对彭氏几种“远祖世次”的理解

    据《彭氏源流族譜》的汇编，几年来各地宗支相继提供出多种古谱及相关远祖世次的史料。从西汉末年长平侯宣公（生于公元前74年薨于公元4年，享年78高寿），上溯至上古帝尧时太始彭祖篯铿（以下称太始祖）的世次（以前作为世系的提法不妥当）动辄出现，且其所记世次数的多少也不等。在此问题上引发很多的争议，不否认各抒己见属正常的“百家争呜”。但是，一定要阻止这样的“百花齐放”,不能任由各行其事。如此决不是仅针对我彭氏。这种“百花齐放”导致在公元前约二千三百多年间出现多个历史名人的存在乱序交叉现象，而若以此交叉现象去解释，只能是各自钻牛角尖，导致有关世次研究毫无进展，最后陷入混乱。而可以这样理解：各地先贤们在不同的时段、不同的地点，因音讯闭塞、交通十分不便等等的各种因素的制约，各自依据手中所持点滴资料，或口耳相传的史料，将我氏在历史长河中有影响的几个名人或重要先贤，按时序串搓编撰而成的几种世次（而决不是有血缘关系的世系）在流传。今不是给各种“远祖世次”的持有者泼凉水。任何一种从西汉末宣公上溯至上古太始彭祖的“世次”，不论多与少皆属不实。若各持手中的“世次”而争论不休、固执己见，是得不出谁对谁错结果来的……

      一. 甲骨文的出现在商殷末年，其文字主要以“卜辞”者居多，也有对天地神灵的祭祀语之类，决不可能有各姓氏的世次的编代或世系的传递记录在甲骨文中……汉朝時譜形初俱，唐、宋以来大兴譜牒之风，距今不过一千七、八百多年。可以说，至多能追述的世系，亦不过距今约二千多年左右。如：“万世师表”的孔氏家譜有2480多年的记载，据中央十台“子午书譜”栏目近期报道孔氏繁衍至今，上下辈份行次有12世之差。而我氏怎能做到从上古至今有4300多年的“世系”记录呢？……  能将汉、唐间以来的祖系，清理出一个大致眉目，其功德已匪浅……

      二. 对“远祖世次”也应进行认真分析考鉴，从先贤们探讨拟定的世次成果中考取其一，多则混乱乃至有辱无荣。
      1. 对先贤们流传下来的古本史料中的“远祖世次”作点科学分析，将各时期的历史名人，如：太始彭祖是尊为摄养术、导引术、服气术、房中术、烹调术、食疗术的开创者，几千年流传的长寿之神；夏王启时（公元前2207至前2189年）参加平定西河武观叛乱的伯寿公；商王河澶甲时（已卯公元前1542年）克邳，（癸未公元前1538年）伐班方的伯公及其子钦保公；殷纣王暴戾时谏其君不听，投水而死的彭咸公；春秋时（公元前770至前476年）官楚文王（前689至前677年）令尹的贤大夫仲爽公；战国时（公元前475至前221年）的更公、蒙公、及助刘邦兴汉封梁王的越公顺时序的收录入譜，皆乃我氏在历史长河中闪跃着的星光，是无可非议的。但得坚持原则，即：决不能随意篡改历史，或无中生有。

       2. 2004年十月在福建武夷山“世彭六会”上散发的《彭氏五千年简明族譜》中（以下称《简譜》），将有史可查的汉梁王越公的出生年（生于秦王政元年乙卯即公元前246年），改撰为约周赧王30年丙子（公元前285年），提前了39年（估计其父都尚未出生）；将汉高祖所封的“梁王”，改写为周朝的“护军都尉”，也实是不应该为之。太始彭祖的出生年改写为公元前2469年比帝尧尚早二百多年，可能吗？根本不提受帝尧封于彭城之事，其下溯八十二世的世次，每人都加上了“大约的出生年”……。

