由于籍贯和工作的缘故，对走马街镇增新村的两座彭君太（应为“太”字下边再加一点，读“舵”）郎太祖圣殿比较熟悉，故于5月19日曾作《九溪彭氏太祖殿》。此文一出，有好友介绍说，何不去看看划船塘的九溪彭氏宗祠？真是孤陋寡闻，事先我不知有九溪彭氏宗祠，更不知划船塘在何方？最近，接受九溪彭氏后裔彭初桂先生邀请，我和好友彭志辉、龚红军以及农工民主党文教支部的王开健、李志和，专程一睹了九溪彭氏宗祠风采。
九溪宗祠·太祖神殿
九溪彭氏宗祠位于蛇形山镇洪福村划船塘之阳，前坪很宽敞，坪中两座铁铸香炉古香古色。宗祠是一栋坐南朝北的牌楼式建筑，威武雄壮。中间的山字墙牌高13.69米，“彭氏宗祠”四个楷体字上书中央，宗祠牌上方塑有“旭日东升”图案和“八仙云游”图，两旁红色柱子上是“二龙戏珠”，四周分别是“指日高升”、“紫气东来”、“天官赐福”、“文王访贤”四幅壁画。两边的风火马头墙各高10.9米，整个宗祠宽32.8米。
阶基上安放着一对2.1米高的石狮。大门是整条的花岗岩砌成的，上面雕刻的楷字门联为：
三水绕宗祠光前千秋绵世泽；
群峰朝圣殿裕后万代振家声。
此联道出了九溪宗祠的选址是前辈慧眼识宝地。远处，群山层叠起伏；近处，三条小溪汇聚在划船塘。左青龙右白虎，真是钟灵毓秀、人杰地灵、值得一游的好地方。
进门是一个三进大厅，六个花岗岩廊柱上分别刻着金色的隶书、行书、篆字对联，道出了始祖悠久的历史以及重建宗祠的意义，表达了众裔奉孝祖宗、使祖德发扬光大的心愿：
其一：
重建宗祠奉先思孝召万代；
追念祖泽丰功伟绩耀千秋。
其二：
六石肇基根深叶茂枝更生枝祖德芳无量；
九溪沛泽源远流长派系分派宗功浩有余。
其三：
景丽三春乐道万紫千红沐东风；
祥瑞百世欢呼千年万载沾化雨。
过大厅就是“太祖圣殿”，圣殿联充分显示了九溪彭氏有太郎太祖坐镇神殿、有求必应佑后启人发达无疆的浩荡神威：
有求必应赤诚上腾三千里；
无感不通紫霞普照百万家。
神龛中央的神轿里是“三十六郎”之首、被玉帝封为“太郎”的彭君太郎太祖德顒公的坐像，“祖德流芳”四个大字上书红绸上挂在神像下边，两旁是裔嗣建奎所撰著名书法家李让成老师所书的神联，既赞扬了太郎太祖的神威和慈悲，又为神殿增添了神秘和庄重的气氛：
持宝剑镇邪驱灾广济天下；
坐圣殿降吉赐福普荫苍生。
当问及喻家冲的两座太郎太祖圣殿时，彭初桂校长介绍说，九溪彭氏的始祖景祥公墓和公屋都在那边，而宗祠于嘉庆六年（1801）年就始建在这里。九溪彭氏的圣、贤两房子孙，分别繁衍于走马街和蛇形山两镇。
宗祠是一个姓氏宗族的祠堂，祠堂是始祖、昭宗穆祖灵位安放的地方。有了祠堂，祖先神灵就有了栖息之处，后人合众就有缅怀祭祀之所，还可在这里展览先贤业绩，以教育后代。因此，每个姓氏都有属于自己的宗祠和家祠。而九溪彭氏宗祠，是有别于其他姓氏的祠堂。它的特殊性就在于既是始祖景祥公及历代先辈的安妥场所，也是彭君太郎太祖栖寝的神殿，现在正在拟建彭德怀等先贤纪念馆呢。
