，排石列栅犹支持。年年草青记新历，不识烽火平安是何夕。赫日涌红轮，金鸡飞报渝州民。空梁燕回候归语，小墙花发舒啼痕。渝州老人面如漆，家住金陵年七十。含辛老入巴江路，犹记坟前白杨树。前冈瓮崩流，后冈蚓成丘。社翁相询传父祖，里妇惊猜讶吴语。浇酒酹坟封四尺，程氏之坟从此识。君不闻，武担之山五丁土，岁岁春风啼杜宇。
注：袁桷(1266-1327年)字伯长，号清容居士。庆元鄞县(今属浙江)人。始从戴表元学，后师事王应麟，以能文名。20岁以茂才异等举为丽泽书院山长。大德元年(1297)，荐为翰林国史院检阅官，时初建南郊祭社，进郊祀十议，多被采纳。升应奉翰林文字，同知制诰兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三代遗书，以作日后编三史的史料。延佑年间(1314-1319)，迁侍制，任集贤直学士，未几任翰林直学士，知制诰同修国史。至治元年(1321)迁侍讲学士，参与纂修累朝学录，泰定元年(1324)辞归。卒赠中奉大夫、江浙中书省参政，封陈留郡公，谥文清。 喜蓄典籍，继承曾祖父袁韶、祖父袁似道、父袁洪三世之业，广藏书卷。有藏书楼"清容居"，藏书之富，元朝以来甲于浙东。又搜书万卷，编有《袁氏新旧书目》。卒后，保管不当，被仆人窃去或转卖者颇多，或为婢妾所毁者过半。曾作有《定海县学藏书记》、《袁氏新旧书目·序》，是研究藏书史的重要文献。又因朝廷议修宋辽金三史，其孙袁曮将遗存数千卷全部上呈。在朝20余年，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。文章博硕，诗亦俊逸。工书法，存世书迹有《同日分涂帖》、《旧岁北归帖》。对音乐亦有造诣，著有《琴述》。另著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》、《延佑四明志》等10余种。《延佑四明志》考核精审，为宋元四明六志之一。
《赠方永叔往教重庆路》
元 范梈
汲水得明月，倒影上青天。客行三十年，未识蜀月圆。
中宵梦巴蜀，秣马辞燕服。成都虽云远，未到意已足。
远意不可期，宿夕宛见之。云迷飞鸟道，雨急卧龙祠。
干戈何草草，祇说渝州好。但得渝州官，甘就渝州老。
渝州古雄城，彭君旧建旌。至今江石上，犹有古时名。
豪杰世已矣，空城俯流水。复有江东人，来教渝州士。
方侯天机深，大雅托遗音。沈潜万夫敌，脱略五湖心。
翩然别我往，长揖仙人掌。疾风吹大旗，落日明斜舫。
即此少相知，相知长恨思。巫山桂树发，折寄定何时？
注：范梈(1272-1330年)元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为"元诗四大家"。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江(今江西樟树)人。历官翰林院编修、海南、海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
《宋制置彭大雅玛瑙酒碗歌周伯温大参征赋》（有序）
元 王逢
今太尉开藩之三月，命部将王左丞晟书使踵海上，招至吴中。以予无锡避地，说晟劝张楚公归元，擢淮省都事，辞。时江浙参政周公摐莅分省，延饮斋閤，欢甚，出玛瑙酒碗曰：“此彭大雅燕飨旧物，子才器足当之。”遂引满。酌之再，气酣思涌，率尔走笔纪清赏，非求知他人焉。
歌 曰：
淮藩开吴豪侠满，歌钟地属姑苏馆。
相儒独为缓颊生，笑出彭公玛瑙碗。
血干智伯髅不腥，黄玉莹错红水精。
妖蟆蚀月魄半死，虹光霞气喷且盈，
隐若阵偃边将营。彭公彭公古烈士，
重庆孤城亦劳止。天忘西顾二十年，
亩尽东来数千里。武侯祝文何乃伟，
败由宋祚民今祀。太湖底宁鱼米丰，
官廨喜与闲门同。酒波碗面动峡影，
想见制置师犒飘风中。再酌庶沃磥磊胸。
君不见汉家将军五郡封，班彪天与世史功。
诗狂昭谏客吴越，存心唐室人怜忠。
呜呼！尚友余岂敢，醉墨惨淡云飞鸿。
注：王逢字原吉，号最闲园丁、最贤园丁，又称梧溪子、席帽山人，江阴(今江苏江阴)人，元明之际诗人。学诗于延陵陈汉卿，有才名，作《河清颂》为世传诵。有大官举荐出仕，以病坚辞不就。后避兵祸于无锡梁鸿山。游松江，筑悟溪精舍于青龙江畔青龙镇(今属上海青浦)。移居乌泥泾宾贤里。栖隐之所为宋张氏故居，逢名园为最闲园，居室为闲闲草堂，并自题园中"藻德池"等八景诗，记得园经过。明初以文学征召，谢辞。卒年七十。
所著《梧溪集》七卷，记载宋、元之际人才、国事，多史家所未备。诗三卷，其诗迈爽绝尘。清赵翼《檐曝杂记》称其"古体诗音节高古，时有汉唐遗韵;近体诗亦老成朴实，不落纤佻，因不屑与鞶帨家争工斗胜也。"其中《黄道婆祠》一诗，是今存最早歌咏黄道婆业绩的诗作。另著有《杜诗本义》、《诗经讲说》》二十卷。亦擅长作行草，初非经意，大率具书家风范。
以上三首诗歌，诗人从吟人、赠别、吟物不同的角度，讴歌与赞颂了彭大雅创筑重庆城的深谋远虑，建立西蜀根本的壮烈史实。还记录了元朝时彭大雅某孙，曾来重庆寻找祭拜祖母程氏墓的史实。
《忠烈侯酷好山水作葬书以行於世元翁其族子传》
原注：彭大雅号太极翁，封忠烈英卫侯
宋 黎廷瑞
英英太极翁，器明吴楚甲。驰辂使沙漠，杖钺帅巴峡。
南瞻岭表缩，东睨溟涨狭。林居念环辙，简脱卑藏筴。
夫君玉树彦，同祖宝剑匣。六籍既淹通，异闻更博洽。
姬公卜宅洛，成后鼎定郏。理也匪荒唐，古甿遗检柙。
支分景纯书，嫡出杨氏法。苍苍郁孤台，仙枝竹林插。
芳春适游衍，千金日娱狎。厚坤行万龙，立特飞次夹。
幽幽何绵绵，意脉能擢掐。神文遂尔授，玄镐了然胠。
俗师守橐囊，群喙闹凫鸭。青霄孤鹤唳，未吐气先压。
蹇予少狂走，黄尘满乌帢。山川子长笔，天地伯伦锸。
某丘可以老，白石盟愿歃。祝君昌兹术，四海救贫乏。
注：黎廷瑞(1250~1308年)，字祥仲，鄱阳(今江西鄱阳)人。咸淳七年(1271)赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参军，需次未上。宋亡，幽居山中十年，至元二十三年(1286)，摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。至大元年（1308）卒。有《芳洲集》三卷，收入《鄱阳五家集》中。
此诗佐证了彭大雅精于堪舆术的史实，可补彭氏诸谱记载之缺。
