不宜小説式撰志续譜

忠县《彭氏志》二00一年五月版第61页  

    【   】內为《彭氏志》抄录

题为“溯源流而归宗寻支派于一统（代序）”

【……我祖彭胜于明洪武十二年自湖南长沙卫调四川忠州，世袭千户，既是官调，又系填川而來。正由于出自特殊的時代背景，祖公于战乱中自湘乡去长沙，复由长沙入蜀，无譜隨身，故后人在临譜中对其身世记叙十分简单，胜公以上毫无留传。给今人寻根问祖留下极大困难……。 】

所以，在第56页“齿录” 中只从千九郎，系宋宣义郎举乡钦大宾汝历公三子说起。

【……仁佳：字攀龙，元成宗大德八年甲辰〈公元1304年〉二月十三子時生，据乾隆譜载公於元代初年由茶陵秩堂來湘。

考：彦秀公生於宋太宗雍熙乙酉〈公元985年〉按甲子纪元核算，自元顺帝至元初巳三百五十年，即迄元初巳二百八十年，中间仅历四代，不无疑义，但无确据，未敢意断。故统言元（朝）世云。】

注：此“中间仅历四代，不无疑义，但无确据，未敢意断 ” 尚保持了“宁缺勿滥” 原则，不曾料到三年后可不要原则的被收容了，此与卖矛又卖盾有何区分之处。

《彭氏志》进川后的若干世系图，未曾实施世系编代次，是蒙胧不清晰，其实用价值不大，不是今時撰志续譜的目的。

108页毓肖119页毓萧，虽有世次编代，确缺泛有帝号丶干支的時，時间久远之后只可作花名单参考阅读之。是今人还是古人，道是有一个世次编代可知远与近。其作用难有评论，不及各地群众开人民代表大会选举，尚有一个年龄公布，就知其人出生於何年还要管用些。今時修续族譜与撰写氏族志，只图多快好省，其质量是得不到保证的。

羊年乙未岁十月二十九   公元二一0一五年十二月十日

  阅悉考鉴

忠州崇仁堂《彭氏通譜》二00四年八月版，第69一75页载：

下简称《通譜》    【    】內为考注

《通譜》完整了《彭氏志》中没的“远祖世次” 及“汉丶唐间世系” 更增添了各省丶县丶市的若干难以分析世系图，约有1000支左右，多多益善收逻，所以呼之为《通譜》

德颙公之前与各地族譜所记通同，免赘复。

今节录相关直系传递世系如次：

（宜春祖八世）德颙公，师奭公之子，一名允颙，字子昂。“生母诸葛氏早逝，继母吴氏抚养教训为五代時〈公元907→959年〉太尉……。”

配李氏生五子：吉丶寿丶尧丶嘉丶喜。……。

（宜春祖九世）嘉公，德颙公四子，一名文嘉字正夫配阙氏生三子：儒安丶儒完丶儒斌。

（宜春祖十世）儒斌公，嘉公三子，一名斌，字文质，配阙氏子二：美材丶国材。

【注：多譜有载斌公，没儒字，配阙氏生四子：大材丶美材丶国材丶廷材。】

（宜春祖十一世）国材公，斌公次子，字安邦。配阙氏，生子：九。

（宜春祖十二世）九公，国材公子，宋朝奉郎，宋仁宗元年〈公元1034年〉由庐陵迁泰和街囗。配贾氏生三子：六郎暹丶四郎达丶逵。

（宜春祖十三世）逵公，九公三子，授承事郎。配康氏，生子：述。

（宜春祖十四世）述公，逵公子，生丶配丶卒丶葬佚，生子：仲明。

（宜春祖十五世）仲明公，述公子，生丶配丶卒丶葬佚，生子：琮。

【注：这与九公绝大多数是没有叫做仲明公的，加是加上去了，世间是找不出这样的续譜方式，而失去了“血缘” 传承，述与琮原本是父子，确转換成了公孙关係，为了完美反而成了不完美，算有光环教授鼓吹的巧妙结合吧，】

