据《唐会要卷七十六》记载“永昌元年（公元689年）正月。蓄文藻之思科。彭景直及第。” 彭景直何许人也？乃彭祖第109代传人。彭景直是唐朝瀛州（今河北河间）人。他中进士后, 官拜太常博士，后任礼部侍郎。公元715年（唐玄宗开元三年）正月十四日巳时(上午9-11时)，彭景直之子彭构云出生。彭构云自幼研究阴阳图纬之学,兼通黄老道家之言,著有《通元经解》一书。公元753年（唐天宝十二年）11月29日唐玄宗赠彭构云为征君。公元755年（唐天宝十四年），拥有重兵的范阳、河东、平卢三镇节度使安禄山与部将史思明，以讨伐杨国忠为名，自范阳率兵南下，长驱直入长安。唐玄宗匆忙南逃至四川。唐肃宗在灵武(今宁夏境内)即位。史称“安史之乱”。为避“安史之乱”，彭构云自临州（今甘肃临洮）迁徙袁州（今袁州区新坊乡合浦村东塘里上岭组），成为江西一世祖。彭构云娶妻杨氏，生五男：泾、治、江、海、滋。彭滋之子彭倜后任过宜春令。彭倜之孙彭玕历任永新制置使、吉州刺史、郴州刺史、武平军节度使、太保和安定王。晚年彭构云常在距城5.5公里的袁州区下浦街道勘上塘头村震山（别名颜山）小河边垂钓。他垂钓处亦称“彭征君钓台”。 公元768年(唐代宗大历二年) 彭构云去世，享年53岁，葬东原龙形。袁州刺史郑审为其撰写墓志。彭姓在江西繁衍，彭玕的子孙分布于吉安、永丰、吉水、峡江、安福、永新、泰和、分宜等地。后裔迁徙到湖南、福建、广东等地。如彭玕后裔彭延年历任福州推官、大理少卿。公元1081年（宋神宗元丰四年）任广东潮州刺史，后定居于揭阳县浦口村，为彭氏广东始祖。自清代开始，闽粤彭姓有部分移居台湾，此后，有的又迁徙至东南亚及欧美。如今，彭姓分布最多是湖南、四川、湖北等省，这三省的彭姓约占全国汉族彭姓人口的近一半。
由于彭构云先后在甘肃临洮和宜春居住过，彭姓堂联为：“陇西新世第，宜春旧家声。”陇西是发祥之地,是总堂号。望出宜春,故宜春为其分堂号。彭姓的堂号：“陇西堂”、“可祖堂”、“述古堂”、“尚贤堂”、“长寿堂”、“敦本堂”、“光裕堂”、“信述堂”等。“可祖堂”是说彭祖的道值得后人学习“其道可祖”；“长寿堂”据说彭祖活了800岁，可谓“长寿”；“信述堂”为堂号，源出《论语·述而》。
江西彭姓名人
“学识正大，粹然性理鸿儒；政律精明，卓尔循良龟鉴。”上联指彭龟年为朱熹以论事见黜打抱不平，又对朝中奸臣疾恶如仇，议论简直；下联指彭俞，官居漂阳县令时理清冤狱颇多。
彭龟年：宋代樟树人，乾道进士，宋代文学家，官至秘书郎，有《止堂集》传世。
彭俞：宋代宜春人。少隐集云峰，学邃于易，官至终朝散郎。有《君子传》、《循吏龟鉴》等传世。
彭莹玉：宜春慈化人，又名彭翼、彭国玉、彭和尚、彭祖师，元末南方红巾军起义领袖之一。10岁入慈化寺为僧。他精通医术，经常为寺院附近及慕名而来的群众治病。公元1338年（元顺帝至元四年）下正月，彭莹玉组织袁州起义。后来，彭莹玉参加“红巾军”，转战江西、安徽、江苏等地，公元1353（至正十三年）十一月彭莹玉在高安被俘，不久被杀。
