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彭家人祠堂:子孙的摇篮,先人的故里,
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          聚族而居,以祠堂为核心的传统村落模式

           如果说宗法制是中国两千多年家国同构制度的基础与核心,那么传统村落模式就是宗法制最直观的体现。那如何理解所谓的家国同构体系呢?

           依周制,天子七庙,诸侯五庙,大夫五庙,士一庙,庶人祭于寝。寝就是起居之地,“祭于寝”就是在起居之地设神主祭祀,百姓一般是不得建庙的,但是随着宗族意识的发展,祠堂开始出现。祠堂拥有家庙祭祀祖先的功能,但又与家庙有所不同的是祠堂更是宗族活动的中心,是一种类似于政府行政办公室的意义。

           中国人极其重视血脉传承,对于“我从来哪里来”这个问题看得极为重要,意为不忘本。一个村落的形成必然是从另外一个村落中的分离出来的,这一过程类似于植物的扦插繁殖。村落中某一支因为这样或那样的原因,从原本的村落的脱离出来,迁徙到其他地方形成新的村落,继而建构起一套完整的村落社会体系。这样我们就称新村落是旧村落的一支。

      祠堂实际上是一个公共活动空间,对于一个传统的村落而言,红白喜事一般都会在祠堂中举行,新人进门要进祠堂,禀告祖宗添丁进口,老例儿,没进祠堂是不被承认的;老人亡故,也要进祠堂立牌位,若没有牌位,犹言从族谱中除名,对后世子孙的影响之大远超现代人想象。

           中国是个传统的农业国家,在科技落后的古代,人们往往需要一定的精神依托来表达内心对五谷丰登、生活富足的美好祈愿,所以作为祭祀中最容易沟通的神秘力量——祖先——所依存的地方,祠堂一定会受到全部村民的重视。在古人的观念中,祖宗依存之地会影响全村乃至子孙后代的气运,所以,祠堂和祖坟一样,会选择风水最好的宝地,这种行为实际上就是一种精神寄托。

           祠堂是传统村落的中心,是一个村落文化、历史、经济的状况等最直观的反映,围绕祠堂,祖宗家法、祖学祖训影响着一代又一代的人,祠堂见证了历史,也见证了发生在这片土地上所有的事。

    忠孝传家,写在祠堂上的两个大字

           在中国古代延续两千余年的封建社会中家族观念在文化记忆中拥有极为深刻的影响,一个村庄只有一个姓氏是常态(依旧制,女性成婚后会冠以夫姓,称某某氏),而且在村落命名上也多会将姓氏冠入其中,刘楼、张寨这样的命名方式极为常见。

           生活在一个村落中的同姓之人一般都是同一家族或者是同出一宗的几个家族,极少有例外。为了保证同宗同姓团结,村落宿老都会组织营造祠堂。祠堂规模一般都会比普通民宅规模要大、质量要好,其精致考究也不是一般民宅所能比拟的。往往越有权势的家族,祠堂就越讲究,雕梁画栋,靡不巨万。修建祠堂也成为一个家族光宗耀祖的一种象征。

          祠堂也是有不同分类的,有宗祠、支祠、家祠之分。宗祠是祖宗之祠,以李姓为例,陇西李家最是郡望,江西赣州有李姓一支即从龙右迁徙而出,陇西与赣州两处祠堂就是宗祠与支祠的关系,但随着年代流逝,支祠一脉不断壮大,也就成了几支宗祠。家祠则是祭祀未出五服近亲祖先的小型祠堂。

          祠堂除了祭祀祖先的功能外,还具有多重功能。祠堂是家族社交的重要场所,但凡婚丧嫁娶、寿宴满月都要在祠堂中举行。祠堂还是族长行使族权的地方,任何人违反族规,就要在这里受到教育和惩处,甚至是驱逐出宗祠,从家谱中除名,可以说祠堂就是传统道德的法庭。同时,祠堂还是族人子弟开蒙上学的地方,所以祠堂在建设过程中在重视建筑本身的精致、奢华、繁复以彰显宗族财力与权势的同时,更极为重视营造祠堂的人文氛围,已达到熏陶族人品行、潜移默化的对族人进行传统道德教育的目的。

          中国人的传统道德是五千年传统精粹的核心,诸家学派都提出了自己的理论主张形成了内涵丰富的理论体系,并在不断地碰撞中相互融合、改造,形成了既有民族姓又有世界性的道德体系。

          中国传统道德内涵丰富,规范着几千年以降中国人的行为准则,但是归结起来完全可以用两个字概括——忠孝,忠于外而孝于内,忠孝是传统道德的核心。反观古祠堂,无一不以忠孝二字作为人文教化的核心,甚至很多家族的祠堂会将这两个字堂堂正正、认认真真的写在正堂的墙壁上。

           忠是对外的,忠于君国;孝是对内的,孝于父母,古之人多有论述。《孝经·开宗明义》说“终於立身”,汉人郑玄注曰:“忠孝道著,乃能扬名荣亲,故曰终於立身也。”行忠孝之事,于己可以扬名立万,于父母可以荣耀,虽然显得功利心重,但也从另外一个方面显示了百姓对忠孝之人之事的重视。

          谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,老老相亲,幼幼相爱,而道德知乎矣。祠堂作为中国传统文化运行的核心,孕育其中的文化之火可以说是一个人人文启蒙最初的光辉,印象这整个村庄、郡县、国家,所以才会显得尤为重要,大家族的气度毕竟不是朝夕能养成的,生命的种子深藏在历史悠久的祠堂地下。

    正宗的中国“国粹”

           有人说是祠堂是中国大地上鲜活的遗存,是正宗的中国“国粹”。信然。祠堂是中国家庭文化的凝聚地,也是宗族传承的延伸地。在这里,我们不仅受那千百年来的家风熏染,还遥遥领受它绵绵不尽的精神召唤。

           那些经过岁月淘洗的祖训,那些经过沧桑打磨的家规,隐隐如子孙的护身符,护佑着宗族子孙的平安。

           儿时的场景里藏着亲睦的气息,祖辈的故事里藏着宗族的精魂。点点滴滴的温暖与向往是融入心灵深处的滋养。无论行走在哪里,祠堂都是回望的故乡,都是根系的所在。


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