溧阳五大姓“彭马史狄周”中,彭氏排在第一位，而在彭氏宗族中品望最高的是被尊为“为宗祭酒”的彭菉洲先生。彭菉洲名会淇，字四如，号菉洲，生于明末崇祯十四年（公元1641年），卒于清康熙五十八年（公元1719年），溧阳南门彭氏八世孙。菉洲先生为清康熙十五年进士（公元1676年），官至内阁学士、工部右侍郎，正二品，是康熙四十五年丙戌会试大总裁。

溧阳南门彭氏渊源
   彭菉洲先生迁居溧阳的初祖是宋朝末年的彭显（字克明，号避地居士），江西清江县（现樟树市）白珏完塘里人。彭显为宋代名臣学者，载入《宋史》的龙图阁学士忠肃公彭龟年四世孙，彭龟年是溧阳彭氏直接奉祀的始祖。

   彭显是宋末咸淳进士，授真州（南京仪征）判官，后在赵淮幕府任转运使。元朝平定江南后，改溧阳为州，当时建康路府尹（南京长官，溧阳一直隶属南京，直至清雍正八年，史贻直署理两江总督时上疏，溧阳正式改属镇江府）徐旺荣佩服克明公的忠义，举荐克明公任“溧阳知州”。彭显到溧阳后以“事二姓君王”为耻，称病推辞，遁迹山水中，故号避地居士，为世人称道。

   彭显为溧阳彭氏初祖，这一支世称“溧阳彭氏”（溧阳西门彭氏）。溧阳彭氏在江南历史悠久，地位深远，江南迁徙各地奉溧阳彭氏为“正溯”。彭显后又过了五代孙名彭效，始迁居溧阳南门，为溧阳南门始祖，这一支世称“溧阳南门彭氏”。彭效，字思敏，号竹所，封乡饮寿官。寿官，明代养老制度中赐予老人冠带的头衔。“寿官”是由地方推举，皇帝颁诏，在明朝仅仅颁授十九次，因此对当时人来说格外珍贵。明朝初年，在今溧城镇歌岐村张巷里，有位叫张尧辅的先生，聘燕山处士彭仲勤（溧阳彭氏四世）之女琼英，给长子张仲彬为妻。张仲彬和彭琼英所生子取名张思敏，这就是彭效。自彭显迁居溧阳以来，彭氏已是溧阳巨族。根据彭适（字伯韬，号南洲，溧阳南门彭氏五世）在任浙江庆元县知县任上撰写的《一清公存孤序》一文，彭效身世大概是，祖父彭仲勤为潭州路总管（路为元朝行政单位，相当于府，溧阳在元朝曾短暂升格为溧阳路，这也是溧阳行政级别最高的时期），父亲为“闵省大宪”（应相当于福建省按察使）。在洪武十七年间，张氏因为朝廷运输粮食延误时间，全家被发配湖广靖州。彭仲勤之子彭侑，世称“一清公”，在官军抄家之前连夜把襁褓中的外甥张思敏放在篮筐中偷偷带出来，保存了姐姐的唯一血脉。一清公当时还没有生子，就把张思敏当做自己的长子，姓彭氏，取名效。后因宗谱严格世系，故分开另立，迁住南门，世称“溧阳南门彭氏”。

   溧阳南门彭氏后未再改回本姓，究其原因，可能主要是：一是明初洪武期间法律严酷。当时一清公窃孤之举实冒大不韪，易招连坐之祸，更不利于南门彭氏后世世代繁衍；二是彭侑舅氏的养育之隆恩。彭效娶妻生子、予分家产，恩遇与其他兄弟一样。一清公千钧一发之际，为张氏保留血脉，令南门彭氏世代感恩。为此南门彭氏在祖祠（原南门街小学）中把一清公作为第一龛纪念。这里要格外补充的是一清公之女“妙贞姑”。妙贞姑为抚养彭效终生未嫁，可以说没有妙贞姑的抚育就没有溧阳南门彭氏的存在，为此溧阳南门彭氏专门配祠纪念。

   根据康熙四十二年进士沈元炼，在泸溪县知县任上为外祖父彭嘉谷作《候选州判颂禾彭公传赞》）写到，“彭氏之居南城者分为四房，皆期功之亲，科名甲第为吾乡之冠，故簪缨特盛然，其先实多隐君子焉，四世祖曰鑑塘，素有善名，彭氏之大始基于此”。这里说得鑑（读鉴）塘公就是溧阳南门四世孙，是溧阳南门彭氏的中兴之祖。彭效生五子，五子生二十孙。到第四世鑑塘公南门彭氏已经繁衍茂盛了。鑑塘公生适、远、延、迈四子，构建了南门彭氏的主流。再传三代孙，彭绅（字锡我，号佩庵），即彭菉洲先生的父亲。彭绅为清代贡生，贡生是朝廷挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书的生员。同时，多次被县里推荐为“乡饮大宾”。乡饮是古代一种庆祝丰收尊老敬老的宴乐活动，一般乡饮都选德高望重长者数人为乡饮宾，与当地官吏一起主持此活动，古时人们都把能选上“乡饮大宾”作为一种莫大荣耀。彭绅还是有名的孝子，在县志中记载他在守孝期间，强盗经过他的住处时说：“这是孝子住的房屋啊，互相告诫不入”（清嘉庆《溧阳县志》622页）。（待续）