彭祖（姓彭名铿，又名籛铿）为帝颛顼之玄孙，吴回之孙，陆终之三子。彭祖是中国历史上第一位卓越的养生学家和令人仰慕的中华大寿星。彭祖出生在帝王之家，是帝尧的大臣，也是大彭国的开国君王。彭祖在彭城（今江苏徐州）开创的大彭国，在中国历史上延续了800多年。
而徐州是大彭国故都，是彭祖文化的发祥地，也是中华彭姓的发源地。彭祖不但长寿，而且还留下了博大精深的文化遗产，他从理论与实践的结合上树立了养生长寿的楷模。彭祖及其彭氏文化，是中华民族古老的传统民族文化，蕴含了极为丰富的中华民族的文化内涵，而将其精华发掘出来，同样具有资治、借鉴、治乱的功能。让彭祖文化那耀人的光芒照亮我们未来的路程，使我们从深刻的文化内涵中得到滋养——悟养生之道，明健康之路，知祸福之因。应当说，研究和弘扬彭祖文化，这确实是一件很有意义的事情。当今，在世界范围内，“彭祖文化研究热”迅速兴起。
因此，我们认为很有必要正视当代彭祖文化研究事业的现状和历史功绩，从而以正视听，促进彭祖文化研究事业更加健康发展，为共建小康社会，造福人类作出贡献。
一，毛泽东在徐州的《论彭祖》这篇精辟论述，是一代伟人对彭祖的全面肯定和高度评价，开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。
毛泽东1952年10月到徐州视察，他在接见徐州市领导干部时说：“徐州是养生学的发祥地。尧时，有位叫籛铿的，是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭，也就是徐州市区周围这块地方，建立了大彭国。'毛泽东说:'彭祖为开发这块地方付出了极大的辛劳。他带头挖井，发明了烹调术，建筑城墙。传说他活了八百岁，是中国历史第一长寿之人，还留下养生著作《彭祖经》'。毛泽东还说:'彭祖在历史上影响很大，孔夫子就非常推崇他，庄子、荀子、吕不韦等都曾论述过他，《史记》中对他有记载，屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了，到了西汉，刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界”。
毛泽东《论彭祖》的这篇精辟论述，对彭祖的予以全面肯定和高度评价，开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。毛主席说：彭祖“因为他名气太大了”，中国历史上有诸多文坛泰斗，都曾以彭祖的身世和业绩为题材加以 宣传和创作。回顾历史，我们可以看到，在春秋战国和汉代时期，可以说对彭祖的研究和宣传形成了高潮。但是自明清代以来的相当一个历史时期，特别是由于清代帝王将孔子推上了至高无上的地位，客观上限制和打击了对彭祖的研究和宣传，使彭祖的研究和宣传一度有弱化和冷落的趋势。直到一代伟人毛泽东，一九五二年十月二十九日在古大彭国故都——徐州考察时，发出《论彭祖》的那一篇精辟论述，一再高度赞扬彭祖的养生之道、活了800岁，是中国长寿第一人，以及创建大彭国传续800年等历史功绩，因而打破了多年来的沉寂局面，开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。从此以后，研究彭祖的文章也逐渐多了起来，引起了中外学术界的广泛重视。今天，我们在重温和解读毛泽东《论彭祖》的这篇精辟论述，我们就能深深感受到了毛泽东科学理论的号召力、革命精神的凝聚力、伟大人格的感染力。在当今业已形成研究彭祖文化事业的发展浪潮中，我们应当把这一理论的指南转化为实践的动力，在研究彭祖文化的工作实践中，自觉地运用毛泽东在实践中总结提炼出的工作方法、认识原则，不断磨练意志，为研究彭祖文化作出应有的贡献。
二，在当代随着民间寻根问祖、续修族谱熱的兴起，彭祖文化的学术研究活动也逐步活跃起来，对弘扬彭祖文化和彭姓家风起着推波助澜的作用。
