编著代表本书全体作者和未来的读者感谢三位文化伟人对中华文化的非凡贡献！他们是：中国人民的伟大领袖毛泽东主席、伟大的科学家钱伟长先生和现任党和国家最高领导人伟大的习近平总书记。我之所以把他们又称作文化伟人，是因为他们从新中国成立之初到社会主义新时代，在不同的历史时期对中华文化的新发展提出了英明论断，指明了发展方向。

      首先感谢中国人民的伟大领袖毛泽东主席。

       在毛泽东论彭祖60周年的2012年新年之际，本人和老作家董尧、老教授张士魁和彭祖文化资深研究学者朱金才三位30后老兄动意编写此书。如今，董兄已至九十高龄，他给本书写的序言已有六年之久。如今书稿已经就绪，历时九个春秋，可谓万事俱备，只欠东风了。在此，我要把最想说的话告诉尊敬的读者朋友。此篇《引言》想通过中华民族的三大文化伟人三度对中华文化的现实问题提出英明预见的实情，尽快提高中华文化的软实力和正能量，为文化强国和中华文化的国际化做出贡献。但均因中华文化两千多年来——尤其是一百多年来的不利因素太多，产生的负面影响积弊重重，致使《再读彭祖》的出版造成历千呼万唤而呼之难出的局面。

        四位老人动意编著此书的初心是以出版彭祖文化研究文集的方式纪念毛主席视察徐州高度评价彭祖60周年，希望国人进一步重视毛主席对彭祖的高度评价，从而产生对彭祖文化和中华文化的积极影响，让中华文化的旗帜永远在地球上高高飘扬。我们于是决定把“彭祖文化研究文集”更名为《再读彭祖》，并把《毛泽东论彭祖》作为《再读彭祖》一书的首篇文章。

      我们编写《再读彭祖》和“彭祖文化丛书”，就是要唤起广大读者对彭祖进行“再认识”，也是对彭祖创立的彭祖文化和以彭祖文化为本源文化的中华传统文化进行“再认识”。本人认为，彭祖、彭祖文化和中华文化是互相关联，三位一体，不可分割的，不论从何处为切入点提出问题，都会自然涉及中华传统文化的整体内涵。所以，三位中华伟人在不同的时代，针对不同的切入点，对中华文化提出的英明预见，都必然涉及中华文化的全局。所以说，我们的《再读彭祖》和“彭祖文化丛书”，都是为贯彻伟人的英明预见服务的，衷心希望三位文化伟人对中华文化做出的战略性挑战，尽快成为中华民族和人类社会发生历史变迁的动力。

        伟大领袖毛泽东主席在中华人民共和国成立的第三年就视察取得淮海战役胜利的中心城市徐州，并且高度评价彭祖，这是中华伟人第一次提起对彭祖再认识的挑战。

       毛主席以历史唯物主义观点指出“大概因為他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把彭祖列入仙界”。本人认为，毛主席提出对彭祖再认识的主张，实际上也是对彭祖创立的彭祖文化再认识的主张，也是对以彭祖文化为本源文化的中华文化进行再认识的主张。毛主席把彭祖请下神坛还他“徐州开山鼻祖”的身份，有极其重大的历史意义和现实意义。

        中央文献研究室及其出版社履行了法定职责，两度出版了毛泽东论彭祖的资讯，尽到了“存史”的职责，也反映了党中央已经开始重视彭祖的意志。但是，却没有引起徐州市和全国文化届应有的重视。尽管《彭祖》一书编著朱浩熙先生转引书中，由作家出版社出版，又居然没有引起古彭徐州的轰动效应和全国文化届的常规性反映。更不该的是，《辞海》等几本大型工具书居然逆向而行，把“彭祖”一词诠释为“神话传说人物”，被毛主席请下神坛的彭祖又重新列入仙界。数十年来，彭祖只好继续高居神位，彭祖文化也只好继续虚无缥缈，以致于使全国相当一部分高级知识分子对彭祖的认识也一派茫然。……

