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古代人都怎么称呼自己和别人?
  • 历史文化常识:古代人都怎么称呼自己和别人?

         1.六亲:“六亲”即六种亲属。六亲具体指哪六种亲属,历来众说纷纭,大致有以下几种:一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅;二说指父子、兄弟、夫妇;三说指父母、兄弟、妻子;四说指父母、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟;五说指父、母、兄、弟、妻、子,此是现代较为通行的说法。现代汉语中,六亲也泛指亲属。

    2.父母:父母并称有“二老”“双亲”,还有“高堂”“怙恃”“椿萱”等。

    3.父亲:关于父亲的称呼,在《史记》中,刘邦用“太公”之称,又曾对项羽说“吾翁即若翁”,其中“翁”即父亲。后世对父亲有很多不同的称呼:称自已父亲为家尊、家君、家严、严君、严亲、家大人,称对方父亲为令尊、大君、尊君、尊公、尊翁、尊府、尊甫、尊大人。此外,还有以“椿庭”为父亲代称的。

    4.母亲:对母亲的称谓最常见的就是“母”,古今习用。文人多以“萱堂”“堂萱”作为对母亲的敬称。萱草,又称为忘忧草。“萱堂”原是母亲所居之处的代称,又用作对母亲的敬称,又简称为“堂”,故称对方母亲为令堂、尊堂。此外,古代官绅人家一夫多妻很普遍,于是有“生母”“亲母”等诸多名称,生身母亲若为父亲正妻,则称生母;若为妾出,称己母为亲母,称父亲的正妻为“嫡母”。若自己是父亲正妻所生,则称父亲的妾为庶母、少母。此外,又称父亲的妾为姨、阿姨、姨娘、姨太太。

    5.考妣:在先秦时期是对父母的别称,无论生死均可用。后世则称死去的父亲为皇考,死去的母亲为皇妣。后又改称先考、先妣。

    6.夫妻:夫,丈夫,本是成年男子的美称。到了后世,丈夫、大丈夫、美丈夫等均为男子美称,夫、夫君、夫婿则为妻称夫的名称。此外,良人、郎、郎君、官人等都是文学作品中常见的妻称夫的名称,比较书面化的还称为外子。夫称妻多称贤妻,称呼对方之妻则有令妻、夫人和尊夫人等名,对他人称己妻有山妻、拙妻、荆妻、拙荆、荆人、荆妇、拙内、贱内、内人、内子等称呼。称呼贫穷时共患难的妻子为糟糠之妻,或简称为糟糠。小君、细君最早用以称诸侯之妻,后来作为妻子的通称。梓童则为皇帝对皇后的称呼。此外,古代官宦人家多有妻有妾,正妻又称为正室、嫡妻、嫡室,其余的妻子一律称妾,或侧室、别室、别房、偏房、如夫人等。旧时,女子还将将妾、妾身等作为自称的谦词。

    7.子女:古代对儿子主要有以下称呼:男、息、儿。子息、儿息、贱息、弱息等名称为书面语,儿男、儿郎等名称为口语。另,正妻所生之子称嫡子、嫡嗣、宗子等,妾出之子则称庶子、余子、孽子等。称呼对方之子为哲嗣、公子。称呼对方之女为爱或媛,也称为令媛、千金。儿子之妻最初只称妇,后因儿子称息,又称为息妇,又作媳妇。女儿之夫为婿,或称为女婿、快婿、门婿等。晋以后,文士又常将女婿称为东床。

    8.兄弟:兄弟的称呼有昆仲、昆季、棣萼、埙篪、手足、友于等。美称对方兄弟为昆玉。此外,旧称地位高的弟弟为介弟,敬称对方兄弟也说介弟。兄之妻为嫂,弟之妻称弟媳。兄弟之妻互称为姒娣或妯娌。伯叔之子称为从兄弟,俗称堂兄弟、叔伯兄弟。

    9.姊妹:姊古称为女兄,妹为女弟。姊妹之夫,称为姊夫、妹夫或姊婿、妹婿。

    10.亲戚:现在,“亲戚”是一个固定词汇,表示与自己有血缘关系的人。不过,在早期,“亲”与“戚”的意思是不一样的,简单地说,就是“内亲”“外戚”,亲指的是族内,戚指的是族外,就是父亲这一边的亲属被视为亲,而母亲这一边的亲属被视为戚。古代的“亲戚”一词还曾经表示过父母兄弟。到了后来,亲戚更多是指族外的姻亲,也就是母亲这一边的亲属,而今天亲戚则成了父系、母系所有亲属的统称,从这个意义来说,今天的“亲戚”一词还是在一定程度上继承了古代用法的。

    11.伯仲叔季:伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯是老大,仲是第二,叔是第三,而季最小。伯仲叔季在古代作为排行是非常重要的,比如在先秦时期,姓首先是女子能否与男方婚配的重要标志,所谓“同姓不婚”。那时的女子虽然有名字,但限于周礼中“男女非有行媒(媒人)不相知名”的规定,女子的姓对于她们来说是担负社会通用的名的作用。未婚的姑娘为了加以区别,一般在姓前冠以伯、仲、叔、季,用以表示老大、老二、老三、老幺这种排行。但是伯仲叔季的排行也是存在局限的,因为孩子多,而取名又早,所以不知道哪个才是老小——季。因为在古代,不论排行是第四还是第十四,只有最小的那个才能称为“季”。