  因此认为，在徐州召开的世彭七会 “彭氏源流研讨会暨联络员座谈会纪要”拿错讹不实的《简譜》的世次与其它世次作对比，根本不恰当。听之任之，只会间接承认其合法性。当时，《简譜》一散发，就遭到若干续谱宗贤们的强烈反对，并即时指出其中的若干错讹与不实。在该《简譜》的前四年，即2000年（庚辰）已有广东陆河县商贤家庙出版的《商贤之光. 彭氏源流族譜》，（下称《商光譜》）及民国十七年戊辰1928年彭百钧老宗贤校注的湖南《青山彭氏敦睦譜》（下称《青山譜》），又有康熙六十年进士（辛丑1721年）乾隆间（1736至1795年）曾任江苏、江西、云南三省布政使巡抚的光禄大夫，家屏公，据实地走访汇撰的《大彭统纪譜》（下称《统纪譜》），皆为一脉相承之譜。它们均从太始彭祖下溯至汉宣公为83世，至唐构云公为108世，可以看出，用其中任何一种譜的世次，都比其它所撰谱世次要明智些。这也算作意见参考吧！ 

 
   3. 远世先祖虽然也有世系的传递，但是，任何神通广大的人都不可能做得到拥有其原始的纪录，更不可能上溯至上古五帝时代或者远古时期。多则世次的出现（巳知有九种）以为实属不当。

   4. 世次的多少应注意不能违背人类世次蕃衍的自然、历史规律，不符合者应该忍痛割爱，弃而去之……

三. 彭氏文化只宜从受姓的太始彭祖说起，彭祖没有出生何来彭氏文化可言呢？湖北麻城铁门《彭氏家乘》所载“姓氏源流”以黄帝为一世编代不妥（以黄帝为源流的裔系，在百家姓中多不胜数）。其“记”86世束公生于859年，与黄帝时距巳达3580多年，平均代距高达四十二年多，真实性令人质疑。其中的梁王越公为48世，汉宣公为52世，上溯至黄帝的代距巳高达52年以上，则更不真实。

    越、宣二公是有史记载的历史名人，其出生年也有确切记载，有族谱中亦有实录。越公生于秦王政元年乙卯公元前246年，汉高祖十二年（前196年）遇害时年51岁。长平侯宣公生于汉昭帝元平元年丁未公元前74年（不是公元前63年）薨于汉平帝元始四年甲子公元4年，78高寿。将宣公作为越公五世孙，明显不实，因二公出生年相距172年代距达43年。但在《统纪譜》、《青山譜》、《商光譜》皆列为八世孙的世次中，其代距为24.57年，是大致合情合理的，建议保留。

    四. 各地多种《彭氏族譜》有载：太始彭祖生于上古帝尧丙子岁，则给我们提供了一值得参考的信息。据民国26年丁丑公元1937年中华书局出版《辞海》一书大事年表所考：帝尧在位一百年，丙子岁有二：（1）帝尧33年丙子，即公元前2325年；（2）帝尧93年丙子，即公元前2265年。如果为后丙子年，至帝尧薨时，我祖方年七岁，幼童是不可能受尧帝之封。应为（1）丙子岁，即至帝尧薨时我祖已67岁，其间雉羹于尧，尧帝封之于彭城乃是可信的。此乃我大彭氏得姓受氏之源……（此段文本人多次有叙述）于是   就有了太始彭祖的大致出生年（因无原始可作得到的纪录）。汉宣公生于公元前74年。《中华姓氏譜（彭姓卷）》24页载（宣公子）圣字执中，汉授魏郡太守，西汉平帝元年公元四年嗣长平侯爵，谥节侯，故宣公未薨子圣不可能承续爵位的。从宣公的出生时间则可以说上溯至太始彭祖的大致历史时间已是约2250多年，此段时空已成为历史的定局，即不可能放得更长，也不可能缩得更短的。好比祖、孙间与父、子间所形成的历史定格，是决不可能改移得了的，此亘古不变的常理，用不着再过多的解释了。所以《统纪譜》《青山譜》及《商光譜》所纪录的83世“远祖世次”是相对合理的。如此也就用不着再去评议其它世次了……