关于始祖景祥公和彭君太郎太祖，我曾在《九溪彭氏太祖殿》一文里已经作过具体介绍。这里，再讲一段关于彭君太郎的神话传说。不说彭君太郎的神功威力，单说一碗治蛇伤的水。可要申明的是，我说的是事实而不是糊弄人的迷信。无论是谁，如果被蛇所伤，只要虔诚到彭君太郎神殿跪拜，求讨法水，包你符到符灵。因此，走马街镇增新村喻家冲两座彭君太郎太祖圣殿和蛇形山镇洪福村划船塘的九溪彭氏宗祠，香火十分旺盛，其中就有前来讨神水治蛇伤的。九溪彭氏宗祠有一位古稀请神老人叫彭冬成，年轻时曾在田间垅中车夜水抗旱，不幸被毒蛇咬伤大脚趾，在场人立即用麻绳将他的大脚趾缠了起来。由于毒性太大，一眨眼工夫就浮肿至大腿，连麻绳都陷进去看不到了，十分危险。毕竟大家都是彭氏后裔，不到十分钟，彭冬成被背进了宗祠。在彭君太郎神像前，请神人念起下马咒，打出一个阴卦，用线香在准备好的一碗水的上头划了一道“帝徽”，再打上三个胜卦，然后将“神水”一口接一口地喷在伤口上并用手反复在浮肿处按摩，边喷边按，浮肿消了，伤口不再疼痛了。往后将神水带回家自己反复涂抹，三天后又出集体工了。这是绝对的事实，但医理何在，鄙人难以理解。彭君太郎的神水不但是治蛇伤，还能治疗疑难杂病顽症。溪口一位刘姓青年手上生疮溃烂疼痛难忍，曾在多家医院治疗无效，去年8月经人介绍到彭君太郎只讨了两次神水，就完全治愈了。后来他制作了一块精致的“有求必应”匾送到九溪彭氏宗祠，还包了一个红包送到太祖神像面前。
彭德怀是九溪彭氏后裔中的杰出伟人
在九溪彭氏宗祠，收藏着各个不同时期的《族谱》。清道光二十八年（1848）初修，记载了从始祖景祥公元大德五年（1301）起的537年发展史；民国十一年（1922）续修，共20卷。三修从1992年开始，至1993年仲春完成。通过亲属的同意和国家有关部门的认可，三修族谱明确了彭德怀世系及其抚子继女。同时，《九溪彭氏三修族谱》作为名门望族谱，被国家族谱中心永久保存。
据当代中国出版社1993年4月出版的《彭德怀传》记载：
清朝雍正年间，有个贩茶人，名叫彭忠遂，从家乡湘乡县谷水九溪路过山脚，他放下茶担，驻脚憩息，抬头四望，见这一带缓坡地，背靠青山，面对平野，人家稀疏，是个好地方，便在乌石峰下黄泥塘旁买下一片莽坡，开荒种地，安家落户。
这彭忠遂就是彭德怀的第六代祖。
查阅《九溪彭氏族谱》，彭忠遂：生于清康熙三十五年（1696），卒于乾隆三十一年（1766）。雍正年间，湘乡九溪一带（现双峰县走马街镇与蛇形山镇交界处）盛产茶叶，而当时的湘潭县城已是商品经济颇为繁盛的口岸，正是青壮年的彭忠遂步双峰茶商之尘，以贩卖茶叶为生。乌石寨是双峰去湘潭的必经之路，有了一定积蓄的彭忠遂，便看上并买下了昔日农民起义领袖易华率众练兵的地方---黄泥坪的一片坡地。韶山有个叫龙剑宇的作家出版了一本《乌石寨揽胜》，他在其中第六章《彭德怀的先人及其兄弟》中写道：“如果将彭氏迁湘潭而孕育出彭德怀这样的大人物也视为一个重要转折，那么，彭忠遂就是一位里程碑式的人物了”。
彭忠遂有六子：良华、良荣、良富、良才、良朝、良贵；彭良才生五子：臣宗、臣光、臣坤、臣文、臣樟；彭臣坤生正胜、正秀二子；彭正胜生五子：安友、安孝、安弟、安恭、安惠，彭安恭即彭德怀的祖父。那时，一个小小的彭氏家族集居在乌石峰下，自然形成了“乌石寨”的“彭家围子”。彭德怀在《自述》中说：“伯祖父、祖母、父母亲并我兄弟四人，八口之家，勤劳节俭，勉强维持最低生活。”彭德怀的父亲叫彭民言，子行端，号祥顺，是彭安恭唯一的儿子（另有三个姊妹），同时兼祧伯父彭安友一房。单传之子兼事两个父亲，负担确实重，因此“勉强维持”的是“最低生活。”
