“外延”的字辈

                                                                                                          彭代和

        在家谱中，字辈是一个很重要的指标。我们说字辈是区分各代之间的继存关系，还有同辈中长幼等诸多关系。在实际的编修族谱过程中，有对字辈进行了充分的操作情况。

        字辈一般由五言句、七言句、……组成；或十代、十四代以继，……；或二十代、二十八代以继，……。取名时把对应辈份的字置于首位或次位，这就是我们平时讲的辨昭穆、明长幼的字辈诗， 也就是俗话称之为字辈，学术名称就是“讳行”。

         有了字辈就比较容易区分不同字辈之间的族系，这是一般意义上的字辈作用。但字辈诗在组成时都是使用一些褒义词，很少使用中性词，不会使用贬义词；又为了诗句的押韵、具有积极的意义和避免字辈中出现重复的字，一些与家族的长久发展、平安顺利和繁荣昌盛的吉祥文字被广泛使用。如：德、才、贤、盛、良……。

      这样，就会造成不同字辈的族系之间就会有许多或连续相同的字辈字，在实际的同姓氏的家族活动中会出现我们俩人都是“德”字派的等等错误理解。

      各氏祖先为了避免这种情况，不仅在名讳上使用了字辈，在“字”上也使用了字辈，以方便区分不同的族系。因为古人对字的使用是很广泛和普遍的。它是真正意义上的字辈，在理论上冠以“表行”，其用词的选择、起始的规定等基本与讳行一致，此处不再赘述。

       所以讳行和表行的双重使用，即使有字辈相同者，核对表行后，可以判断同宗与否，从而避免出现“尴尬”的局面。可以理解它们是对应族外方面的重要工具或管理方法，那么宗族又是如何管理内部各辈份的人口的呢？

      在现实的族人口长幼管理中是以排行来进行的，但多限于族内的房系、小支系，整个族的长幼基本缺乏。如是，领衔全族“别长幼”排行字辈产生了，理论上是以“雁行”称呼的。为了记述的方便理解，我们结合一个例子予以全面说明讳行、表行和雁行。

这是某氏某族之“三行”资料，均是自第一世至卅世：

      1、讳行： 君一崇元钦，应彦尹时守。文显明邦荣，可宗光秀仕。尚成良景清，绍存昌万纪。

      2、表行： 典令维勤汝，子克全伯朝。仲希节贞肇，世德永懋贤。天声弘大振，国正庆公昭。

      3、雁行： 集善瑞廷道，澄万志胜芳。会祥富拱耀，哲静贵璧华。恭敬敦礼让，仁义信诚装。

我们随机选择五人的齿录作为例子予以分析。十七世 静行……               

     1、静三，讳宗昌，字德庆，哲九公长子。乾隆丙午年三月十六日未时生。余略。…… 。           

     2、静十一，讳宗骥，字德良，哲十二公长子。乾隆甲寅年七月十八日午时生。余略。…… 。                

     3、静十四，讳宗考，字德材，哲一公次子。清嘉庆丙辰你七月十四日卯时生。余略。

     4、静十五，讳宗道，字德理，哲十一公长子。嘉庆丙辰年十二月初五日戌时。余略。……

     5、静八十六，讳宗镜，字德鑑，哲六十四公之子，兼祧哲六十五公祀。道光已巳年九月初十日未时生。余略。

       我们取的是本族第十七世，讳行为宗，讳表为德，雁行为静。略说明讳雁：

       这里静三、静十一、静十四、静十五、静八十六，是各人在本族排的长幼之序。静八十六是本族十七世最后一个，他是年龄最小的，反映了是族繁衍的第 17 代有 86 人。如果与上一代、下一代， 或它们上下若干代相互比较，可以设置很多的统计指标，以分析各项社会人口、族人口指标的变化和发展等等。

       所举实例为浙江省清乐县桑枣园茅垟彭氏族谱。采用这种全方位的正规字辈的彭氏族系还有数支，另氏就很多。限于篇幅，没有对讳行、表行和雁行的名词展开解释，网上可查得。

二0二0 年六月廿六日