    五. 2000年的《商光譜》前身是1928年的《青山譜》，再其前身是乾隆年间（1736至1795年）的《统纪譜》，即家屏公亲自典校之譜（为此而受奸佞诬陷，而付出了生命的代价）。将西汉末长平侯宣公作为太始彭祖的八十三世孙的世次，是符合人类生存蕃衍世次规律的，平均代距为27.45年，且其中的史事亦比其它七、八种世次的史事详细些。俊修认为其可用作“远祖世次”，建议传承。其理由如次：
  （1）“百家姓氏” 皆有一个姓氏起源说，且皆有一“远祖世次”在传承，加在各氏可征信祖之前。其将各氏的显耀人物记载在内，而绝大部份姓氏皆可上溯至炎、黄二帝派下成为华夏民族的炎、黄子孙。
  （2）“远祖世次”传承了先贤们探索性的劳动成果，使我氏文化中显耀人物群相对完整，在其它史书中是难得一览的。
  （3）在汉以前至上古太始彭祖的二千二百多年的历史长河中，应该有八十多世先人存在，不宜否定……如果只有五十世或四十多世以下的世次，怎样解释都是难圆其说。故从宣公上溯至太始彭祖，只保留一个（合理）世次系列，是正确的，但以为不能将之用作为“血源世系”来传承或表述。

    六. 对太始彭祖的幼子彭武、彭夷二公的理解。至今，尚不曾见有关于二公的出生时间的任何史料与族谱载录。只见有太始彭祖出生的几种纪录。一个人不可能多次出生，应选择固定一个时间点才妥当。太始彭祖约生于古帝尧丙子岁的公元前2325年，是符合距今约4300多年的历史说法，而受帝尧封于彭城并建立大彭氏部落，后成为夏王朝的方国——大彭氏国。所以，我太始祖娶49妻，生54子不要过多质疑，该说在上古尧舜时期己经形成，何况至今人口众多的李、王、张、刘、杨、黄等姓皆不敢冠以“大” 字！彭祖的出生即：父陆终娶鬼方氏之妹日女愦孕而不育十一年，圻剖而产焉，取其左肋三人出，三曰彭祖，取其右肋三人出焉。据最近中央一台“走进科学”栏目，今人已有生五胞胎全存活的报道。我太始彭祖高寿八百多岁，是几千年流传的有稽之谈，外姓人都作佳话传颂，典籍也是有载录的。但是，也有人持怀疑态度。持有不同的看法是允许的，观点可以保留。彭武、彭夷是太始祖的幼子。彭夷是尾子之说不妥。若干子数只能书为长、次……及幼子才对，不能有头子、尾子之说，各种魚类丶鸟类丶龙蛇才有头、尾之説。
   而说彭夷是太始彭祖七百多年后之子，是更值得质疑的天方夜谈！我太始彭祖是人，先后曾娶49妻《商光譜》，《青山譜》，《统纪譜》中所娶祖妣氏与生子数皆有实录的。其不可能在700年之后超自然的娶妻生子。据《钱氏家乘》中卷五载，武肃王钱缪年表中实录，王第30子元禧为胡氏所生于公元929年，武肃王出生于852年，幼子出生时已77岁高龄，81高寿而薨。我们的太始彭祖再有生育能力，亦不可能超出“期颐”百岁之年华，更不可能七百年之后再有幼子出生的……这岂不比“天方夜谈”更天方夜谈么？只能增加更不可采信的感觉。故此，俊修认为从汉宣公上溯至太始彭祖长达2200多年的历史时空中，仅为五十世以下或者更少的“远祖世次”的，均应该封存不用，否则，难圆其说……
    但是彭武、彭夷二公有譜中“纪录”为是太始彭祖的两个儿子，在上古时开发福建武夷山，做出了不可磨灭的贡献。历史可能确有其实，不然，武夷山何来名之由呢……。但绝对不可能是太始彭祖700多年后的幼子。
    以上的赘叙供全彭姓人参考、磋商，不当之处还望不吝赐教

    彭俊修    於永川区

 丁亥岁正月二十九日    公元二零零七年三月十八日

     愿斟酌讨论者，提出商讨书面意见，热心譜牒撰集者莫嫌繁赘！！！