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彭祖养生理念
  •       彭祖,原名篯铿,上古受尧帝所封,是大彭氏国的开山鼻祖。彭祖集前人养生之大成,是著名养生学家,东方研究和践行气血运动的第一人。时过四千多年,真经不泯,其养生宏论,仍然通过医书、道籍和传记流传至今,使人们得以窥其梗概大略,领其神韵。


          养生,指摄养身心,保健延年,当然还包括养其生身父母,养其身生子女,但主要指前者。健康长寿是人的普遍追求和永恒追求。只要人类存在,彭祖养生就不会过时。彭祖养生包括养生理念和摄养术。我今天讲的主要是养生理念。彭祖之言看似朴实无华,却蕴含深意,甚至颠覆时下的许多认知。今人养生,有必要反朴归真,从彭祖那里汲取智慧。


         彭祖养生理念,概括起来,有以下八个方面。   


        其一、顺应自然


        汉古医书《引书》曰:“春产、夏长、秋收、冬藏,此彭祖之道也。”养生必须顺应天地四时、昼夜交替的变化,而不能违逆自然规律。顺之者康,逆之者伤。从一年来说,春夏秋冬,四季分明。炎夏酷暑,出汗是排毒,但不能大汗过甚;追求凉爽,但不可极凉。隆冬严寒,人们祈求温暖,但不能极温。《彭祖摄生养性论》说:“冬不欲极温,夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫,夏极凉而秋有虐痢。”这已为几千年的实践证明。近年全球气候变暖,加上制冷、取暖电器普及,三伏开着空调裹棉被、三九送暖不着棉的现象屡见不鲜,这就抑制了人的抵抗疾病能力。今年新冠肺炎愈肆虐全球,很值得人们反思。从一天来说,昼夜交替,人的行为须与天地同步,日出而作,日入而息。很多人夜生活生龙活虎,白天日中不起,定然影响健康。彭祖说:“天地昼分而夜合,一岁三百六十交,而精气和合,故能生产万物而不穷。人能则之,可以长存。”(葛洪《神仙传.彭祖》)语虽平常,却是至理名言。


    其二、保爱莫伤


         如何养生?彭祖曰:“养寿之道,但莫伤之而已。”(葛洪《神仙传.彭祖》)健康长寿,关键在于保爱身体,不要受伤。每个生命体都是完美的,是父精母血、因缘和合的产物,保持原生态,可以长寿。养生是保爱身心,不使受伤,受伤便危害健康,影响寿命。但在客观上,人的身心不可避免地受到伤害。伤害的源头,有的来自自然界,有的来自社会,也有的来自自身。父母生育、呵护子女成人,但不可能伴其一生。女十四五,男十六七,到了自立之年,就要有所担当,负起身心健康的责任。从这点上说,生养靠父母,养生靠自己。每个人都是父母生命的延续,都是父母的遗体。你敬爱父母,就应保爱自己的身心,力求康泰延年。


    其三、修德养正


         保爱身心,免受伤害,首先要修德,不伤道德。“彭祖养生论曰:目不视不正之色,耳不听不正之声,口不尝毒粝之味,心不起欺诈之谋。此之数种,乃亡魂丧精,减折算寿者也。”(宋姚称《摄生月令》)社会上,真善美、假丑恶并存。近朱者赤,近墨者黑。长期耳濡目染,环境会使人移心变性。在复杂的境遇中,要有定力,存正念,走正道,近仁者,远邪恶。心地善良,行为端正,自然心底坦荡,无惊无惧,养心健体。反之,心术不正,邪门歪道,阴险欺诈,则心不宁,行不安,必然伤身减寿。道德依靠修养。养生即是修行,修行伴随一生。一幅《彭祖观井图》告诉人们:时时、处处、事事要小心谨慎,如临深渊,如履薄冰,战战兢兢,不伤道德,方保身心无虞。而一旦道德缺损,便伤害身心,减损寿命。


    其四、养心强神


         养生贵在养心,心态是健康长寿的关键要素,心理健康才能身体健康。“彭祖曰:心制死生,孰为之败?慎守勿失,长生累世。”(《十问.六问》)人生如征途,处处有险境。古人说:一个人来到世间,会置身各种环境,要和形形色色的人交往,会遇到许许多多事情。如果没有良好的心态,遇事惊慌失措,忧愁恐惧,寝食不安,则伤身伤神。如果心胸开阔,度量宏大,静中生智,天不会塌下来,没有过不去的坎,难即化为易,险即化为夷。心态强大,指精神强大,心态平和,心存敬畏,表面柔弱,遇事便泰然处之。反观气壮如牛者,经常鼓怒骋气,貌似厉害,实属气强。俗话说,气是惹祸根苗。百病由气生,既伤心,又伤身。彭祖曰,“神强者长生,气强者易灭。柔弱畏威,神强也。鼓怒骋志,气强也。”(周守忠《养生类纂》)是很有道理的。