    12.祖父母:父之父为祖父,古称王父,又称大父,也称为公、太公、翁、阿翁、太翁等。父之母为祖母,古称王母、大母。

    13.外家:即母亲和妻子的娘家。母亲之父,称为外祖父,又称为外王父、外大父。外祖母,又称为外王母。母亲之兄弟,古今均称舅、舅父。舅母,宋代开始又称为妗、妗子、妗娘。母亲的姊妹,先秦时称为从母,秦汉以来则称为姨、姨母。姨母之夫称姨父或姨夫。妻之父母,早期称舅姑。后来妻之父改称外舅、外父、丈人、妻父等。唐以后还有以下称呼:泰山、岳丈、岳父。相应的,妻之母称为丈母或岳母。妻之兄弟,最常称为舅,又称为妻舅、舅子或内兄、内弟。妻之姊妹,古今均称为姨,也称妻妹、内妹。妻的姊妹的丈夫,古代称为亚,或称为友婿,唐宋以来多称为连襟。

    14.亲家:指两家儿女相婚配形成的亲戚关系,即称女儿的公婆、儿子的岳父母为亲家。

    15.中表兄弟:姑母之子女、舅父之子女、姨母之子女统称为表兄弟、表姊妹,古称中表兄弟。姨母之子也可称姨兄弟。

    16.称谓自家人:古人称自家人时,常用“家”“吾”“舍”等词,如家父、家母、家兄、吾儿、吾孙、舍弟、舍妹、舍侄。称“家”“吾”或“舍”有区别,“家”用以称辈分高或年纪大的亲属;对直系小的传统称呼是用“吾”字;“舍”用以称自己的卑幼亲属。唐以后,为表亲切,称呼同宗也加“家”。

    17.朋友称谓:古人非常重视朋友,所以关于朋友的称呼很多。情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”,情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”,同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”,在遇到磨难时结成的友叫“患难之交”,贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”,从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”,以平民身份相交的朋友叫“布衣之交”,辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”,不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”,不用敬称、适合用“你”“我”之类的随便称呼来处的朋友叫“尔汝交”,不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”,在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”“道义交”,心意相投、相知很深的朋友叫“神交”,彼此慕名而未见过面的朋友也叫“神交”。

    18.称谓已故者:一般在称谓前面加“先”,如称已死的皇帝为先帝,称已故的父亲为先考或先父,称已故的母亲为先慈或先妣,称已故的有才德者为先贤。

    19.分年龄的称谓:古代对不同年龄阶段的人有很多不同称谓,如:“ 襁褓”是指未满周岁的婴儿,“孩提”是指幼儿,“黄口”“垂髫”是指儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发),“总角”是指少年儿童。“豆蔻”是一种初夏开花的植物,后用以比喻未成年人,称少年时代为“豆蔻年华”。又“舞勺之年”“舞象之年”分别指13岁和15岁。“及笄”指女子15岁,“束发”指男子满了15岁(到了15岁,男子要把原先的总角解散,扎成束),“弱冠”指男子20岁,“而立”指男子30岁(立,即立身、立业)“不惑”指男子40岁(不惑,即不迷惑,不糊涂),“知命”指男子50岁(知命,即知天命)。60岁称花甲之年、耳顺之年。70岁称古稀之年、悬车之年、杖国之年、从心之年。80岁称杖朝之年。90岁称鲐背之年。80-90岁也合称耄耋之年。100岁称期颐之年,又可称为人瑞。

    20.尊称:也叫敬称,来表达对对方的尊重。针对不同的对象,称呼可有多种。古代称呼帝王时,一般有陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天等。对一般人,则有公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台等,对方的父亲则尊称为令尊、尊公、尊大人,对方母亲则尊称为令堂、太君,对方的妻子则尊称为令正,对方妻父则尊称为泰山、冰翁,对方兄弟则尊称为昆仲、昆玉、令兄(弟),对方的儿子则尊称为令郎、令嗣、哲嗣、少君,公子,对方的女儿则尊称为千金、玉女、令爱等。

    21.谦称:一般表示谦逊态度的自称有:愚(谦称自己不聪明)、鄙(谦称自己学识浅薄)、敝(谦称自己或自己的事物不好)、卑(谦称自己身份低微)、窃(即私下、私自之意,表示自己冒失或唐突)、仆(谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意)。帝王的谦称有:孤(小国之君)、寡(少德之人)、不(不善)、朕。古代官吏的自谦词有:臣、下官、末官、小吏等。读书人的谦称:小生、晚生、晚学,表示自己是新学后辈;不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。其他谦称:因为坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称“在下”;“小可”是有一定身份的人的自称,意思是自己很平常,不足挂齿;“小子”是子弟晚辈面对父兄尊长时的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称“妾” ;老和尚自称“老衲”;对别国称自己的国君为“寡君”;表示自己谦卑时也称自己的名。

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