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《家谱》规矩多,女儿可以写进《家谱》么?乱写一气要被人笑话!
  •      修谱是一件很麻烦是事,其中最头痛的有两件事:一是计划生育的原因,独生女儿如何处理,不入谱不行,入谱又不合旧制;二是汉语的变化,文字上该如何表述。旧时修谱,字斟句酌,概念表达十分准确,比方说——


    【名字号】

    名:今人只有一个姓名,旧谱皆有谱名,并体现字辈。旧时只呼其字,直呼其名是一种不礼貌的行为。

    字:用以平时称呼。如桐城派著名作家刘大櫆,字才甫,平时见面只呼其为“才甫”、“刘才甫”,以示尊重。现代人几乎没有用字,故不存在此类问题。

    号:一般有成就的人,都会有号。如桐城派著名作家刘大櫆,号海峰,便会被人称为“海峰”或“刘海峰先生”。号,并不是现在孩子的小名。


    【配娶继配侧室聘】

    配:即元配,相当于现在法律上的“妻子”。

    娶:指对方为再婚女子,也称醮妇。

    继配:亦称继娶,指元配死亡或离异,重新娶妻,属于正妻。

    侧室:即妾、偏室、二房、偏房,相当于现在非法的“小老婆”。

    聘:指男子定亲对象,未完婚。

    这些,在古代有严格界定,地位大不相同,现在已不存在。


    【适字未字待字】

    适:指该女子已出嫁结婚。

    字:指该女子已定亲,但尚未出嫁。

    未字:指该女子尚未定亲。

    待字:指该女子已介绍对象,但未举行定亲仪式。

    以上也是女儿可以入《家谱》的几种方式。


    【出赘入赘招赘孀赘】

    出赘:指本姓男子出去为女婿。

    入赘:指外姓男子进来为女婿。

    招赘:指本姓女子招女婿。

    孀赘:指丈夫死后女子招男人。


    【出继继子出嗣入嗣】

    出继:指本姓男子过继给外姓为继子,并改为外姓。

    继子:指外姓男子被本姓领养,并由外姓改为本姓。

    养子:有收养关系的非亲生子。

    出嗣:本宗族内,由多子方承嗣无子方。

    入嗣:本宗族内,无子方由多子方来承嗣。

    承祧:本宗族内,一方将儿子给无子方为子,以无子方为父。

    兼祧:由于是独子,兼给叔、伯为子,多方共一子。清代规定兼祧子可在两房各配一妻,二妻为妯娌关系,不为妻妾关系。


    【殇夭卒年享寿】

    殇:7岁及其以前身亡。

    夭:8岁至15岁未成年身亡。

    年:50岁以下去世。

    享:51岁至59岁去世。

    寿:60岁及以上去世。

    上述概念,现代社会基本上已不存在,或为法律所禁止。但现实生活中,似有“侧室”现象还以某种形式出现。新修家谱,这个问题应该如何处理?先要搞清古代“侧室”的实际情形。

    “侧室”,源于中国古代的媵妾制度。中国古代,实行的是“一夫一妻制”,而不是“一夫多妻制”。男子的配偶中,只有一妻,余者皆为媵妾。古代女子出嫁时,岳家以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁的姊妹或女奴,即成为对方媵妾。媵妾与正妻,身份差别极大。宋代文人苏东坡,曾将姬妾送人,这是合法的,如果是将妻送人,便是违法了。


    “妻妾失序”,旧时法律严格禁止。《明代律例汇编》:“凡以妻为妾者,杖一百。妻在,以妾为妻者,杖九十,并改正。若有妻更娶妻者,亦杖九十,离异。其民年四十以上无子者,方听娶妾。违者,笞四十。”

    “侧室”在民间的实际情形非常复杂,据称男女主人的主卧室,有侧门通至女仆、丫环的卧室,这种丫环被称作“通房丫环”。由于卧室相通,主人可以自由出入丫环的卧室,丫环一般都会自愿或被迫与男主人发生关系。有这种关系后,丫环地位略有上升,并由此被称作男主人的“侧室”。由于房间之间相通,这种丫环也被称作“通房丫环”或“通房丫头”。


    这个说法其实并不准确,只是媵妾制度下,正妻与媵妾地位的客观存在,以及古代男人地位的至高无上。在大户人家,这种现象又十分常见。

    通房丫环跟男主人同房,如果出现怀孕,可能会成为男子的小妾,就是旧谱中的“侧室”。男主人如果只将她们当作发泄工具,通房丫环也可能被卖掉,或继续为女仆,家谱中是不会将她们记为“侧室”的。


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