汴京彭氏南昌支系
彭和陵 南昌杏花村彭氏是众多的彭氏支系中很重要的一支，虽然很多的彭氏也源自江西，但它与宜春
合浦彭氏始祖彭构云的先祖在秦汉时就分支了；后有第 11 代均衡者迁徙到鄂省麻城，而麻城是我国历史上人口迁徙的大县，故有许多的南昌彭氏后代迁徙到各地，其中以到重庆、四川为多。谓南昌杏花村彭氏的重要性就是基于此，而它的祖源有是我们极少接触到的、带有传奇色彩的、历史非常悠久的汴京彭氏。本文试述其基本原由。
缘 委
汴京，就是今天的河南开封。隋朝时，隋炀帝曾在这里修了条运河，叫汴水，通过开封。宋定 都后，称作汴京。也称东京，之所以叫东京，那是因为自古以来，一般都是以洛阳，长安作为首都。 而开封在崤关以东，古时候称这些地方叫关东。所以立在关东的首都、京城，就叫东都、东京。因 为有汴水流经，又叫汴京。它包含了汴京附近的京畿地区。
汴京彭氏由于历史悠久，地处中原腹地，经历年朝廷更替、发生的战争、兵燹、疾病、灾害等 造成人口大减、迁徙、逃避，其所属的族谱也伴随毁损，故宗不知所始，族亦不知所终。经数年的 收集族谱，陆续接触到汴京彭氏外迁支系的零碎资料。在 2017 年 3 月参加麻城彭氏会议，对于以 麻城为核心的环大别山彭氏多数是汴京彭氏之后裔，为其新建的均衡公祠堂碑文祖源欠缺而叹息， 故有撰写是文之愿望，遂操键盘而直书矣。希望麻城的宗亲能够了解其重要性和紧迫性。
记述是族的资料来源主要有三：
一是南昌东坛彭氏于民国十四年（1925 年）一函十册的十修族谱。其卷三至卷九是各房系齿 录，均缺损。余为序言、源流、诰书、传记、礼仪、家规、墓志、艺文等。全部为书写工整的手抄 本。
二是重庆奉节县大树清莲铁厂聚训堂彭氏，于民国六年（1917 年）编修的一函十册族谱。是 族来自麻城的汴京彭氏，它重刊了大量的麻城彭氏族谱内容。此源于麻城彭氏于清乾隆年间编修族 谱后，派人送一套全谱予铁厂彭氏。
三是作为参考的是一些零散的麻城彭氏族谱和 2008 年编修的一函三册的中国大别山彭氏总
谱。
依据以上近十种汴京彭氏资料，遵循“残者补之，遗者增之，讹者订之，紊者理之，疑者阙之， 信者因之”的理念，使考证做到更加接近实际，综合各种资料、采信以南昌谱为主、客观地记述汴 京彭氏南昌支系。
为记述简便分别以南昌谱、奉节谱、大别山谱、麻城谱称。
南昌杏花村彭氏
南昌杏花村彭氏，就是我们平时称谓的南昌彭氏，或南昌汴京彭氏，其始祖彭忠，原籍河南郑 州荣泽县（今荥阳市）。宋靖康（1126 年）初，应知兵科，中优等补承信转武功郎，东京留守判 官参军，阁门宣赞舍人。南渡护隆祐太后驾至江西，乐其风土，遂留居南昌杏花村，置庄于 63 都 田湖村（南昌县向塘镇田湖村）。迨后由田湖又分四支：若荆林（今南昌县冈上镇）、若东坛（南 昌县向塘镇东坛村）、若彭坊、若彭桥（南昌市青山湖区彭家桥）。每当岁献之时拜谱日，俱聚集 一支。彭桥支因相隔稍远，必来田湖、荆林、东坛三支轮流展拜。东坛在田湖之北三里许。
对彭忠详细的记述是：忠祖字尔荩，号尽巳，行十，生宋治平甲辰（1064 年），居汴京之荣 泽，后迁居洪之城东杏花村。明易经。宋神宗熙宁（1068-1077 年）后，同弟恕领河南乡荐入太学， 始授临安府通判，寻陛东京副留守，在官清慎勤敏。时宗泽留守东京，同捍卫多有方略，泽深器重之。南宋建炎元年（1127 年），高宗幸扬州迎隆祐皇太后，道多险阻，泽乃以公护送。公忠尽竭 智。道路无虞，高爱其老成，遂命护太后驾。四年（1130 年），太后至洪州。公参军事，时年六十有七，会足疾作，遂乞致仕。太后悯其老，许之。命公子日新护驾。公归里后，爱洪之风土淳美，遂揭家去汴居南昌焉。复置庄於城南六十里地名田湖，实为迁南昌之始祖。