自毛泽东1952年在徐州《论彭祖》的这篇精辟论述问世以来，开创了现代研究彭祖和彭祖文化的先河。到1979年，我国学界泰斗钱钟书的发表了《管锥编》巨著，他在书中一再论述了彭祖的养生长寿之道，为打破多年来中外研究彭祖文化的沉寂局面起到了推动作用。随着新中国经济社会、文化建设的深入发展和综合国力的增强，为彭祖文化的深入研究，提供了十分有利的条件和广阔的舞台。大家知道，彭氏的根系和祖先在中国大陆，彭氏的历史和主体也在中国大陆。4300多年的彭氏文化特别是彭祖文化，是一个无穷的宝藏，需要我们共同发掘开发，以发挥其应有的作用。近20年来，彭氏文化特别是彭祖文化研究迅速兴起。在中华大地上，相继出现了一批研究彭祖文化及其彭祖家族文化的有识之士，开展了彭祖文化一系列学术研究活动。
1，在中华大地上掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮中，这在客观上大大推动了彭祖文化研究的兴起和发展。
自二十世纪九十年代后，随着我国社会社会经济的迅猛发展，人民生活的逐步提高，在中华民族传统的“寻根问祖、叶落归根”等观念的驱动下，与海外交往密切的浙江温州、珠江三角洲等发达地区，越来越多的家族（彭氏家族也不例外）开始了寻根问祖，续修家谱的活动。进入二十一世纪后，在中华大地上又掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮，续修家谱之风在中国民间渐成气候。2015年《人民日报》海外版报道说，近年来，中国家谱热悄然升温，特别在一些沿海经济发达地区，续修家谱更是成了一种时尚。仅常州市就有400多个家族续修了自己的家谱，其中80%都是近5年来修撰的。还有更多家族也正在跃跃欲试。当前中国的现实情况确是如此，因为家族修谱已经成了中国民众的一种文化需求。加之家谱是一个家族的历史记录，续修家谱关系到血脉世系的传承和完善，关系到家族的历史记忆、家族的文化和家风的传承。因此，不少家族（包括彭氏）在一些家族知名人士和企业家的倡导、资助之下紛紛启动续修家谱，有些家族人士也希望利用续谱机会留名后世、昭示子孙，以扩大自己的人际关系。因而，续修家谱便成为我国广大民众积极参与的姓氏文化活动。在中华大地上掀起了民间自发的寻根问祖、续修家谱的热潮中，在客观上也大大促进了我国彭祖文化研究事业的兴起和发展。
2，在我国民间兴起的彭氏宗亲寻根联谊热潮中，一些民间自发的彭祖文化研究学术活动相继展开，这为彭祖文化的研究打开了局面。
在上个世纪八十年代以来，在中华大地上自发诞生了许多民间彭氏祭祀祖先的联谊组织，这对寻根问祖，沟通信息，收集续谱资料起到了一定促进作用。与此同时，有一些台湾或在海外自发的民间彭氏社团组织，也纷纷组团前来祖国大陆溯源寻根，并且开展了一系列的祭祖联谊话动，开始时受到了当地政府的重视和彭人的熱情接待，也是合符情理的事情。
2004年10月，福建省武夷山召开了第六届彭氏宗亲联谊会，此次大会获得了国务院侨务办的批准，国务院侨办原副主任彭光涵宗长对此给予了极大的关注和支持，他亲临大会并为武夷和园的追思仪式主持了开幕式，他还出席了武夷山市举行的各项集会和研讨会，并在会上讲了话。这次大会还举行了《彭祖文化研讨会》《彭氏源流研究组工作会议》《书画展》等活动，应当说大会收到应有的效果。2006年10月，又在江苏省徐州市举行了第七届彭氏宗亲谊会，国务院侨务办原副主任彭光涵也光临了会议。在会议期间举办的“中国徐州首届国际彭祖文化学术研究会”上，彭会资教授（广西师范大学教授、文艺学硕士研究生导师、客家文化研究所副所长）发表了《彭祖文化宣言》。“宣言”在会议上引起很大的轰动。“宣言”号召彭氏宗亲要努力促进彭祖文化研究的健康发展，共建和谐世界，造福于全人类。
2006年3月，在广西桂林市举行的“彭祖文化塈彭氏源流学术研讨会”，在彭会资教授的亲自策划和主持下，到会100多名知名专家、学者对15个议题进行了认真的探讨和学术研究，特别是对彭氏源流主干世系问题达成了重要共识。如对彭祖出生的年月日及寿辰，对彭祖至越公、宣公，究竟是多少世？对这些问题都进行了考证，形成了一个基本的共识。大会通过了《研讨会纪要》。《研讨会纪要》声明说：“经过论证，大会认为彭越与彭宣有直接的血缘关系，彭宣是彭越次子绶华之后裔，彭祖至彭宣公为82世；彭宣公至构云公为26世，彭祖至构云公为108世”。这些研究成果对统一中华彭氏各支派的思想，对彭氏各支派寻根问祖、续修家谱有了一个明确的方向。这个学术会议的成果是在新的历史时期，对彭氏家族的一大贡献，是对彭氏姓氏文化研究史上的重大突破和一大进展。
