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湘西彭姓土司主与江西彭氏之关系
  •  一、湘西彭姓土司主字派传承:

          祖先:构云-滋-倜-辅-瑊-彦晞-师裕、师杲......

           其字派为:瑊(斜玉旁的字)彦师允文嗣(儒),仕(士),比如:

          1)永顺土司主字派:彦师允文儒,仕师福...

          2)保靖土司主字派:彦师永文儒,士从翼⋯

         永顺彭氏土司为彭士愁)长子彭师裕一脉。

         保靖彭氏土司为彭彦晞次子彭师杲一脉。

     二、江西彭氏(彭彦昭一系)字派传承:

          祖先:构云-滋-倜-辅-玕-彦昭-师奭......

          其字派为:玕(斜玉的字)彦师允文嗣(儒),仕思汝忠义,大公世远长,贻谋景美利。

         三、可见:

            1)永顺彭氏土司主从彭彦晞(士愁)到彭师宝,有七代,字派为彦、师、允、文、儒、仕师(思);保靖彭氏土司主从彭彦晞(士愁)到彭士隆,有六代,字派为彦、师、允、文、儒、士(世),与江西彭彦昭(彭玕之三子)一脉的相同;以后才各不相同。 

           2) 从彭彦晞(士愁)的生年882年起,到永顺土司彭师宝去世的1132年,是250年,到保靖土司彭士隆去世的1067年,是185年,在那时一族人的字派能同这么久,是难得的。

            这是最好的证据,证明一些人(谭其骧等)说的湘西彭氏土司主不是从江西来的而是湘西土生土长的观点是错误的;而潘光旦实地调查后认为彭氏土司来源于江西,是正确的。

           3)  江西于都现有彭彦昭的祠堂,可以找到江西曾与湘西彭氏土司同派的彭氏后代。这可说明,史书记载彭玕、彭瑊为五兄弟中的两兄弟是可信的。

          4)那些关于湘西彭氏土司主是“在宋代时为了攀龙附凤,光祖耀宗,照抄了江西彭氏的家谱(彭世麒著)”、“刘健所作《世忠堂铭》为土司为了谋求自身发展,于是积极拉拢他们”、“而永顺彭氏修谱进行了大量的卖弄活动,定下了两地彭氏的假亲关系”等观点,不攻而破。彭世麒(1472——1516,永顺宣慰司使),是十五世纪末十六世纪初的人,不是宋代人,他再攀龙附凤,再大胆,也不敢改变祖先的名字吧,也无能力改变历史的记载及其祖先的名字吧!

          5)从上述可知,若说为了攀龙附凤的,只有一人,那就是彭士愁本人,而不是他的后代和修谱之人,但是,彭士愁若是湘西本地人,他连马希范都敢进攻,他还要找一个汉姓来为自己添光彩吗?显然不是。还有铜柱上当时就刻有的彭姓八人(有五个是师字辈、两个是允字辈,都是他的晚辈,其中至少还有两人是他的儿子)中的师字辈允字辈的子、侄、孙们,他也能改吗?他怎么这么早就想攀龙附凤!显然不是。

         6)至于那些以铜柱上有“彭士愁家总州兵历三四代”而正史里没有记载彭士愁家族为刺史和太守的人,我都不想讲你了,你既然要死扣铜柱不信族谱,那你为什么不把铜柱文字看完看透!那上面不是写得明明白白:溪州刺史彭师佐、溪州刺史彭允滔(王舀)!加上彭士愁彭彦晞,不是三代还是几代!再另上彭瑊,不是四代么?

            (彭彦昭,彭玕之子,育十一子,中有名彭师奭,为彭德怀远祖。)


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