彭忠到南昌定居应该是绍兴元年，即公元 1131 年。他娶程氏、石氏，有淑德，俱封宜人。生 三子：长尧范、次汤范、三文范。
长子尧范字日舒，号简庵，行一，厚重质直，不乐仕进，居杏花村，以酒诗终老，娶郑氏。 次子汤范，字日新，号明斋，行二，居田湖。明诸书，阴阳医学无不研究。建炎四年（1130年）随父护太后驾至洪州，父以疾乞致仕，太后曰：卿才老成足任使命，虽年老必求可代卿者。闻尔子日新才德不减於卿，宜代卿参军。遂命日新护太后，署洪州总管。难平，太后归宫，陛为制国 用使。孝宗朝（1163-1189 年）以能声闻，时人作诗送之，曰：泰交际会日虽有，父子忠勤世亦稀。 乾道二年（1166 年），乞致仕归田里，时年七十矣。朝士赠以诗，曰：父子源流远，君臣际会难。 还家双鬓白，忠胆寸心丹。又曰：白发双垂辞北阙，黄花三径乐南昌。公娶刘氏、李氏，俱封恭人。 生一子，子仁。
彭忠第三子文范，字日光，号直庵，行三，业儒，深通易理，长於诗赋，屡试不第，遂高不仕 之心，终隐於杏花村蔫，娶辛氏。子 仁，字爱淑，号湖山，行金一，忠孝出自天性。光宗绍兴二 年（1132 年）知庐州事，寻陞都督府参谋，屡有奇计。绍兴八年（1138 年）因秦桧主和不附和议， 遂致仕居田湖，优游卒岁。
南昌谱、奉节谱、麻城谱对杏花村第三代“子 仁”等数人记述多有错讹，互不对隼，暂难理 清，俟赴南昌甄别之。
迁湖北麻城支系
南昌彭氏迁湖北麻城是第十一代孙彭均衡，其世系简式：
1 世 忠—2 世 日光—3 世 仁—4 世 庄—5 世 嵩—6 世 公正—7 世 义勇—8 世 璋—9 世 国器—10 世 玉山—11 世 均衡。 均衡字德清，号孟铭，行天三，终於麻城，归葬江西祖茔宋家园。均衡公娶李氏生了五个儿子，后又娶周氏生了三个儿子，故有八个儿子，自庆一至庆八，始居麻城横山头。
庆一字伯华，生子十，谓十彭，居黄岡、麻城两邑之十大彭。 庆二字伯元，生三子，曰德、忠、理，居黄安桃花也。
庆四字仲达，留居江西田湖故土。 庆五字仲炬，传闻迁居孝感，再居龙门冲。 庆六字显卿，生子四，文明峰、至今龙门冲四支是其裔。
庆七字荣卿，传言居黄岡瓦屑沟。 庆八字祥卿，生子六：汝忠、汝义、汝贤、汝材、汝麟、南举。今矿山与光黄间等处是其裔也。 奉节铁厂彭氏源自庆三，字伯英，生子三，曰致、曰敏、曰敞。为彭家畈开创之祖也。
奉节谱在“南昌远祖世系考”曰：考之光、黄、安、麻等邑彭姓者，除老户与吉水外，虽支分 派别皆肇於南昌之一本，欲长晚尊卑之别，从均衡始考其世系，庶几其不差矣。其意思是：考查河 南光山县，湖北黄冈、黄安县（今红安县）、麻城县等地的彭姓，除原老户彭氏和来自（江西）吉 水彭氏外，其余的彭氏虽支分派别不同，均出自南昌彭氏。若要判定长晚尊卑以区别，要以均衡始 祖来考查其世系代数，这样就不会出差错。
这里认定了江西吉水之彭与同属于江西地域的南昌彭氏是不同支的彭氏，从而证明了大别山谱 把南昌彭氏靠挂在吉水彭氏源自宜春合浦彭氏始祖构云公名下是错误的。
