相信大家都听过“修身、齐家、治国、平天下”，它包含了传统文化的博大精深，这句话其实出自：《礼记·大学》：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平！

“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义：其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。

“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。儒家“修齐治平”之道也是古圣先贤智慧的凝练与总结。它在历代士人的心中深深扎根。无数的志士仁人都胸怀天下，心系苍生，他们的崇高价值信念和高尚理想追求皆从此发芽。

先贤的智慧并不过时，对于今天的我们，特别是失去信仰的我们具有更强的引导作用，那么怎样修身呢？《大学》给出了答案：格物、致知、诚意、正心。所谓“格”，就是“探索”、“探寻”的意思，“物”就是万事万物的规律与道理，

所以，“格物”的意思就是“探索万事万物的规律”，通俗说来就是“懂道理”。“致”，就是“达到”的意思，“知”是“知识”，意思是“对知识的全面理解”，所以，“致知”就是对万事万物达到了全面的理解。“格物”重在“探究”，而“致知”是探索之后的“完全理解”。“诚意”。“诚意”即诚心，不欺人，也不自欺，这是一种态度。“正心”，我自己的理解就是“使人们的心都归向于正”，古人讲正道，堂堂正正。