彭汝砺：宋朝鄱阳人，字器资，治平初举进士第一，神宗用为监察御史，首陈十事，指谪利害。词命典雅，晋升吏部尚书，晚年出任江州知府卒。著有《鄱阳集》。
彭汝芳：汝砺之弟，字宜先，因汝砺之护荫，任簿慰，汝砺卒，弃官归葬。宣和初任衢州知府。方腊作乱，汝芳困守孤城，三日城陷，骂贼而死。
彭汝霖：汝砺之弟，字岩老，进士及第。因为曾布推荐，为秘书丞，擢殿中侍御史，跟随布，升为御史。后来因布失位，被滴仆州团练副史。
彭思永：庐陵人，字季长，天圣进士，为侍御史，上书议论授官之弊病，深得仁宗赏识。
彭震龙：永新人，字雷可，文天祥妹夫，文天祥起义抗元，震龙任新知县。文天祥出使元营被执，震龙逃脱，回到吉州，吉州已被元兵占领，于是和同僚起兵救文天祥。文天祥兵出南岭，震龙接应，收复永新，元兵复至，寡不敌众，被执而死。
彭继凯：元朝分宜人，至正末年，欧普祥攻陷袁州，继凯招募义勇迎战，大败普祥。适逢安福义士袁明东等亦引兵来会，合力收复袁州，于是下令严禁掠杀，修固城池，惫足武器，抚恤孤寡，使民众得以安居，并派人到江西迎接原太守宝童归来，宝童回袁州后，嫉妒他的功劳，杀害了他。
彭时：明朝安福人，字纯道，正统进士第一，授修撰之职，宪宗时，官至史部尚书。文渊阁大学士，进少保，在朝三十年，一身正气，有大文豪风范，卒谂文宪。著有《可斋集记》和《彭文宪集体》。
彭勋：明朝吉安人永丰人，字祖期，永乐进士，任南雄、建宁二府教授，有声望，正统初擢御史，督南几学政，训迪有方，大学者风度，后出任山东副史，逢“土木堡之变”直言利弊，与当局不和，辞官归故。
彭教：明朝吉水人，字敷五，天顺进士第一，授官榆林院修撰进侍讲，锐意教导门生。著有《泷江集》和《东泷遗稿》。
彭琉：明朝安福人，字毓敬，永乐进士，授官政和知县，御史李宋巡察银场时其家人犯法，被琉监禁，被贬为教谕。后因杨士奇推荐他为编修，由于他文学特长，升任湖广副使，他吃苦耐劳，以古代圣人为榜样，公正廉洁，名噪一时。
彭程：明朝鄱阳人，字万里，成化进士，授官御史，巡视京城发现元末降者杂居的地方，为盗者甚多，事发就躲到有权势的亲戚家里，彭程也不放过，把他们绳之以法。接着又巡视两浙盐业，因他执法严厉，盐吏不敢徇私枉法。回到京城，又巡视光禄。但因犯颜直谏，以忤旨之罪下锦衣狱，其家族被浪放守边。
彭兴明：明朝万安人，洪武中贡入太学，建文初为大理寺石丞，督军和燕兵作战，兵败后被放归，他十分悔恨，撕破衣冠，改名换姓，逃亡他乡，不知所终。
彭远 : 明朝南昌人，字务本，永乐举人，宣德年中任淮安知府。连年饥荒，饥民四处逃荒，他为饥民搭建舍居住，并发给粮食，救活了很多人被人诬告想做皇帝。适逢中使路过淮安，人民拦舟请求他奏明皇上，他是被人诬陷的，宣宗命他继续留任。正统年间，调任广东政使。
彭元瑞：南昌人，字掌仍，号芸楣，乾隆进士，官至工部尚书，协和大学士。元瑞机智敏捷。他和纪同都有识人之才，十分留意人才，并且不遗余力地搜罗和推荐。凡他所推荐任用的都为名臣。