        第二感谢世界著名科学家、中科院院士、全国政协副主席伟大的钱伟长先生。

        钱伟长先生于1996年8月的世纪之末，给《彭祖》一书作者朱浩熙先生的题词“研究彭祖即对华夏文化开创之探索”，这是文化伟人第二次发起对彭祖、彭祖文化和中华文化进行再认识的提示。

         钱伟长先生不只是我国原子弹之父的“三钱之一”，他还是青年时代高考的“文科状元”。他曾经于1931年以语文作文两个一百分的优异成绩考入清华大学历史系。该题词凝聚了这位文科奇才大半生对中华文化体验的非凡感悟，是探索中华文化开创谜底的金钥匙。钱伟长的题词虽然由朱浩熙先生编入《彭祖》之书彩页，由作家出版社再版，同样没有引起应有的重视。也许钱伟长的题词过于专业了，该题词之命题需要彭祖文化研究和古文字研究两个方面的专业知识才能进行诠释和论证。这种要求似乎苛刻难求，因为兼有这两种专业知识的人实在太少了！这种人才虽然远在天涯无觅处，然而近在咫尺有其人！

        以徐州为第二故乡的朱金才先生对彭祖和彭祖文化的研究成果已经证明：彭祖是彭祖文化和中华文化的开创者，是中华民族和世界人类的第一位文化名人。事实证明，只有彭祖文化资深研究学者兼古文字资深研究学者的朱金才先生，才能真正破解这个被他称之为彭祖文化与中华文化领域里的哥德巴赫猜想的钱伟长命题。朱金才先生经过十多年对古文字的艰辛研究，终于在古文字中找到了彭祖文化客观存在于古文字之中的结论。他于2009年1月写成第一篇研究成果文章《中国文化的灵魂》发表在徐州市委党校的刊物《淮海论坛》上。他的第二篇研究成果文章《彭祖与中国文化之开创》被徐州市政协文史委编入《彭祖文化纵横谈》一书，由中国文联出版社于2013年出版。

        本人把朱金才先生的研究成果文章编入《再读彭祖》，又于2016年1月8日春节写成《论证钱伟长命题的启示》一文作为“彭祖文化丛书”的总序，争取尽快出版。选择出版社的主要目标是著名高校的出版社和其它国家级的著名出版社。2016年和2017年，本人两度赴京寻求出版机遇，但均无结果。原来出版社一致担心的是这类书的销售市场问题，在彭祖真假难辨的大前提下，谁会关心我们对彭祖和彭祖文化研究的成果呢？本人这才认识到，不只是社会上的人对彭祖和彭祖文化存在认识的偏见，连著名高校和国家级出版社的编审大员们对彭祖和彭祖文化的认识都很淡漠。我突然想起本机关的一位老领导给我泼的冷水：人家都把彭祖当成神仙，你选择这样的项目研究能成功吗？说实话，我当年并没有考虑项目的难易问题，只觉得自己是国家培养的中文专业的老本科生有责任解决自己家乡存在的历史遗留问题。现在别无选择，只有一干到底了。于是静下心来，对彭祖、彭祖文化和中华文化进行一番深入的研究，写出几篇有分量的研究成果文章，并且积极寻求中国社会科学院及其中国历史研究院的支持。本人深信，国家的社会科学研究院一定会不负众望，严格履行法定职责，认真做出权威鉴定的。

        中华民族两代巨人挑战中华文化存在的弊端都是极不平凡的壮举，但是都没有引起社会舆论的重视和应有的轰动效应，足见国人对中华传统文化存在认识偏颇的严重性，可谓积重难返！

       本人经过深入思考终于明白了造成积重难返局面的原因：

         一是两千多年前彭祖被刘向的《列仙传》列入仙界以及彭祖的《彭祖经》在唐朝之前失传，使一代代中国人受到神文化的误导，把彭祖误认为是神话传说人物。这种误导就导致了对彭祖、彭祖文化和中华文化致命性的打击。