（宜春祖十六世）琮公，仲明公子，生丶配丶卒丶葬佚，生子：彦秀。

（宜春祖十七世）彦秀公，琮公之子字仲文，行珊二郎，宋雍熙二年乙酉〈公元985年〉正月十九申時生于吉州泰和月池。卒至和元年甲午〈公元1054年〉十一月初一

配两陈氏生四子：思永丶思贤丶思默丶思旦。

【注：彦秀公，〈生公元985年〉〈卒公元1054年〉月日都是完整的享年七十寿。如何看待五世祖九公在宋仁宗元年〈公元1034年〉由庐陵迁泰和街囗。有资料显示五世祖九公生于〈生公元1010年〉，出现了五世孙反比五世祖大25岁的人间奇跡，今時续续譜撰志不进行逻辑推理，多快好省怎能不出错？】

（宜春祖十八世）思贤公，彦秀公次子，行十六郎，宋进士，生丶故佚……明成化〈公元1465→1487年〉进士，……。配陈氏生子：汝历。

【注：思贤公，彦秀公次子，父子仕宦相距竟会相差达四百多年延至明成化年间。】

（宜春祖十九世）汝历公，思贤公之子，字可安，行二十六郎，生丶故佚……，配谭氏生四子：千十一郎丶千十郎丶千九郎丶千七郎，美称“四千”。

（宜春祖二十世：为青兰一世）千九郎公，汝历公三子，一名乡宾，字机。元初由茶陵秩堂徙居乡湘大陂头……生丶故佚。

配刘氏生子二：仁俊丶仁佳。

（青兰二世）仁佳公，千九郎次子，字攀龙，元成宗大德八年甲辰〈公元1304年〉二月十二子時生，明洪武十年丁丑（应为丁巳）〈公元1378年〉八月初七故。配匡氏生子二：通远丶通华。

【注：十七世彦秀公〈生公元985年〉，下溯至青兰二世仁佳公〈公元1304年〉为五世孙，两公相距319年，除以4=79.75年的代距是不成立的，只能是认错了直系祖宗，只能证明仁佳公不是彦秀公，字仲文的裔孙。哪來血缘可谈？】

（青兰祖三世）通远公，仁佳公长子，字御正，元泰定元年甲子〈公元1324年〉生。故阙，配邓氏，闺名桂，生丶卒阙；生子三：仕国丶仕朝丶仕贵  。

【注：此通远公娶一妻17岁便有第三子仕贵名胜，不无疑问？我譜安定王玕公娶四妻，18岁有第三子彦昭公，疑移花接木所致形成如此。】

（青兰祖四世）“临江望族遍渝东”

仕贵公，字胜。通远公三子，迁临江彭氏始祖，元至正二年辛巳〈公元1341年〉冬月十一卯時生，湘乡六十五都长冲，明洪武四年〈公元1372年〉以功授长沙卫十二年遣戍四川忠州所官。两配刘氏生六子：文富丶文祥丶文禄丶文福丶文聪。

【注：是历史史料上没法查找到仕贵公，字胜的授长沙卫，不过在浙江海盐人，明末崇祯间入选贡生的彭孙贻所著，《彭氏旧闻录》中，历史记载有一个彭胜公，明初因大田得功授指挥千户。配薛氏生一子：晟

不知竞会如此巧合，配氏不一，生子六与一有异，无史与有史相鉴别，孰真孰假？？后者在荣昌县玉侮乡及峰高乡清初有两支裔孙近2000人在蕃衍。1993年荣昌县玉侮乡彭登辂〈生公元1919→卒1988年〉彭登芝〈生公元1933→卒1996年〉两位老族贤，作过一次入川后一千余人的电子版本敬宗收族，印八十册散发族人。本人曾代为峰高乡彭胜裔孙，謄续过族譜的略知其详。】

