彭祖，原名篯铿，上古受尧帝所封，是大彭氏国的开山鼻祖。彭祖集前人养生之大成，是著名养生学家，东方研究和践行气血运动的第一人。时过四千多年，真经不泯，其养生宏论，仍然通过医书、道籍和传记流传至今，使人们得以窥其梗概大略，领其神韵。

      养生，指摄养身心，保健延年，当然还包括养其生身父母，养其身生子女，但主要指前者。健康长寿是人的普遍追求和永恒追求。只要人类存在，彭祖养生就不会过时。彭祖养生包括养生理念和摄养术。我今天讲的主要是养生理念。彭祖之言看似朴实无华，却蕴含深意，甚至颠覆时下的许多认知。今人养生，有必要反朴归真，从彭祖那里汲取智慧。

     彭祖养生理念，概括起来，有以下八个方面。   

    其一、顺应自然

    汉古医书《引书》曰：“春产、夏长、秋收、冬藏，此彭祖之道也。”养生必须顺应天地四时、昼夜交替的变化，而不能违逆自然规律。顺之者康，逆之者伤。从一年来说，春夏秋冬，四季分明。炎夏酷暑，出汗是排毒，但不能大汗过甚；追求凉爽，但不可极凉。隆冬严寒，人们祈求温暖，但不能极温。《彭祖摄生养性论》说：“冬不欲极温，夏不欲极凉。冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有虐痢。”这已为几千年的实践证明。近年全球气候变暖，加上制冷、取暖电器普及，三伏开着空调裹棉被、三九送暖不着棉的现象屡见不鲜，这就抑制了人的抵抗疾病能力。今年新冠肺炎愈肆虐全球，很值得人们反思。从一天来说，昼夜交替，人的行为须与天地同步，日出而作，日入而息。很多人夜生活生龙活虎，白天日中不起，定然影响健康。彭祖说：“天地昼分而夜合，一岁三百六十交，而精气和合，故能生产万物而不穷。人能则之，可以长存。”（葛洪《神仙传.彭祖》）语虽平常，却是至理名言。

其二、保爱莫伤

     如何养生？彭祖曰：“养寿之道，但莫伤之而已。”（葛洪《神仙传.彭祖》）健康长寿，关键在于保爱身体，不要受伤。每个生命体都是完美的，是父精母血、因缘和合的产物，保持原生态，可以长寿。养生是保爱身心，不使受伤，受伤便危害健康，影响寿命。但在客观上，人的身心不可避免地受到伤害。伤害的源头，有的来自自然界，有的来自社会，也有的来自自身。父母生育、呵护子女成人，但不可能伴其一生。女十四五，男十六七，到了自立之年，就要有所担当，负起身心健康的责任。从这点上说，生养靠父母，养生靠自己。每个人都是父母生命的延续，都是父母的遗体。你敬爱父母，就应保爱自己的身心，力求康泰延年。

其三、修德养正

     保爱身心，免受伤害，首先要修德，不伤道德。“彭祖养生论曰：目不视不正之色，耳不听不正之声，口不尝毒粝之味，心不起欺诈之谋。此之数种，乃亡魂丧精，减折算寿者也。”（宋姚称《摄生月令》）社会上，真善美、假丑恶并存。近朱者赤，近墨者黑。长期耳濡目染，环境会使人移心变性。在复杂的境遇中，要有定力，存正念，走正道，近仁者，远邪恶。心地善良，行为端正，自然心底坦荡，无惊无惧，养心健体。反之，心术不正，邪门歪道，阴险欺诈，则心不宁，行不安，必然伤身减寿。道德依靠修养。养生即是修行，修行伴随一生。一幅《彭祖观井图》告诉人们：时时、处处、事事要小心谨慎，如临深渊，如履薄冰，战战兢兢，不伤道德，方保身心无虞。而一旦道德缺损，便伤害身心，减损寿命。

其四、养心强神

     养生贵在养心，心态是健康长寿的关键要素，心理健康才能身体健康。“彭祖曰：心制死生，孰为之败？慎守勿失，长生累世。”（《十问.六问》）人生如征途，处处有险境。古人说：一个人来到世间，会置身各种环境，要和形形色色的人交往，会遇到许许多多事情。如果没有良好的心态，遇事惊慌失措，忧愁恐惧，寝食不安，则伤身伤神。如果心胸开阔，度量宏大，静中生智，天不会塌下来，没有过不去的坎，难即化为易，险即化为夷。心态强大，指精神强大，心态平和，心存敬畏，表面柔弱，遇事便泰然处之。反观气壮如牛者，经常鼓怒骋气，貌似厉害，实属气强。俗话说，气是惹祸根苗。百病由气生，既伤心，又伤身。彭祖曰，“神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也。鼓怒骋志，气强也。”（周守忠《养生类纂》）是很有道理的。

