“天下彭篯是一家”的论述，千百年来，篯氏家族中早有定论。在众多文献记载中以及人们现实生活里，均可找到其痕迹。

  吴越篯氏家族将“彭祖”列为篯氏家族之“始祖”。

  公元915年(五代后梁乾化五年)，吴越王篯谬纂编《钱氏大宗谱》将彭祖篯铿列为钱姓始祖。亲自撰序曰：“盖闻古贤垂训，先哲修身，莫大于上承祖祢(古代对已死的父亲，在宗庙中立牌位以后的称谓)之泽……家传世谱，起自少典，次及彭篯，孚公为钱氏之宗，林公为过江之祖。自孝憬公移居临安之地，祖号茅山，七世番昌，不乏贤德，伯仲堂构，又分数房，各有子孙，流派繁多，今则铺血脉等等”。其中明确提到彭祖篯铿是钱氏的始祖，彭祖第28子，为周文王师，拜官泉府上士(古代泉、钱二字通用，后改用钱字。“泉府”即管理钱币财政的官府)，因官为姓，是为定姓之相。

  但是，亦有“彭相之孙孚为钱府上士”之说。子与孙均是彭祖篯铿之后，一脉相承，问题不大。钱氏家族则采用吴越钱镠纂编之《钱氏大宗谱》为依据。一千多年来，凡各支《钱氏家谱》多采纳“彭祖之子，钱孚”之说。

钱镠在《武肃集》中，给彭祖立《彭城伯传》曰：祖讳篯铿，商贤大夫，帝颛顼（娶邹屠氏女，生偁，偁生卷章，卷章娶女娇，生重黎及吴回，吴回生陆终，陆终氏娶鬼方(历史人名)氏女，生六子，其三即彭祖。少好恬静，惟以养神治生为事。好览古籍，孔子称其述而不作，信而好古，且为之窃比焉。居宫常以政教大夫，以官教士，以技教世人。在商为守藏吏，为大夫，守彭城。在周为柱下官史(官名，御史。所掌及侍立殿柱之下。老子亦曾是周柱下史)。历夏、商、周，为三代国师。寿七百九十七岁，而不衰，故世称老彭，又曰彭祖。娶四十九妻，生五十四子。或称其后往流沙(在中国西部有流沙国)，不知所终。此钱氏始封之相也。

  可见，吴越王钱镠给彭祖“立传”，就是告诫吴越钱氏子孙，不要忘祖，不要忘本，彭祖篯铿就是吴越钱氏的始祖。

 112年后，公元1027年(北宋天圣五年)，吴越王钱镠之曾孙，北宋兵部尚书，上柱国彭城郡王钱惟演再修吴越钱氏宗谱，进呈宋仁宗皇帝御览，赐名钱氏《庆系谱》。钱惟演在《庆系谱序》文中云：“钱氏之先，出于少典。少典生黄帝，黄帝生意昌，意昌生颛顼。颛顼生偁，偁生老童，老童生重黎，重黎生吴回，吴回生陆终，陆终第三子曰篯铿，封于彭城，是为商伯。《世本》云彭祖是也。为殷之守藏吏，至周为柱下史，享寿八百岁，生子五十四人，第二十八子曰：孚。为周文王师，官钱府上士。因父名(去竹)而称钱氏，为受姓之始也。”

 钱惟演再次告诫吴越钱氏，彭祖篯铿与钱孚是父子关系，因官钱府上士，以官为姓，而改姓钱，是嫡系亲属血统关系。

二百年后，公元1235年(南末端平二年)，南宋丞相钱象祖在《庆系谱上接大宗谱世系谱图记》中曰：“吾祖起自少典之支脉，虽世代相更，年数遐远，然历谱班班可考”。至于有说，钱孚是篯铿第28子或第40子，或说钱孚是篯铿之子或之孙。目前，凡吴越钱氏修谱立传，均按《大宗谱》及《庆系谱》之说为依据，不为人左右改变。并且将少典氏列为钱氏一世祖，彭祖篯铿列为钱氏 10世祖，钱孚列为钱氏11世祖，钱镠之父钱宽列为钱氏第80世祖。l-80世祖，称谓：“钱氏远祖”。自钱宽之子钱镠，因官五代吴越国王，历史贡献特别着称，钱氏尊钱镠为“吴越钱氏一世祖”，以利方便编排家谱及世系图。自吴越钱氏一世祖起，称谓“钱氏近祖”。以便与“钱氏远祖”有所识别。

据了解，凡浙江、江苏、上海、北京、重庆、云南、贵州、江西、广东、广西、福建、安徽、湖南、湖北、河南、河北、山东、台湾、香港、马来西亚、美国等以及海外各地钱姓，均尊钱谬为吴越钱氏一世祖。吴越钱氏纂修家谱，均尊彭祖篯铿为钱氏始祖；尊钱孚为钱氏定姓之祖。例如马来西亚砂拉越钱氏公会于1972年及2000年两次修家谱，谱名曰《彭城砂拉越钱氏家谱》。又如福建闽清钱氏于1997年3月修家谱，谱名曰《彭城龙田钱氏宗谱》、安徽五河钱氏将祠堂堂号，定名为“彭城郡射潮堂”，用来纪念吴越国王钱镠保境安民、大力兴修水利、发展农桑……不少钱氏分支，将自己的祠堂，定名“彭祖堂”，纪念钱氏始祖彭祖篯铿。广东岑南钱氏将每年的农历6月12日定为“彭祖节”，举行祭祖和各种文艺演出和龙舟竞赛等不一而足。“彭姓与钱姓不通婚”的习俗，长期在钱氏家族内流传。钱氏祠堂的“门联”、“横披”、“对联”，祠殿厅柱，以至悬挂的灯笼，中堂挂画等，常有“彭祖”字样出现，表达了吾钱氏为彭祖子孙为荣。

(文：钱镇国  编辑：彭永剑)