羊年乙未岁冬月初九    公元二一0一五年十二月十九日

  阅悉考鉴

忠州崇仁堂彭氏族譜下简称《增订本》二0一四年版

    又增添了数十支系的花名譜图世次，内容新颖且不泛有故事神化情节不宜取用。

第1页载：标题“黄帝是彭姓血缘初祖” 是十分错误的无根无据的定义，也无科学依证，传说的史料不可当真，篯铿出生在上古時代，在他出生千余年后的商殷末年，才有甲骨文字出，是不会有任何“血缘” 传承记载的。何可认定黄帝是彭姓初祖？汉长平侯宣公上溯至太始彭祖篯铿，只能是我氏先贤编撰的远祖世次而巳。

第2页载：【20岁便继承少昊的帝位，……颛顼又率部落西迁中原，并与西北的共工部落大战一场，打得“天柱折地维绝” 】

此中的颛顼帝是黄帝之孙丶昌意之子颛顼，不可能与共工部落大战，其原因是先贤们编撰的远祖世次，共工为黄帝的五世祖。是颛顼帝他七世祖時隔约二百來年怎能去大战？……这不是写小说去增添故事情节， 可能是抄录了在台湾二00六年印刷的《中华彭姓通志》第50页载有这样的故事情节……。

《增订本》第4页载：【彭姓源出黄帝之血缘世系，应当是：黄帝→昌意→韩流（乾荒）→颛顼→称→老童→陆终而彭祖其上一共八代】本是所写的八世孙加上韩流（乾荒）则变九世孙了……。

皂《增订本》第7页载：对於元哲公夏王少康時封豕韦之国是在〈公元前2079→前2058年〉見《中国姓氏起源》史国强著山东大学出版非〈公元前1945年左右〉時序也是不可走辗的。

又“彭武丶彭夷弟兄隨父彭祖，因商灭彭而远走闽之荊南，以夸父追日之悲壯，将此一片洪煦垦为人间仙境……。”

此纯系笔下小说方式撰譜“夸父追日乃神话故事是千百年來不见的用於族譜中。”

《增订本》第8页载：“彭武生人晩于彭祖600多年，是其传代少约30代的主要原因 ” 此种说法毫无根据，而且十分荒谬，哪來有差600多年的父子关係存在？不进行逻辑推理，必定是谬误的。

《增订本》第9页载：“汴京彭氏” 源自昭公一脉的有力佐证为题，用辡才的手法，写成“披荊斩刺，星火燎原” 一文，本以互相矛盾了，为在《增订本》与智善堂《彭氏族譜》进行一贯正确的争辨与矛盾再现。

《增订本》第19丶20页载：在构云——彭胜  20世中，宋朝奉郎九公改換了父名，从十二世国材公转換成了十一世以庆公，将之子九郎換名为九公，彭氏千余年间各地数百次的续譜，从未见过如此的巧妙之法，自然上溯世系祖了别的世系。

虽然世系转換了，世次也上升了还是姓彭，作者不想想这天生定下的父母眼前自己的父母，肯定不会乱转，世系中的父母是一代传承一代的直系“血缘”， 因这一转而转掉了先祖的 “血缘”亲情，与转掉了自己的父母有何差异之分？？

看如下数十支九公裔孙近约200年來譜传世系如下：

（1世）构云公〈生公元715→767年〉→（2世）滋公〈生公元755→841年〉→（3世）倜公〈生公元773→851年〉→（4世）辅公〈公元812→886年〉→（5世）玕公〈公元812→886年〉→（6世）彦昭公〈公元854→972年〉→（7世）师奭公→（8世）德颙公→（9）嘉公→（10世）斌公→（11世）大材公→（12世）九公〈公元1010→年〉→