        二是只停留在中华文化历史悠久的盲目乐观上，缺乏对中华文化的深入研究和理性认识。举国盲从“中华文明五千年，中华文化三千年”的粗浅认识，在国家级出版社发布了钱伟长给朱浩熙的“研究彭祖即对华夏文化开创之探索”题词的资讯，竟然没有引起应有的反响，说明中国对彭祖文化和中华文化开创历史的研究既是空白点又没有引起研究的兴趣。这种现象的存在说明这种粗浅认识弊端的顽固性。我和朱金才先生对钱伟长题词论证的研究成果文章，已经理性地回答了这类问题，却难引起出版社以及有关领导人的重视，同样说明存在问题的严重性。

       三是近代以来资本主义文化的兴起及其所鼓吹的欧美西方学术思想，主张“西学东渐”和“全盘西化”，古老的中华文化受到资本主义文化的歧视和冲击。甚至使我国有一部分知识分子患上崇洋媚外症，竟然无视中华传统文化得天独厚的先天优势。

        四是一百多年来帝国主义列强发动两次世界大战把中国变成半封建半殖民地国家，国家失去了独立自主的国际地位，中国的传统文化必然会失去应有的地位和尊严。居然有人鼓吹“中华民族西来说”和“中国无上古史说”，竟然全盘否定几千年的中华文化。

       五是美帝国主义“美国第一”和“世界霸权”的地位经两次世界大战的“丛林式掠夺”导致恶性膨胀，美国居然倚强凌弱，频频发动侵略战争，甚至无视中国与中国为敌，容不得中华文化在国际社会有存在的余地和发展的空间。美国鼓吹的霸权主义代表了数千年来历代剥削阶级极端自私自利，损人利己的核心价值观，是与彭祖文化和中华文化遵循的以人为本，天人合一，天下为公，惠及人类的价值观根本对立的，二者没有调和的余地。……

        新中国成立以来，人类历史上最悠久、最优秀的中华文化面临严峻的历史性考验，于是出现了三位文化伟人挑战历史积弊，挽救中华文化的历史奇迹。历史的车轮进入21世纪，中华民族进入社会主义新时代，当代历史赋予中华文化更高的要求，中国需要文化复兴与和平崛起，尽快实现从文化大国到文化强国的过渡。

         第三感谢党和国家现任最高领导人伟大的习近平总书记对中华传统文化的高度重视。

        在社会主义新时代,自十八大以来习总书记提出了“坚定文化自信”“建设社会主义文化强国”的主张，这是中国文化伟人第三次针对中华文化的现实需要提出的战略决策。

        习总书记关于文化强国和弘扬中华传统文化做出的诸多指示，为我们的文化自信确定了中国特色社会主义的社会制度和发展方向，为人类社会制度的选择提供了可资借鉴的中国方案。

         近70年来，中国文化伟人毛泽东主席、钱伟长先生、习近平总书记，面对不同的历史背景，从不同的切入点入手，针对中华文化遭到外来威胁和健康发展的实际需要提出具有战略意义的挑战。毛主席推崇彭祖的高见，是站在历史唯物主义立场上针对中国神文化违背历史现实的挑战，肯定彭祖的历史性贡献，强化中华文化的影响力；钱伟长先生的题词揭示了中华文化与彭祖和彭祖文化的一体性关系，是中华文化基本建设的根本宗旨，是对中华文化开创历史存在研究空白的直接挑战；习总书记关于坚定文化自信心的指示，是针对近现代以来剥削阶级的文化观对中华传统文化被污名化和彻底否定所产生消极影响的挑战。中国的文化伟人对中华文化存在严峻现实问题的战略性挑战，对于中国和人类的文化进步和社会发展具有重要的现实意义和深远的历史意义，值得引起高度重视。

        我们的《再读彭祖》和“彭祖文化丛书”，遵循三位伟人极不平凡的战略挑战，为完善中华文化历史提高中华文化的软实力和自信力做出了实实在在的研究成果。衷心希望我们的作品在文化强国、复兴中华、和平崛起和构建人类命运共同体的伟大实践中，充分发挥文化伟人权威决策的引导作用，为人类的文化进步与和平发展做出力所能及的贡献。

                   王秉文 2021年3月2日