3，在彭祖文化研究学者、专家们的辛勤耕耘下，一大批研究成果相继问世，对弘扬彭祖文化和彭氏家风起到了不可磨灭的作用。
中华彭氏家族的发展，融于中华民族已达四千三百多年的攸久历史。彭氏的起始发源，祖先的兴盛情形，虽然自古史书多有记载，但由于种种原因，溯源和研究仍然不足。古今以来，彭祖后裔子孙都想为彭氏文化的研究做点什么，也作了诸多努力，但大都以半途而废或以无果而告终。研究和弘扬彭祖文化，这确实是一件很有意义的事情。但这一任务无疑十分艰巨。这不仅因为彭祖生活在远古时代，而古籍资料中可供我们研究的史实资料又非常有限，因此，要研究彭祖文化，特别是要全面深入地研究、了解彭祖文化内涵，掌握彭祖文化中所藴含的深层次的东西，并不是一件轻而易举的事情。加上彭祖文化的研究文章也难以发表，其专著的出版更是难上加难，根本无利可图，要承担很大的风险。仅管中外著名作家、文人学者何止成千上万，但真正从事彭祖文化研究者则是廖廖无几，而要做出成果者也不是很多。
好在当今盛世，就有那么一批有识之士——学者专家们，则勇敢地承担了彭祖文化和彭氏文化研究的责任。到了2000年代，一批彭祖和彭氏文化、族谱研究学者专家相继出现，他们是一批无私无畏的彭祖文化、家谱文化研究的先行者，特别是一些退休的老同志，他们不图名利，不计报酬得失，不分寒暑冷熱，一头钻进故纸堆，进行着长期的研究工作。如徐州的朱浩熙先生、广西的彭会资、福建的彭嘉庆，重庆的彭家华、彭俊修，四川的彭忠东、彭铸、彭明亮等等，这些老同志为研究事业付出了多年的心血，终于创作出了一批很有价值研究成果。如朱浩熙先生先后著作出版了《彭祖》、《彭祖传奇》，彭开富著作出版了《大彭史记》《彭祖全传》《彭氏春秋》。彭嘉庆主编出版了《中华彭氏大典》（福建卷），彭忠东总编出版了《彭祖与彭姓著名人物志》（五卷本），彭家华主编出版了《重庆彭氏族典》等等。应当说，他们创造的是学术成果，留下的是文化财富。这些学术成果，是对彭祖文化和彭氏文化研究史上的又一重大贡献。这对弘扬彭祖文化，促进彭祖文化研究事业的兴旺发达起到了不可磨灭的作用。
三，在新的历史条件下，我国各地一批彭祖文化研究学术社团在党和政府的支持下相继成立，为弘扬彭祖文化注入了生机。
文化既为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力，也是经济社会发展的一项重要内容。彭祖文化精彩纷呈，所蕴藏的文化内涵，无疑是博大精深。随着时间的推移和彭祖文化研究书籍的出版发行，彭祖文化研究这一崭新领域，逐渐得到社会的认可和各地党政部门的理解和支持，成立合法的彭祖文化研究社团也就是势在必然了。
随着党中央、国务院治理民间社团政策的逐渐深入人心，一些有识之士开始着手筹建彭祖文化研究会，但要成立研究会谈何容易。经过人们的总结探索，筹建合法的研究会大体应走这么几条途径：或以社科联为业务部门，在民政登记注册：或是在全国及省市一级社团，申请批准成其为分会性质的下属社团；或是在国家和地方文化部门的姓氏文化研究会，申请批准成为其直属分会性质的专业委员会；或是在省社科院申请在院成立直属研究中心。据不完全统计，全国先后成立的合法的研究会有：彭山县、海南省、中华彭祖文化研究促进会、江西省、湖南省、山西省、重庆市、福建省、河南省、泸州市、张家界市…….,等等，其他我就不一一去介绍了。
以上这些研究会自成立以来，就以她那旺盛的生命力，活跃在彭祖及彭氏历史文化研究的论譠上，为弘扬中华民族优秀历史文化，研究和弘扬彭祖文化，特别是为彭氏溯源寻根，弘扬彭氏家声方面作出了的显著的贡献。如海南省彭祖文化研究会自2013年11月9日成立以来，严格按《章程》办事，开展了一系列弘扬彭祖文化的活动，获得社会好评。2014年11月9日，在海南省彭祖文化研究会成立周年之际，星鑫会长在会上举行了《彭祖全传》的首发式。并购买了《彭祖全传》1000册，赠给参会的嘉宾和宗亲们。海南日报、海口晚报及海南电视台等多家媒体对此作了专题报道，在国内外的读者和宗亲中引起强烈反响，这对中华大地上兴起的彭祖文化研究热潮，起到了很好的推动作用！