彭殿元：庐陵人，字上名，康熙进士，授官编修，参与修《明史》。主持顺天乡试，录取多名有才学之士。不久罢官归隐，潜心于讲学数十年。著有《芗谷稿》。
彭氏入主湘西，始自梁开平四年（公元910年），而确立政权则在后晋天福五年（公元940年）。彭氏这所以能入主湘西，是有其深厚的政治背景的。《复溪州铜柱记》说：“溪州彭士愁（见辞海民族分册），世传郡印，家总州兵，布惠立威，识恩知劝，故能历三、四代，长千百夫”。彭士愁即彭咸之子。彭咸自其祖和父认定自已是土家族首领，彭士愁与马希范是联姻兄弟。铜柱记文不仅全无姻亲之义，反有“上古谓之要服，中古渐尔羁縻。迩来豪右，时恣陆梁”等语，完全视彭士愁为当地的蛮夷，看作溪州有名望的土著。这是因为许多少数民族或中原人物征服了广大地区，往往只定期前往征收贡赋和发其人为兵丁，并不设官和驻兵，如唐代的吐番和南诏对待若干落后的部族便是如此。恰恰相反，尽管湘西各蛮酋开始形成了部族的寺方政权，得这些蛮酋都因为种种原因没有扎下牢固的根基，旋起又旋灭了。唯有彭氏进入五溪地区后，才建立了沿革八百余年的土司世业。
从彭氏来说，第一位在湘西历史上露名的是彭咸。五代梁开平四年（公元910年），彭咸“厥后势孤，不得已而奔马殷”，“殷亦同盟，以客待之”（见清代《十国春秋楚二》），这是因为“吴水军指挥使敖骈围吉州刺史彭干弟于赤古，楚兵救咸，虏骈以归”（见《通鉴卷3》）。彭咸降楚后，受命为辰州刺史，不久，便改任溪州刺史。同年（公元910年），因征吴骈遇难，溪州刺史的职位传给了他的儿子彭士愁。彭氏初入湘西土家族地区，有好几代人任过土家族首领的助理，之后，彭氏自以为懂得汉文化，通达汉习俗，会出歪主意，用他们与汉人批交道的方式对待当地土著良民，并“以私恩结人心”（见《龙山县志卷六》），因而为溪峒诸蛮所推崇、拥戴，世有溪州之地，成为北江诸蛮最大酋帅（见《宋史溪峒传》）。“武穆王表王干为郴州刺史，且为文昭王（马希范）娶其女”（见清代〈十国春秋楚二〉）之后，彭氏率领的强宗大族以及在世工匠千余人进入五溪地区，来到酉水沿岸，在上通川黔、下达辰州的古丈会溪坪建立了都城，即下溪州故城。从此，彭氏开始了他“春夏营种，秋冬暴掠”（见北宋〈九国志楚志〉）的计划，一直到付诸实现。由于马氏与彭氏是亲戚关系，彭氏又得到马氏政治上、经济上和军事上的大力支持，当了溪州刺史。彭士愁借助马氏的力量，以一种独立的政治力量登上湘西的历史舞台后，统一溪州，比较有利于人民的生产和生活，有利于溪州境内各民族政治、经济、文化的交往，应该说，这是湘西土家族地区历史上的一大进步，是彭士愁在土家族历史上的一大功绩。
彭氏统治湘西以后，经过多年苦心经营，势力越来越大，一待时机成熟，就扩展自已所辖地盘。后晋天福三年（公元938年），“楚顺贤夫人彭氏卒后”（见北宋〈九国志楚志〉），积蓄了二十八年强盛兵力的彭氏，结合沅酉流域诸蛮，于次年秋天大肆进攻扰辰、澧等二州，掠地掳丁。……彭氏战败后，不得不派派遣他的次子彭师杲率田、向、覃、龚、朱等强宗大族贵族十九人（今土家族先人）降楚，与楚王讲和，纳印请命，订盟罢兵。…