转換后为伉公系则上升了一世，套用他系八世祖名。

（1世）构云公〈生公元715→767年〉→（2世）滋公〈生公元755→841年〉伉公〈公元772→年〉→（4世）远公→（5世）中公→（6世）彦和公→（7世）克英公→（8世）明福公→（9）荣啟公→（10世）以庆公→（11世）九公

【注：以庆公之子名九郎公，作者用九公取缔了九郎公，怎能不上升一世？？】

再看世彭譜主任彭和陵篡改宋朝奉郎九公世系：

（1世）构云公→（2世）滋公→（3世）伉公→（4世）远公→（5世）中公→（6世）彦和公→（7世）克英公→（8世）明福公→（9世）荣啟公→（10世）？公→（11世）？公→（12世）九公〔省庵〕

虽然祖名世系转換了，还保持了十二世的世次位置，只不过差父差祖而已。可信度为零

《增订本》第23丶35页载：同一譜宋朝奉郎九公确是十二世，正因为当今看譜的读者不多，但不泛有年轻的宗亲，在彭氏网群中寻根问祖者不断增多又该相信12世还是11世？

《增订本》第22丶26页载：

12世万甫，字本初允回之子，江西省《彭氏源流联谱》联谱252页有载：允回之子万甫，此万甫公为湖南岳阳彭氏之始迁祖。

该族一修于公元一七五八年；二修于一七七四年；

三修于一八一八年；四修于一八四六年；

五修于一八七一年；六修于一九三三年；

七修于一九八九年。
  七次修谱皆无万甫公以上世系，是什么样的原因出於什么目的，今时会出现有不实的联宗记载?

《增订本》第23丶38页载：

（1世）构云公→（2世）滋公→（3世）仪公→（4世）彝公→（5世）嵩公→（6世）彦祯公→（7世）师庆公→（8世）允郊公→（9）熙公→（10世）复生公→（11世）彦政公→（12世）处仁公→（13世）益之公→（14世）清叟公→（15世）子敬公→（16世）彬甫公→（17世）昌子公→（18世）所性公→（19世）文进公→（20世）荣卿丶乐山犍为三溪舖祖

荣祖丶眉山丹陵桑黄坝

彭景丶应祥迁重庆合川龙市

《增订本》第27页载：北宋状元汝砺公裔嗣世次图如次

（9世）允颙公→（10世）寿公→（11世）吉公→（12世）思超公→（13世）汝砺公→（14世）明佩公→（15世）宁伯公→（16世）唯寅公→（17世）耀坤公→（18世）世良公→（19世）尧辅公→（20世）念府公→（21世）泰保公→（22世）彦远公〈弟3一3〉→（23世）千斗公→（24世）庆一公→（25世）辛三公→（26世）丙戌公→（27世）钟一公→（28世）开美公→（29世）文海公→

考：《增订本》中的汝砺公与尧辅公为七世孙。

湖北武汉彭腾芳老先生《纪彭》第83丶84页载：

（115世）允颙公→（116世）文吉公→（117世）儒绵公→（118世）仕和公→（119世）思超公→（120世）汝砺公→（112世）尧辅公→（113世）念府公→（114世）泰保公→（115世）彦奇公〈兄3一2〉→（116世）千什公→（117世）庆六公→（118世）辛一公→（119世）丙午公→（120世）钟七公→（121世）开三公→（122世）文良公→（123世）公→

在《纪彭》一书中为父子关係，怎么会出现如此大的差别來？

从（9世）允颙公与（115世）允颙公以上八世是共祖系的，只不过编代方式不同而已。又尧辅公以下的辈份念丶千丶庆丶辛丶丙丶钟丶开丶文八个字派相完全则证明是共祖所支而已，差异之大，孰是孰非，今時续譜已乱了套路。更为关键的是没有帝号丶干支的時间记载，便无法进行考证辨识了，都在不实的对接世次。