    其五、淡泊恬静


         所谓淡泊,就是清静寡欲,不图享受,不谋势利,不营名誉,不贪钱财。恬静,就是清静安逸,不仅是心境,也是生活状态。彭祖说:“真人常自淡泊,不亲狂荡。”(《彭祖摄生养性论》)彭祖是身体力行者,他“少好恬静,不恤世务,不营名誉,不饰车服,唯以养生治身为事(葛洪《神仙传.彭祖》)。”“寒温得节,饥饱适宜,无思无为,惟清惟静。”(李昉等辑《太平御览》“彭祖答商王问”)淡泊恬静,真正做到并不容易。古往今来,多少人都栽在权势、名利、享受上,轻则饱受困扰,疾病缠身,重则身陷囹圄,甚至丧命。当今社会高度发展,弄权贪腐者前赴后继,是一个深刻的教训。做到淡泊恬静,必须克己,即战胜自己,抵制诱惑,长期坚持。“彭祖曰:凡人不能无思,当渐渐除之。但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思得失,不思荣辱,心不劳,神不极,但尔可得延年。”(沈仕《思虑》)宁静淡泊是修身养生的常态。


    其六、起居有常


          健康长寿,要养成良好的生活习惯,有规律地生活,经常洗浴,讲究卫生。汉代古医书《引书》这样记载彭祖之道:“春日早起之后,弃水,澡漱,叩齿,披发游堂下,迎露之清,饮水一杯,所以益雠(补偿)也。入宫,从昏至夜大半,止之,益之伤气。夏日,数沐,洗浴,毋暮(起),多食菜。早起弃水之后,用水澡漱,疏齿,披发步足堂下,有间而饮水一杯。入宫,从昏到夜半,止。益之伤气。秋日,数浴沐,饮食饥饱,恣身所欲。入宫,以身不利安,以利道也。冬日,数浴沐,手欲寒,足欲温,面欲寒,身欲温,卧欲莫起,卧伸必有正也。入宫,从昏至夜少半,止之,益之伤气。”一是早起,尤其夏不晚起;二是日日洗潄;三是固齿,方便饮食;四是行走活动;五是起即饮水,半夜不饮;六是多食青菜,少食肥腻,饮食适量;七是睡姿舒展。今天看来,这种生活方式仍然值得借鉴。


    其七、持戒禁忌


          生命宝贵。养护生命,要有所为,有所不为,戒慎戒忌,才能不使受伤。 彭祖曰:“才所不至而极思之,则志伤也;力所不胜而极举之,则形伤也;积忧不已,则魂神伤也;积悲不已,则魄神散也;喜怒过多神不归室,憎爱无定神不守形,汲汲而欲神则烦,切切所思神则败;久言笑则脏腑伤,久坐立则筋骨伤,寝寐失时则肝伤,动息疲劳则脾伤,挽弓引弩则筋伤,沿高涉下则肾伤,沉醉呕吐则肺伤,饱食偃卧则气伤,骤马步走则胃伤,喧呼诟骂则胆伤;阴阳不交则疮痱生,房屋不节则劳瘠发。”(《彭祖摄生养性论》)凡此皆须戒慎。另外,“一日之忌,暮食无饱,夜饱食眠,捐一日之寿;一月之忌,暮饮无醉,夜醉卧,损一月之寿;一岁之忌,暮须远内,一交损一岁之寿;终身之忌,暮须护气,暮卧习闭口,开口失气,又邪从口入。”(陶弘景《养性延命录》)彭祖还告诫:“是以养生之法,不远唾,不骤行,耳不极听,目不久视,坐不至疲,卧不及极,先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥,饥则败气;食戒过多;勿临渴而饮,饮戒过深。食过则症块成疾,饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳,不欲甚逸。勿出汗甚,勿醉中奔骤,勿多语,勿生餐,勿强食肥鲜,勿沐发后露头。”(《彭祖摄生养性论》)


    其八、修补在己


          彭祖曰:“人生在世,久远之期,寿不过三万日,不能一日无损伤,不能一日修补。”(《彭祖摄生养性论》)一旦受伤,就须修补(即治病疗伤)。靠谁修补?靠自己。自己能修补吗?能!首先要自信,相信生命的潜能,相信人的自愈能力。当代科学家证明,百分之七十的疾病是自愈的。修补有术,即彭祖摄养术。导引术即是运用意念,导气令和、引体令柔的保健疗病方法。“其体中或疲倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体面九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令俱至,觉其气云行体中,故于鼻口中逮十指末,寻即体和。”(葛洪《神仙传.彭祖》)“不须针药灸刺。凡行气欲除百病,随所在作念之,头痛念头,足痛念足,和气往攻之,从时至时,便自消也。”(陶弘景《养性延命录》)故曰:“导引除百病,延年益寿要术也。”(《道家养生术.彭祖导引法》)吉林一位百岁老人的养生秘要,即彭祖导引法。一味求医问药,即抑制了人的自愈能力。百药治病,几乎无一例外是以毒攻毒。有的药毒不能排解,无疑会对人体产生新的伤害。


         学习养生之道,人们真应该从彭祖那里受到教益。


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