彭民言生于清同治八年（1869），29岁得一子，取名清宗（得华），以后5年里又添清湘（金华）、清源（荣华）两子，沉重的家庭生活负担压得他抬不起头来。彭民言妻子是乌石峰西麓斑竹塘大年冲一个贫家女，生于清同治十年（1871），宣统三年（1911）年逝世时才40岁。抗战中，彭德怀与妻子在太行山谈及母亲时说：“她长得很清秀，很好看呢！特别是她的眼睛，又大，又亮。”
彭清宗(1898—1974)就是无产阶级革命家军事家、中国人民解放军的重要领导人之一的“彭大将军”。1916年进入湖南湘军当兵，1922年考入湖南军官讲武堂，1923年毕业，任湘军连长。1926年任营长，不久部队改编为国民革命军，参加北伐战争。1927年冬任代理团长。1928年１月任团长。同年４月，面对大革命失败后的白色恐怖，毅然选择革命道路，加入中国共产党。７月与滕代远、黄公略率部发动平江起义，成立红军第五军任军长。11月率领红五军主力赴井冈山，与毛泽东、朱德领导的红四军会师。1929年初红四军主力向赣南、闽西进军后，留在井冈山坚持斗争。1930年６月任红三军团总指挥。 1931年11月任中央革命军事委员会副主席。他参与指挥了第一、第二、第三次反“围剿”，在保卫中央革命根据地的战斗中屡建功勋。1934年１月在中共六届五中全会上，被选为中央候补委员。10月率部参加长征。1935年１月参加遵义会议，拥护毛泽东的正确主张。红一、红四方面军会合后，同张国焘的反党分裂活动进行了坚决斗争。９月任红军陕甘支队司令员。11月任西北革命军事委员会副主席、红军第一方面军司令员，参与指挥了直罗镇战役。1936年被补选为中共中央政治局委员，先后任抗日先锋军司令员、西北野战军司令员兼政治委员，参加指挥了东征和西征。抗日战争时期，任八路军副总指挥（第十八集团军副总司令），协助朱德指挥八路军深入敌后，开展游击战争，开辟华北抗日根据地。1940年秋，在华北组织发动百团大战，使日本侵略军受到沉重打击。
1942年８月，任中共中央北方局代理书记，1943年９月回延安，协助毛泽东、朱德指挥华北敌后抗战。1945年在中共七届一中全会上，当选为中共中央政治局委员，任中共中央军事委员会副主席兼总参谋长。解放战争时期，任中国人民解放军副总司令、西北野战军(后编为第一野战军)司令员兼政治委员。放弃延安后，指挥３万部队在陕北与敌23万人周旋作战，连战皆捷，粉碎了国民党军对陕北的重点进攻。在战略决战阶段，率部解放了西北五省。新中国成立后，任中央人民政府委员、人民革命军事委员会副主席、西北军政委员会主席、中共中央西北局第一书记、西北军区司令员。1950年10月，出任中国人民志愿军司令员兼政治委员，指挥中国人民志愿军赴朝鲜作战。经过著名的五次战役，粉碎了美军对朝鲜北部的进攻，迫使美国在停战协定上签字。1952年回国主持中央军委日常工作。1954年后任国务院副总理兼国防部长、国防委员会副主席，对中国人民解放军的现代化、正规化建设，作出了卓越的贡献。1955年被授予中华人民共和国元帅军衔。1956年在中共八届一中全会上，当选为中共中央政治局委员。
说起彭德怀，九溪彭氏族人无不自豪地说：“他是我们九溪彭氏彪炳千秋的杰出伟人。”
胡如庄于湄水河畔
