基本情况--云南省楚雄彝族自治州元谋县禾阳村委会彭氏家谱基本信息
一、姓氏源流 彭（Péng）姓源出有三： 1、出自篯姓，为颛顼帝有玄孙陆终第三子篯铿之后，以国名为氏。据《通志·氏族略》和《姓氏寻源》所载，颛顼帝有玄孙陆终，陆终第三子姓篯名铿，受封于彭地（今江苏省徐州），建立大彭国，称为彭祖，其子孙以国为姓，称为彭氏。 2、出自妘姓，为为帝喾时的火官祝融之后八姓之一有彭姓。据《国语》所载：“祝融之后，八姓，己、董、彭、秃、女、斟、曹、芊，周灭之。”此说是讲彭姓为祝融之后，为八姓之一。 3、出自汉后有他族改姓而来。据《姓氏考略》所载，有胡、西羌、南蛮，清时满、蒙、回、苗、白、瑶、土家、苦聪、彝、拉祜等民族有彭姓。 得姓始祖：彭祖。彭姓出自颛顼帝的后裔，上古时代，颛顼帝有一曾孙名吴回，吴回在帝喾时为火正祝融（用火的官）。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿为妻，陆终之妻怀孕三年后都未能产下一子，万般无奈的陆终只好用利刃剖开妻子左肋下方，产下三子，剖开右肋下方，又产下三子。六个儿子中的第三子名铿，后来被封在大彭，为商朝时的诸侯国之一，彭铿是个有名的长寿者，据说他一生活了八百多岁，经历了夏、商两代，所以又称他为彭祖。他的子孙就按照当时习惯，以国命姓，称为彭姓，他们尊彭祖为彭姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 殷商时诸侯国大彭，即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地，其后彭姓的繁衍播迁，均是出自此支。商末时，大彭氏失国，此时已有彭姓人迁居河南南阳一带，其中有位名叫彭仲爽的人由南阳去楚为大夫，是为彭姓徙居湖南、湖北的开始。秦末时楚汉争霸，位于楚国都城的徐州处于战乱状态，有一支彭姓为避战乱而离彭城远迁陇西。汉时有长平（今河南西华）侯彭宣，举家迁居河南淮阳，后于淮阳发展成为望族。魏晋时，由于战乱及官职周迁等原因，彭姓人大举南迁，此际有史料表明，今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省均有彭姓人在活动。南北朝北齐时，彭宣八世孙彭景直徙居瀛州（今河北河间），九世孙中有一支迁居安定（今甘肃泾川县北）。唐玄宗时，为避安史之乱，彭景直之子彭构云迁居袁州宜春，彭姓开始称盛于江西省境，彭构云五世孙彭轩因仕宦而落籍庐陵（今江西吉安）吉水之山口村，并有江西其他彭姓辗转迁徙于福建。其中彭士然的后裔迁湖南西部，唐末时，彭轩六世孙彭嗣元迁居分宜县。宋神宗时，嗣元的九世孙彭延年因被任命为潮州刺史，遂定居于广东揭阳之浦口村，是为彭姓广东始祖。后又于此派分出福建漳州、泉州等支派，在闽粤发展成为望族。其中彭延年的第三子彭锐的裔孙彭君达，于明洪武十六年（一三八三年）迁入广东梅州，是为梅州彭姓始祖。另据载，彭姓亦为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，有一百四十五人分迁于河南、甘肃、山东、河北、湖北、湖南等地。自清代开始，闽粤彭姓有部分移居台湾，并有移居东南亚及欧美的彭姓人。至此，彭姓已广布全国各地。如今，彭姓分布广泛，尤以湖南、四川、湖北等省分布最多，上述三省的彭姓约占全国汉族彭姓人口的百分之四十九。彭姓是当今中国姓氏排行第三十九位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。 三、历史名人 彭 祖：尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七﹑八百岁。因封于彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。 彭 蒙：战国时齐国的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。 彭 越：西汉初昌邑（今山东省金乡西北）人，字仲。常渔钜野泽中。秦末聚众起兵。楚汉战争时，将兵三万余归刘邦，攻占梁地（在今河南省东南部），屡断项羽粮道。不久率兵从刘邦击灭项羽于垓下（今安徽省灵璧南）。封梁王。后因被告发谋反，为刘邦所杀。 彭 宣：淮阳郡阳夏（今河南省太康）人，汉哀帝时官至大司马，封长平侯。 彭 俞：宋代进士，宜春（今属江西省）人，少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。