《增订本》第28页载：

四川省金堂县姚渡乡彭家珍大将軍世系

（1世）构云公（生715→卒767年）→（2世）滋公（生755→卒841年）→（3世）倜公（生773→卒851年）→（4世）辅公（生812→卒886年）→（5世）玕公（生836→卒933年）→（6世）彦昭公（生854→卒972年）→（7世）师奭公→（8世）德颙公→（9世）寿公（生906→卒971年）→（10世）嗣邦公〈≌公元920年之后→年〉公与弟嗣兴公九二九年中神童科，有诰勅命下。十二岁前称童，公居长故约→（11世）仕炳公→（12世）思珠公→（13世）汝楷公→（14世）优正公→（15世）振怀公→（16世）迂贤公→（17世）礼让公→（18世）世传公→（19世）勖慎公→（20世）长漾公→（21世）佩吉公→（22世）永言公→（23世）开新公→（24世）庆云公→（25世）廷桂公→（26世）仕宣公→（27世）大用公→（28世）希禹公→（29世）维达公→（30世）三省公→（31世）才柏公〈於康熙四十一年庚寅公元一七一0年入川；揷佔四川省金堂县姚渡乡石笼三堰金鸡窩。原籍：湖南省常宁县南乡水口山彭家园子人氏：〉→（32世）开泰公→（33世）成伸公→（34世）能忠公→（35世）美典公→（36世）盛广公〈生1816→卒1896年〉→（37世）貞仲公〈生1848→卒1911年〉→（38世）复恒公〈生1868→卒1941年〉→（39世）家珍公〈生1888→卒1912年〉→（40世）传直公〈生1929→？年〉→（41世）信超→……

世彭譜主任2015年重阳节后初十在网上谬传彭家珍大将軍世系

……（16世）先祖仲文→（17世）思贤→（18世）汝历→（19世）千十郎→（20世）仁高→（21世）添瑞→（22世）楚仁→（23世）

朝佐→（24世）宏道→（25世）梦蕴→（26世）庆荣（常宁一世祖）→（27世）子华→（28世）铭堂→（29世）祖莹→（30世）裕→（31世）廷桂→（32）仕宦→（33世）大用→（34世）希禹→（35世）维达→（36世）三省→（37世）才柏（常宁十二世康熙间携五子入川）→（38世）开泰→（39世）成伸→（40世）能忠→（41世）美典→（42世）盛广→（43世）贞吉→（44世）复恒→（45世）家珍……

世彭譜主任别的不行，多年多次上传错讹，教人作蔽却十分内行，为其不可告人的目的，他为构云公43世孙反而比今年127岁高龄了的大将軍，怎可能从构云公39世降六世为45世？？？

《增订本》第29页载：

德怀元帅祖元中期景祥公的世次问题

（1世）构云公（生715→卒767年）→（2世）滋公（生755→卒841年）→（3世）倜公（生773→卒851年）→（4世）辅公（生812→卒886年）→（5世）玕公（生836→卒933年）→（6世）彦昭公（生854→卒972年）→（7世）师奭公→（8世）德颙公→（9世）寿公（生906→卒971年）→（10世）嗣邦公〈≌公元920年之后→年〉公与弟嗣兴公九二九年中神童科。→（11世）仕宪公→（12世）思贤公→（13世）汝襄公→（14世）以功公→（15世）雄飞公→（16世）大年公→（17世）公伟公→（18世）世符公→（19世）禧祖公→（20世）啟纶公→（21世）层璧公→（22世）兄达祥公〈公元1324→1399年〉→……

  →（22世）弟泰祥公【即景祥，〈公元1301→1384年〉写明（彭德怀祖）此中不难看出作者，抄录江西《彭氏流源联譜》第376页，的世系但未能考证是否真实可信，结果造成本无裔嗣泰祥公，用一字之差的景祥去取代，形成弟比兄长大23岁怪异现象，形成胡乱联宗“不祖其祖” 与“ 不宗其宗”的情况。值得引以为戒，究其原因乃受世彭会《彭氏流源族譜》，贪多求广不实影响作祟所致。 】