彭均衡系江西省南昌府南昌县箬坑人，年十六而游泮，十九中乡试第六名，年二十元武宗至大（1308-1311 年）时授翰林入编修。见元室权奸用事，遂隐职好风水。於元英宗至治三年癸亥（1323年）岁遍游名山，乐逸胜景，自江西至黄州始客於麻城。醉心于山水沃土之间，偶尔遇一得意处， 竟忘寝食。他多次往返南昌、麻城两地间。至明太祖洪武二年（1369 年），有客商携厚礼再至均衡家相求媒妁，至此，均衡定居横头山，始注籍麻城，遂而一娶横山头李氏，得五子。又娶龙门冲周氏，再得三子，后多次带子归江西祭祖。年老后遂呼众子嘱之曰：予虽三入麻城兹土是托，然终 不忘故乡。他日仍扶我枢归江西入祖垅安殡，慎勿迟留，以至子孙蕃衍抛吾骨而不葬也。言毕月余 均衡公过世。众子如命同扶祖櫬归江西，葬于宋家园之祖垅焉。故麻城无均衡公之墓。
有传言均衡公原籍娶有吴氏，生仲达、仲炬、荣卿三公，事实所论不同，未得衷诸一是，记之 以俟详考，待再次赴南昌取证。
南昌彭氏族谱编修
彭忠自 1131 年定居南昌，至 1925 年共繁衍 28 代。1323 年创修了族谱，并且编修进行了十届。 前二届族谱编修后不知什么原因没有传承，或有过编修而因为南昌地处要地，在元末明初和后来的 动乱时期没有保存下来，还是因此而辍不得而知。留下来的编修是在明代正统年，但前二届族谱所 记载的内容在以后的历届族谱编修中被传承下来，显得弥足珍贵。
历届族谱编修具体记述如下：
1、元至治癸亥（公元 1323 年）岁春二月 创修；
2、元至正辛卯（1351 年）春正月续修；
3、明正统六年辛酉（1441 年）首修；
4、明成化十四年戊戌（1478 年）重修；
5、明嘉靖六年丁亥（1527 年）春 三修；
6、明万历七年已卯（1579 年）四月 四修；
7、康熙十六年丁已（1677 年）十一月 五修；
8、嘉庆十年（1805 年）十二月吉日 六修；
9、光绪二十一年乙末（1895 年）七修；
10、民国十四年（1925 年）八修。
南昌谱在卷首载有文勤公编撰的新续字辈 20 字，但没有传承河南荣泽彭氏字辈记载，新字派 亦不知启于何年。
克世承先德 家声自益昌 永传惟孝友 宏绪以文章
祠堂及堂号谱书无载，也有待再赴南昌落实。
南昌谱所记载的祖源
于元朝至治癸亥（公元 1323 年）二月创修的南昌杏花村彭氏族谱，由瑞州路儒学教授，本族 十世孙主撰的《汴城彭氏支派渊源》曰：
篯铿孙相，相子重厚。重厚傅十五世至真诚，仕徐，为相国。楚灭徐，二世孙敬彰相楚，四世 至道成、德成。道成生男曰：彰甫、用甫。二世孙庆，辅汉有功。彰甫生男曰乾、曰坤。乾任兰阳令，因项羽都彭城（公元前 206 年），与汉构兵，逐去彭城徒家汴。 以简式表示：
始祖 1 世铿—2 世昭—3 世相成—4 世厚重（传十五世至真诚）—19 世真诚（二世孙敬章）—22 世敬章（四世至道成）—26 世道成—27 世章甫—28 世虔—29 世乾。
这个谱系传承的代数在“3 世厚重至 19 世的真诚”区间应该少了些，此后可信度要大一些， 即 19 世的真诚至 29 世的彭乾。但对于远古的传承，本着“多以人文的宽容，少以科学的指责”的 态度，本着只是“说说而已”的“缀”根“说”源的理念，不做苛刻深究。
在记载彭乾后之世系，是谱曰：
