家规引盖谱以敦本睦族为要，亦以教孝悌立纲常崇德行为先，然必明示以法，垂以戒俾之，父戒其子，兄勉其弟，咸跻于肖子贤孙之域，是则家规之设诚不可缓也，爰为家规十二条，以示后嗣法戒焉。

    一．重祭祀。按礼云：君致齐于外，夫人致齐于内，此虽诸候之礼，推之士庶之家，莫不皆然。昔谢上蔡云：三日斋七日戒求诸阴阳，上下只是团聚自家精神，盖我之精神聚则祖宗之精神亦聚，故粢盛必洁，衣冠必正，升降拜跪必愋乎有见忾乎，有闻毋敢不敬致怨恫于宗公。

    二．敦孝悌。五伦首重夫父兄，百行莫先于孝悌，凡为人子者，须以孝顺为本，父母及祖父在生，宜竭力奉养，切不可生事为非，贻父母辱逮至送终衣衾棺椁，须称家之有，无尤不宜吝惜财物，以俭其亲；至于兄弟谊属同胞情同手足，务宜友爱相将恭敬相待，莫因此小言语，心怀毒恨，财产细故，构讼法庭，能孝能悌方无忝厥职。

    三．睦宗族邻里乡党尚宜和好，况同族之伯叔兄弟乎，春秋尚宗盟，论语重周亲，故一系相联，平居则安乐共享，有事则休戚相关，务宜远近遐迩，同笃亲亲之谊，老者情性雍睦，少者声气和平，庶几乖戾不作，家庭有馀庆焉。

    四．务勤俭。士农工商各居一业，勤则有功，俭则有馀，怠惰为偾事之媒，奢侈乃败家之蠧，书曰：慎乃俭德；又曰：业广惟勤。古训：煌煌焵戒昭然是勤俭，两端不但为人生之要务，亦为起家之根基。

    五．审嫁娶。文公格言云：娶妻求淑女，勿计厚奁嫁女。择佳婿，毋索重聘，近世结婚多论贫富，女之淑慝，婿之贤否，均不注意。宜夫夫妻反目，岳婿诟谇，曾见迭出，嗣后男婚女嫁，务择德义之家，则忠厚相传后人，自鲜不类与之结婚姻联，朱陈自必善始而善终焉。

   六．戒赌搏。赌搏之事伤财败度，兴家者十无一，败家者十有八九；若不识破迷团速寻觉路，则荡产倾家，告诉无门。父不以为子，妻不以为夫，丧败之惨累及儿孙，又安能见先哲于羹墙，独知于信心衾景哉。

    七．急输将。税粮乃国家之正供，例载四月完半十月全完，依期完纳免致差役，需索官吏遣责，早完一日钱粮，早得一日安乐，何等愉快，族中赋税尚其及时输将，慎毋拖欠贻累。

    八．禁奸盗。奸淫邪盗为吾人所共恶，王法所必诛，不肖子弟丧失其廉耻，每为作奸犯科之事，做不知有礼法存焉，此即诗所谓靦然人面者也，与禽兽又何择哉，凛之戒之。

    九．守国法，五刑之设，原以为治奸恶，非以威良善也，居家戒争讼，讼则终凶，持已贵谦恭，恭则不侮罪戾，偶干法纲难逃；古人云：画地为牢，议不入刻，木为吏期，不犯知法之可畏，而罪不可有也，子子孙孙其各凛此。

    十．崇节孝。节孝乃风化攸关纲常所系，故历代帝王特告褒奖，以示激劝，盖青春失偶，其情已可哀，矜而白璧无瑕，此志尤堪嘉许，族中如有此等妇女绅士耆老，应呈宜呈请旌封表彰，于世仍标谱牒，以垂不朽。

    十一．重学校。学校之制由来远矣，夏曰：校；殷曰：序；周曰：庠。迄乎近代学校之设，皆所以孕育文明琢磨道德；近而齐家远而治国，胥于此是赖其重大。为何如也？子弟身列其中，若使阳有读书之名，阴无读书之实，荒废学业贻误终身悔之晚矣，古人云：年将弱冠，非童子学不成名岂丈夫？又云：少壮不努力老大徒伤悲，尔子孙尚其勉之。

    十二．读书幫费。各房皆有成规，率同由旧章，至于族众公同酌义。凡高等小学毕业以及同等者，每名给喜酒钱贰串文；中学毕业以及同等者，每名给喜酒钱肆串文；专门学校毕业以及同等者，每名给喜酒钱六串文；大学毕业以及同等者，每名给喜酒钱八串文；在外洋学校毕业者，每名给喜酒钱拾六千文，其有未定章程者，则临时酌量；凡我族人有志之士，各宜自勉，以副今日之期望，则幸甚幸甚。