《增订本》第31页载：

据四川屏山县彭屏年轻宗贤，生前致力譜牒考证，延年公三房五世孙，延后了一轮花甲生於1174年。

又其弟子开公生於1116年，他的儿子根本不是允成公。两公间佚载了约7一8世祖与祖妣氏，時间约300年左右。盲目根据提供史料的错误，非本支系的譜牒它人没法考证，只可依样画葫芦去传承错误，今時续撰譜牒它不以年龄为界，切记要进行逻辑推理，续譜撰志取用“韩信用兵” 之法可以休矣！！！

《增订本》第33页载：（垂絲图十四）

（18世）汝纲公〈≌生公元1220年〉因有譜牒有载其堂兄弟克智公〈生公元1220年〉与（19世）仲球公〈生公元1487年〉，汝纲公与仲球公至少约存在260左右的時间，怎能是父子也是依画葫芦画瓢检现成的表现。

《增订本》第35页载：的“最新考究” 

彭九属倜公系文嘉房乃旧譜误接。根据江西泰和丶修水丶湖南湘乡丶重庆开县丶永川譜牒载，九公源出伉公荣启房（见本书20页垂絲图一）才是对的，特此更正。

考：就是见此《增订本》“垂絲图十六”载：九公也佔在十二世的位置上，仲文（彦秀）也佔在十六世的位置上，（20页垂絲图一），可以说是一反几百年间，数十支或上百支系，北宋彭九公属倜公系嘉房，难道不是旧譜传承，何來误接之有？垂絲图一纯系今人作伪，或别有企图父母是一代传承一代的直系“血缘”， 因这一转而转掉了原來先祖，又世系上升了一世，否定了康熙三十五年（公元一六九六年）又凭何据否定九公裔孙，状元公彭浚曾自述：“浚祖朝奉郎九公，其上为彦昭、为玕、为兹，亦祖构云。”

又2005年10月28日作者受绝艺书法家，彭家政之托考鉴璧山彭家旦坵世系中言及到了，江西修水县山口市彭泮芹抱《彭氏宗譜》贺寿，其间并未定性，……仅言及可能是仲弼后的昌钦文逵后，此中又转为仲文公后了，……少怀公以上还有数代佚载。可能是仲弼后这根本不是科学之法。

今時之人真能超越先贤布政使，及状元公自认祖还有本事么？还是实际自量一下。其大足县多支九公裔孙，1995年“第七次修《彭氏族譜》”未曾改換世系，能算作他们旧譜误接么？

永川区陈食场《彭氏族譜》只从清朝少怀公编代衍庆的，他等根本不会有九公源出伉公荣启房的记载，作者不宜跟世彭譜主任一样空口说白话。其中，尚有不切合实际的扳援附会，其用心与出发点，根本没有良善可说，不仅混淆了视听，反而成了讹譜的制造者。

小结：本人是对源流感兴趣义务在考鉴，所考鉴是有据可査对，并标註了出处与页码，以利读者查证，不污人也不敢空口说白话。

作者多年來撰志又续譜，一次比一次內容繁多，世次与世系巳达数百近千支系，实为劳苦艰辛。过多把它人支系汇拢必欠睿智思维考证，去年到淮化不实听信，传错高手世彭譜主任吹嘘，怎能不会出现差错，今時续撰譜牒取用“韩信用兵” 之法，贪多必烂，保证不了质量，反而对不住历史上的直系“血缘”祖宗，也会贻误遗患於将來无穷尽的后世人。以上分析敬望热心譜牒者，如有不当之处，提出共同商磋之。

本人从事彭氏源流研究，是从上世纪己巳岁公元一九八九年新春伊始，兴趣浓厚不减，为了各支派源流纯正而減少错讹谬误，而不是其相反扩大与传承错讹谬误，乃今時彭人之天职也。

乙未岁冬月十九   公元二一0一五年十二月二十九日

於渝丶永川区《舒臣斋》