乾生定与宣。宣，哀帝朝（公元前 6—1 年）为大司空。定生靖，靖子曰荣、曰宠；宠任鱼阳 守；荣生用，用生寿，明帝永平间（公元 58—75 年）为宏农守。寿二世卓安，帝永宁间为昌邑令。 卓五世至康，西晋武帝朝（公元 265—290 年）为侍中。康子介，介四世诚，仕梁武朝（公元 502—549 年）为豫州牧。诚三世纲，唐太宗朝（公元 627—649 年）为中书舍人。纲生景明、景著。 景著则天时（公元 684—705 年）为学士，上书言封禅及祭礼，深为武后所称赏。景明孙信，元宗 朝（公元 712—756 年）为凤阁舍人。信三世曰顺，深究许书，隐居不仕。八世至昭，宋真宗时（公 元 998—1022 年）任韦城令。弟显，为大理评事。昭子正道，正道子思。思子清之。
彭乾有二个儿子，其中一个就是彭氏非常熟悉，也是宜春合浦彭氏始祖构云公嫡祖的宣公。但 构云公世系表述宣公的父亲是彭懋勋而非彭乾，祖父是彭维而非彭虔……。本文对此不作讨论，亦 不作评判。但可以理解为：汴京彭氏与宜春合浦彭氏的分支由此矣，即汴京彭氏之祖是为兄长的彭定，合浦彭氏之祖是为弟的彭宣。
南昌谱有汴京彭氏始祖彭乾到迁南昌的始祖彭忠的世系简式图，为方便查阅，笔者在各位先祖 名讳前添加世系序列号。
汴城彭氏支派源流图
1 世始祖乾——2 世定——3 世靖——4 世荣——5 世用——6 世寿——7 世阙——
8 世阙——9 世卓——10 世阙——11 世阙——12 世阙——13 世阙——14 世阙——
15 世康——16 世介——17 世阙——18 世阙——19 世阙——20 世阙——21 世诚——
22 世阙——23 世阙——24 世阙——25 世纲——26 世阙——27 世景明——28 世正——
29 世毅——30 世信——31 世才——32 世迪——33 世顺——34 世英——35 世麒——
36 世麟——37 世衡——38 世武——39 世文——40 世昭——41 世正道——42 世思——
43 清之——44 世仕宏——45 世忠，为始迁南昌基祖。 此图与其表述的文字有差异：如文述“景明孙信”，而图则与文字相差很多，“27 世景明——28世正——29 世毅——30 世信”。又如文字“思子清之”即结束了，而图则有“43 清之——44 世仕宏——45 世忠”。差异或是誊抄过程中的遗漏，或是族谱编辑者对其世系本身的问题纠结所产生 的。
彭春山在元代至治癸亥（1323 年）岁春二月为创修南昌彭氏族谱撰序言曰：“其居汴之谱， 值宋季毁于兵燹，间有知其一二者，不可知多矣。予不敢援引附会，其可知者系之，其不可知者宁 缺之，断自始祖讳忠，自汴从南昌者为南昌始迁祖，正所以传信于后世，将欲行之于千万世也。予 当怪世之人悉心动意参合诸郡诸族之谱，牵引附会以为遥遥华冑。”
以上所言可以帮助大家正确理解其世系的欠缺，也为我们要注意收集散居各地汴京彭氏的信息 资料将成为今后工作的重点：南方以民间为主，北方以资料馆为主。所以本文之目的就是向彭氏介 绍汴京彭氏南昌支系其及分支各派，以引起汴京彭氏后裔的重视和提供信息；证明均衡公是汴京彭 氏，与宜春合浦彭氏始祖构云公系是不同的彭氏支系；麻城彭氏应该新撰地处二彭家村的均衡公祠 堂之碑文，以示脉出正源。
在查阅南昌彭氏居地时，无意中在八种电子版地图上查到岳阳漆家湾彭氏始祖万甫公的祖籍地 名——铁炉巷，确实有点“踏破铁鞋无觅处，来的全不费功夫”的感觉！从距离上看应该隶属汴京 彭氏南昌支系，而非宜春合浦彭氏。
2017年3月 21 日撰于衡阳市石鼓区演武坪 作者联系方式：13807341669（微信），邮箱：814364863@qq.com