其五、淡泊恬静

     所谓淡泊，就是清静寡欲，不图享受，不谋势利，不营名誉，不贪钱财。恬静，就是清静安逸，不仅是心境，也是生活状态。彭祖说：“真人常自淡泊，不亲狂荡。”（《彭祖摄生养性论》）彭祖是身体力行者，他“少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事（葛洪《神仙传.彭祖》）。”“寒温得节，饥饱适宜，无思无为，惟清惟静。”（李昉等辑《太平御览》“彭祖答商王问”）淡泊恬静，真正做到并不容易。古往今来，多少人都栽在权势、名利、享受上，轻则饱受困扰，疾病缠身，重则身陷囹圄，甚至丧命。当今社会高度发展，弄权贪腐者前赴后继，是一个深刻的教训。做到淡泊恬静，必须克己，即战胜自己，抵制诱惑，长期坚持。“彭祖曰：凡人不能无思，当渐渐除之。但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔可得延年。”（沈仕《思虑》）宁静淡泊是修身养生的常态。

其六、起居有常

      健康长寿，要养成良好的生活习惯，有规律地生活，经常洗浴，讲究卫生。汉代古医书《引书》这样记载彭祖之道：“春日早起之后，弃水，澡漱，叩齿，披发游堂下，迎露之清，饮水一杯，所以益雠（补偿）也。入宫，从昏至夜大半，止之，益之伤气。夏日，数沐，洗浴，毋暮（起），多食菜。早起弃水之后，用水澡漱，疏齿，披发步足堂下，有间而饮水一杯。入宫，从昏到夜半，止。益之伤气。秋日，数浴沐，饮食饥饱，恣身所欲。入宫，以身不利安，以利道也。冬日，数浴沐，手欲寒，足欲温，面欲寒，身欲温，卧欲莫起，卧伸必有正也。入宫，从昏至夜少半，止之，益之伤气。”一是早起，尤其夏不晚起；二是日日洗潄；三是固齿，方便饮食；四是行走活动；五是起即饮水，半夜不饮；六是多食青菜，少食肥腻，饮食适量；七是睡姿舒展。今天看来，这种生活方式仍然值得借鉴。

其七、持戒禁忌

      生命宝贵。养护生命，要有所为，有所不为，戒慎戒忌，才能不使受伤。 彭祖曰：“才所不至而极思之，则志伤也；力所不胜而极举之，则形伤也；积忧不已，则魂神伤也；积悲不已，则魄神散也；喜怒过多神不归室，憎爱无定神不守形，汲汲而欲神则烦，切切所思神则败；久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤，寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沉醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诟骂则胆伤；阴阳不交则疮痱生，房屋不节则劳瘠发。”（《彭祖摄生养性论》）凡此皆须戒慎。另外，“一日之忌，暮食无饱，夜饱食眠，捐一日之寿；一月之忌，暮饮无醉，夜醉卧，损一月之寿；一岁之忌，暮须远内，一交损一岁之寿；终身之忌，暮须护气，暮卧习闭口，开口失气，又邪从口入。”（陶弘景《养性延命录》）彭祖还告诫：“是以养生之法，不远唾，不骤行，耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极，先寒而后衣，先热而后解。不欲甚饥，饥则败气；食戒过多；勿临渴而饮，饮戒过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚气风。不欲甚劳，不欲甚逸。勿出汗甚，勿醉中奔骤，勿多语，勿生餐，勿强食肥鲜，勿沐发后露头。”（《彭祖摄生养性论》）

其八、修补在己

      彭祖曰：“人生在世，久远之期，寿不过三万日，不能一日无损伤，不能一日修补。”（《彭祖摄生养性论》）一旦受伤，就须修补（即治病疗伤）。靠谁修补？靠自己。自己能修补吗？能！首先要自信，相信生命的潜能，相信人的自愈能力。当代科学家证明，百分之七十的疾病是自愈的。修补有术，即彭祖摄养术。导引术即是运用意念，导气令和、引体令柔的保健疗病方法。“其体中或疲倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体面九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令俱至，觉其气云行体中，故于鼻口中逮十指末，寻即体和。”（葛洪《神仙传.彭祖》）“不须针药灸刺。凡行气欲除百病，随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消也。”（陶弘景《养性延命录》）故曰：“导引除百病，延年益寿要术也。”（《道家养生术.彭祖导引法》）吉林一位百岁老人的养生秘要，即彭祖导引法。一味求医问药，即抑制了人的自愈能力。百药治病，几乎无一例外是以毒攻毒。有的药毒不能排解，无疑会对人体产生新的伤害。

     学习养生之道，人们真应该从彭祖那里受到教益。