在浩瀚的历史长河中，诞生了无数娇艳夺目的艺术品类。而喜马拉雅地区的文化和艺术，无疑是其间特具魅力的一种。

      由于她所处特殊而无法逾越的地域独特性，其文化渊源被巨大的珠穆朗玛峰，辽阔的青藏高原所孕育发酵，又包涵和承载了佛陀的智慧，除了艺术品本身所呈现出来的美丽，更是给喜爱她的人们带来了智慧和慈悲，因此，越来越被全世界的目光所注视，所钟爱。

      唐卡艺术，是喜马拉雅艺术里面独立而又完整的一个门类，也是最具代表性的一个门类，她就像雪域高原一朵幽香的雪莲花，熠熠发光。

       三月的蓉城，春风拂面，柳絮飘扬。我经朋友推介，約到国内最早收藏并推广唐卡艺术品的收藏家彭祥君做一个简短的“艺术教学课”，热爱喜马拉雅艺术的我自是万分欣喜。交谈中我了解到九十年代初期，毕业于四川美术学院国画系的他，去西藏采风，没想到这一采就是20年，唐卡艺术和国画本有着千丝万缕的联系，他被那片土地所吸引并扎下了根。

       他从喜欢热爱唐卡到自己收藏经营唐卡艺术品和雪域高原艺术品，冥冥中仿佛有一根浪漫的引线牵引着，祥君的线头就在西藏。父亲是川藏线上的老军人，每次探亲带回家的一大包藏区特产，更加美妙的是一大堆藏区故事，播种在了小祥君心田。孩提时代，不懂艰苦，不懂沧桑，也不明白远方，但，藏区的那种奇妙，那种丰富，那种不一样，成为他心中神秘的存在。

        西藏梦，发酵为少年祥君发奋学习的动力。后来，他考上了四川美术学院，开始潜心为进藏之旅做准备。随后不久，怀揣着画家梦的祥君，开始了他如饥似渴的采风，如痴如醉的描绘。风餐露宿伴随着祥君视野的打开，物质上的简单与心灵上的丰绰，让他渐渐认出自己内在的声音。当祥君深吻这片神奇的土地后，他发现，最让他迷恋的，不是高原的风光风景，而是西藏的民风民俗，以及能展现和承载这些的唐卡艺术品。

       他的足迹，围绕着拉萨织网。进藏后的两三年，除了川藏间的折返奔波，他多数时候守候在八廓街，多数时候游荡在藏民间。百般探秘，千次寻访，数万张胶片...让祥君更加领略了艺术的别处，找到了表达的方向。探索者的使命感，让他把梦想埋在泥土里，在岁月中慢慢绽放。

        彭祥君认为，心灵的平静和富足，合乎身份和文化修养的艺术品味慢慢会成为社会中坚的必需，再加上与更多爱众一起分享的心愿，彭祥君的首家公司“唐卡艺术村”在八廓北街15号开业，向中外游客推介唐卡艺术、传递西藏文化、拉动旅游产业。尔后的七八年间，他的机构保持高速发展态势，成为行业领军者。他热爱唐卡，发掘唐卡，提炼唐卡并成为推广唐卡，弘扬唐卡的第一人。

        2007年5月，祥君的“藏村工艺品商场”在八廓街7号开业，各类藏地唐卡，风情油画，民俗珠宝，手工艺品，包罗万象，更全面地展示了自然风物与人文风采的魅力。人们喜爱这些手工艺品的程度超乎了他自己的想象，甚至有外国旅行团半夜排队来刷卡购买的情况。

       物质和精神双丰收的他，没有忘记自己的初衷。对于唐卡艺术的传承人，技术精湛的画师们他尽力给予支持和保护。商人都会追求利益的最大化，但对于好的唐卡画师，好的作品，他从不讨价还价，甚至多加一些钱去购买。这是一个商人对艺术品最大的礼遇和致敬。

      他还支持回报母校四川美院国画系的教学，专门设立了奖学金鼓励学子们专研创作，发扬国画艺术；在全国各大机场候机楼开设了普及和推广雪域艺术品的专卖店等等，

      喝茶谈话间，他向在座的听众们讲述了许多关于唐卡艺术的起源，发展以及作为一个收藏家，一个从业者总结出来的很多精妙之处。一个愉快而又收获满满的下午过去了，你依然很难对彭祥君做一个定义，他究竟是个热情洋溢的艺术家，还是个成功的商人呢?他的身份很复杂，是店铺遍布全围的公司老总，甚至也是四川美院国画系的名誉客座教授。不过这些都不重要，只是附着在人身上的一个称呼，是虚幻的。只有当他讲到他所热爱的唐卡艺术时，发自内心的喜悦；讲到精彩处炯炯的目光中泛起的涟漪，才是真实而确切的存在的。他必会在推广这门艺术的路上越走越远，对这点，我毫不怀疑。

（彭祥君收藏的唐卡及他的艺术作品）

文：肖子奇 

图：彭祥君 冯新路 

来源：中国航空旅游