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祠堂里的祖牌写法及摆放
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         随着这两年国家对于宗族文化的弘扬,越来越多人对于自己的家族历史及文化越来越更加的好奇,很多宗亲开始了各种方式的寻根之旅,也有不少地方宗亲们也开始修建,新建祠堂。有些或许已经是百年文化遗产,也有些是刚刚新建,在祠堂里有一个非常重要的位置,就是正堂牌位。或许对于很多年轻一代来讲,这块是比较模糊的,今天小编带一起了解下祠堂祖宗牌位的基本知识。


    祖牌的字数讲究

           写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。

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    大黄道

    道远几时通达 路何日

           如果合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”中的“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”,为黄道,其他几个为黑道。也就是写祖宗灵牌的时候,灵牌写的最后一个字需要停留在带有“走之旁”字所在的位置,如祖牌的字数可以是这两句诗:道(1)远(2)几(3)时(4)通(5)达(6)路(7)遥(8)何(9)日(10)还(11)乡(12)。也就是说合大黄道的话,祖牌字数可以是一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个。当然诗句可以循环排序,“乡”字后面可以接着排“道”,而第二个“道”就排着了第十三位。


          如上图祖牌一共写了18个字写法合大黄道就OK,如果多一个字就不行了。以上祖牌不合小黄道。

    小黄道

    病死苦


             小黄道中“生”、“老”两字为吉利,“病”、死”、“苦”三字为用,墓碑的书写必须合乎“生”、“老”二字。当字数多于5个时,可循环使用。比如1,2,6,7,11,12,16,17等字数为吉利。各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”,按大小黄道的字数对应规则即可。


    祖牌中的字眼讲究

            在祖牌中我们经常会看到一些“显考”、“先考”等字眼,一般情况下父辈一般用显考、母辈一般用显妣,这是什么意思呢?据《考工记》解释:“考,成也;妣,媲也。”具体说就是父亲完成了自己的功业,把儿女养育成人,尽到了自己的责任和义务,可以安心了。母亲相夫教子,以德仪影响和教育子女,对家庭亦有很大的贡献,其德仪与父亲的功业是可以媲美的。也有些地方父辈是用显考,祖辈用祖考。


           如上图中十四世,一般指的是辈系,从当地开基始祖算起第几世祖。还有一般灵位是不能写“之墓”的,去世三年之内灵位不能撤,三年之后撤掉灵位,换为“神位”,但在农村地区,我看到的一般都还是写着“灵位”。长辈老人写灵位也有讲究,60岁以下的,无论男女,都不能写老人之类的,60岁以上男的写“老大人”,女的写“老孺人”。


    祖牌摆放及排位

          列祖列宗的祖牌,始祖一般在摆放在中间最上边一行,而二、三世祖依次往两边摆放,靠近始祖的为大往小排,最上层为大,依次往下排。


         二世、四世、六世,位于始祖之左方(我们正面的右边),称“昭“三世、五世、七世,位于始祖之右方(我们正面的左边),称“穆”。如下图,而大小排系也依次是中间为大,依次从左往右(我们正面是从右边到左)如果有老四则写在老二旁边,老五则写在老三旁边。祖牌及墓碑也是如此。


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