著有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。 彭 春：清朝将领。满洲正红旗人，栋鄂氏。康熙时历任太子太保、副都统、都统等职。康熙二十四年（1685年），统兵驱雅克萨沙俄侵略军。后参与准噶尔部平叛，败噶尔丹于昭真多（今属蒙古）。 彭 孙 ：浙江省海盐人，明代进士，工诗，才华横溢，与王士祯齐名，号称彭王。 彭 湃：广东省海丰人，无产阶级革命家，著名农民运动领导人之一，曾于1929年任中共中央农委书记，同年8月24日在上海被捕，三日后被杀害，享年33岁，遗著有《海丰农民运动》。 彭真：山西省曲沃人，原名傅懋恭，他是中国共产党、中华人民共和国的重要领导人，他品德高尚，性格刚直，才能卓越。 彭龟年：字子寿，号止堂，南宋清江人，宋代文学家。少好学，喜深思。读程氏《易》，至废寝忘食。从朱熹、张□问难质疑，其学益精。主要门人为子彭钦、彭铉。崇尚儒家的仁政，强调君主应当审明“用心有义利，主德有诚伪，用人有邪正，听言有是非。”著有《止堂集》传世。 彭孙贻：浙江省海盐人，字仲谋，清代诗画家，以贤孝著称，善诗，工墨兰。与同邑吴仲木同时受到贤士推崇，当时人称“武原二仲”。 彭兆荪：江苏省镇洋（今太仓）人，清代诗人，龚自珍曾以其与舒位并举，赞其所作“清深渊雅”。 彭启丰：字翰文，号芝庭，长洲（今江苏省吴县）人，清代书画家。雍正五年（1727年）状元。授翰林院修撰。充南书房行走。从雍正七年起，历任河南、云南、江西及顺天等乡试考官。累迁至右中允，官至兵部尚书。 彭绍升：江苏省长洲人，清代著名学者、居士，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。着有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。曾用禅学精神解释儒书，企图调和儒佛两家的思想。著有《二林居集》。 彭玉麟：字雪琴，湖南省衡阳渣江人，湘军首领，曾国藩之股肱，佐曾国藩创建湘军水师，后主其事，购买洋炮，制造大船。剿灭太平天国居功至伟，官至兵部尚书，受命赴广东办理防务。后以疾病开缺回籍。光绪十六年，逝于衡阳江东岸寓所，清廷追赐太子太保衔，赐谥“刚直”，并为他建了专祠。彭玉麟于军事之暇，也绘画作诗，以画梅名世。他的诗后结集付梓，题名《彭刚直诗集》。 彭辉明：又名辉盟，广西人。中国共产党员。参加广西百色起义，任中国红军第七军排长、连长、营长等职。他率部参加了创建右江革命根据地的游击作战。他随红七军主力北上，转战桂黔湘粤赣边。红七军到达湘赣苏区后，他奉命调任湘赣独立师营长，湘赣省军区第三分区（辖新余、宜春、分宜、峡江等县）司令员，红八军第二十三师政委，独立第一师政委，湘赣省军区司令员。他率部参加了湘赣革命根据地的第二次至五次反“围剿”作战。红六军团长征后，他领导军区机关和直属部队坚持湘赣根据地的游击战争。1935年2月在江西莲花县的虎头岭与敌激战中牺牲。 彭德怀：原名彭德华，号石穿，湖南省湘潭人，无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军副总司令、中国人民志愿军总司令，十大元帅之一，为新中国人民的解放立下不朽的功勋，抗美援朝惊天地，泣鬼神，“打败美帝野心狼”。1958年为民请命，在庐山会议中被打倒，“文化大革命”中受迫害，屈屈而终，享年76岁。 彭绍辉：早期红军将领之一，参加了1928年的“平江起义”，在中央苏区五次反“围剿”中六次受伤，失去左臂，1933年中央军委即授予彭绍辉红星奖章。新中国成立后，任第一野战军参谋长，西北军区副司令员兼参谋长，中国人民解放军训练总监部副部长兼军事科学和条令部部长，军事科学院副院长兼战术研究部部长，中国人民解放军副总参谋长。彭绍辉1955年被授予上将军衔，是第一、二、三届国防委员会委员，第二、三、四届全国人民代表大会常务委员会委员，中国共产党第九、十、十一届中央委员。1978年4月25日在副总长任职中病逝于北京中国人民解放军总医院。 彭加木：原名彭加睦，广东省番禺人，杰出的生物化学家和植物病毒学家。曾任北京大学农学院助教、中央研究院技佐。建国后，任中国科学院生物化学研究所副研究员、研究员。1950年加入中国新民主主义青年团，1953年10月加入中国共产党。1956年3月，彭加木主动要求参加科学院综合考察委员会的工作，足迹遍及新疆、甘肃、陕西、内蒙、云南、广西、广东和福建等10余省、区。先后15次进疆，协助建立科研基地。1980年5月，彭加木第四次率队考察罗布泊地区，历尽艰辛，首次穿越罗布泊干涸湖底成功，为近代科学史上的一大胜利。当时，考察队面临着缺水、缺油的严重困难，6月17日上午10时半，彭加木亲自去寻找水源，留下一张写着“我往东去找井水”的字条，就再也没有回来。经过当地政府和驻军组织专门力量进行立体耕地式的寻找，但始终没有发现彭的遗体。根据实际情况判明，彭加木是在找水过程中，迷失方向，被狂暴的戈壁沙丘吞噬而献身，实践了他早年的誓言：“我准备用自己的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。”1982年8月，经上海市人民政府批准，授予彭加木革命烈士的光荣称号。 四、郡望堂号 1、郡望 陇西郡：秦置陇西郡，治所狄道（今甘肃省临洮南）。曹魏移治襄武（今甘肃省陇西南）。隋唐为渭州陇西郡。 淮阳郡：即今河南省淮阳，周为陈国都城宛丘。汉于此置淮阳国，后为淮阳郡。隋唐为陈州淮阳郡。民国改原陈州府治淮宁县为淮阳县。 宜春县：西汉初年置县，隋唐时设州，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。治所在宜春，今江西省西部，邻接湖南省。 2、堂号 长寿堂、可祖堂：长寿堂、可祖堂都是因彭姓始祖（彭铿）彭祖而来。彭铿封于彭，古人说“其道可祖”，后来称之为彭祖。相传他活了800岁，在商朝末年，他当了守藏史，到了周朝又当了柱下史。于是，彭姓后人以“长寿”为堂号。 彭城堂：北宋末年原籍江西吉安的彭延年告老辞官后定居于揭阳，是彭氏进入广东的始祖。其子孙除留居揭阳外，先后迁居丰顺、大埔、兴宁、五华、梅县等地。迁居丰顺县人数最多，有“彭半县”之称。 此外，彭姓主要堂号还有：“陇西堂”、“淮阳堂”、“述古堂”、“尚贤堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“雉封堂”、“思敬堂”、“衣言堂”、“述信堂”、“奎聚堂”、“三召堂”、“三瑞堂”、“商贤堂”、“柱下堂”、“明经堂”、“孝睦堂”、“雍睦堂”、“春福堂”、“积厚堂”、“博士堂”、“曹斐堂”、“敦伦堂”、“深远堂”等。 五、宗族特征 1、彭姓人源自彭城，望出宜春。多文人骚客，广智勇之将。 2、彭姓族谱多次修订，字行辈份繁杂有序。据1919年彭有康总修的《彭氏七修族谱》，湖南衡山彭姓保公房的辈份字行为：“祖宗培基厚，兰树在庭芳，立德通经学，诗书绪以长。”本房辈份字行为：“光承选缔泽，代有仕名扬，忠孝维国政，相传继永昌。”林子冲房：“盛世明良会，忠臣起若云，衡湘金玉秀，积庆肇元勋。”濠头房为：“智勇仁为达，福从大德生，前卿芳自远，继善必其诚。”贺家冲房：“友子大曰鼓，芳应均思成，世启家声远，名扬宗祖荣。”
家谱序言--云南省楚雄彝族自治州元谋县禾阳村委会彭氏家谱家谱序言
盖闻族之有谱，犹国之有史也。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名，黎民百姓，谱著名迹。为人功德，平凡实绩，留给后人，不白涉世；为人不能无姓，为姓不能无谱，为谱不能无名，为名不能不留。家谱是“皮”，平民是“毛”，“皮之不存，毛将焉附？”常人不能名垂青史，但可以归根家谱。编撰续修家谱，就是要让所有宗亲都有姓有名，流芳百世。 参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，专为黎民百姓树碑立传，是子孙的根系所在；没有家谱，寻根问祖缘木求鱼；没有家谱，追根溯源无本之木。我族历史悠久，人丁兴旺，世益弥远，族益滋大，人益滋繁。长幼尊卑，不识伦次；宗亲觌面，每多不识；同姓为婚，忽视优育；族内同名，不计其数；迁徙外地，不知所处，盖由家中无家谱所致。 家谱历史，文化深厚。此谱一续，世数相质；尊卑少长，有条不紊；族人功德，一一著录。 彭氏词曰：自家历史，宝贵财富，社会关注，自家爱护；续谱修谱，兴家旺族，有家有谱，子孙万福。适时续修，族人要务，历史宝库，永垂不朽。以谱识姓，自能解读。以谱传德，行为有数。以谱传世，支系清楚。以谱结亲，科学择偶。以谱寻根，问祖归宗。以谱取名，避免重复。以谱传艺，储文积武。以谱会友，收藏交流。以谱学谱，内涵丰富。
源流迁徙--云南省楚雄彝族自治州元谋县禾阳村委会彭氏家谱源流分支迁徙情况
江西宁江府大坝头柳树湾-四川栗马箐红春树-云南楚雄元谋莫党
家谱字辈--云南省楚雄彝族自治州元谋县禾阳村委会彭氏家谱家谱字辈
民-洪-云-有-加
