福德正神“土地公”彭祖
為挖掘上古彭祖的寶貴文化遺產，依據湖南青山彭氏敦睦譜卷二源流圖三頁記載：彭祖出生西(公)元前2338年孕母胎喪父，三歲失母，遇犬戎之亂，母舅鬼方式即起雄師破臨汾城擄走往陜西境域部落撫養，彭祖天資潁慧，五至六歲開始由母舅鬼方式天生神力，驍勇善戰，將武藝傳授給外甥彭祖。
彭祖在其西域成長中，幸遇堯師尹壽道長，敬拜尊師，初教漢族文化及悉心指導禪定法門諸多學識，以無為之道，悟徹人生哲理，苦修練習，悟得運氣引導之功，惟附驥舅父鬼方式年老棄世，加之恩師伊壽坐定歸真，遂立志返回中原故國；沿途乍見貧苦民眾患病缺乏醫費，施其所學義診。當抵達雲龍山麓，聞高峰道長能指教前途禍福，即行前叩禮，秉告來意，道長釋示：瞻觀其人，具有仙骨，惜無仙命，天仙無緣，地仙有望，禍除福通自然至，他日聖譽自然暉，若要大成須留此學道，通理十年；彭祖叩禮秉道：區區十年，只望他日能濟世為懷，吾願足矣。彭祖時年約卅歲出頭。學道滿十年下山安抵徐州繼續採藥煉丹義診民疾眾多，西(公)元前2290年彭祖時年49歲，聞悉帝堯臥病大彭山，趕往親躬御前獻帝雉羹湯、調鼎術，引導術及服食桂芝精，雲母粉，鹿角散等進補劑，堯帝御體迅捷康復如常，封彭祖為堯臣大彭。徐州北隅有一墟鼓邑，出品各種鼓類供應朝庭所需，屢遭游湧流寇侵犯。彭祖受命抵邑後，教民健身強體，練成一力護邑隊伍：遂將流寇游湧討盡。堯帝命名徐州為「大彭國」封彭祖武安君。帝舜姚重華繼位，彭祖受封彭城伯。命彭祖濬道川水，定十二州之界，設十二牧伯以守之，為養民之官。夏帝姒啟，武觀叛，彭祖率兵平息。帝曰：推諸臣中，惟大彭賢能博古，延至京師，委以政事，大彭任知不辭。夏帝後皋封彭祖為彭城伯。商一任帝湯子，尊號商湯帝，彭祖為大賢臣。時年彭祖573歲。商十任帝子，太戊。彭祖為守藏史、賢臣，好觀覽古籍，以理教大夫，以官教士，以技教庶人。商十四任帝子祖乙，聽說商賢大夫老彭，善於養生之道，命妃子采女將彭祖所教之養生術道，回宮復命。彭祖得知帝祖乙下令嚴禁傳授，違者誅死。為免其禍，乃去，不知所之。老彭四十六子彭騰，隨父徙居西域小國，在大宛國西，天竺國東。後聞人於西域流沙國，在新疆張掖府縣見之，彭祖時年965歲。(彭祖先後遊離西域二次，計百餘年)年近千歲取道青海回蜀。殷王武丁、子昭元年西(公)元前1324年彭祖殷賢大夫，由于大彭國日益強盛。相傅說：薦彭祖入朝；殷王欲得彭祖養生延壽術；失望；意害之，彭祖不辭而別，殷王武丁妒忌、彭祖功高震主，密謀聯合各氏國的力量，於四十三年併吞大彭氏國，在寡不敵眾下轟轟烈烈城破，國亡民疏，遺民神州。彭祖時年1057歲，為避後禍，浮遊四方，相傳湖南長沙東鄉隱居山(現屬望城名影珠山)發現彭祖石為彭祖隱居此山遺留古蹟。
西周武王姬發元年己卯年西(公)元前1122年封彭祖為柱下史，西周昭王姬瑕在位三年辛卯西(公)元前1050年夏六月初三日病卒於家四川武陽彭山縣，巖壽1289歲(2338-1050)+1=1289，彭祖一生歷經陶唐堯、虞舜、夏、商、殷、周六個朝代，先秦祖視之為大賢，漢代視之為碩仙，史家入史，詩人入詩，文人為文，史有其籍，世有其跡，譜牒詳錄為彭氏裔孫的受姓始祖。永思敬仰景行。彭祖歸真後，愛徒青烏公、黑穴公、秀眉公、白兔公子、離婁公、太足公、高丘子，不肯來等八位都活得幾百歲，彙集彭祖一生行誼學說，編成一部「彭祖經」傳世，魏晉朝時「彭祖經」流行道教傳佈民間，漢朝張道陵，西晉葛洪等人均有緣讀過。據說唐朝失落。唐朝曾因老子為其始祖，其指稱之老子，實指中國上古開創道家學派之彭祖無疑，昔姚惜抱氏文集解說：上古彭祖、號老彭即老子。後有王船山讀四書大全說：老彭為老聃彭祖也，非是。今老氏之書具在作也，非述也，其言曰：聖人不死，大盜不止。(老彭出生帝堯在位20年癸亥歲次，紀前2338年，李聃出生東周靈王在位十一年庚子歲，紀前561年，兩人前後出生相差1777年)，惟彭祖學說迄今四千餘年尚流傳神州大地。孔子愛徒將孔子一生學說編成「論語集」注卷四、子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。莊子夫道：有情有信，無為無形。可傳不可受，可得而不可見。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地，在太極之先而為高，在太極之下而不為深，先天地而不久，長于上古而不老……彭祖得之。吹噓呼吸，吐故納新，如同熊攀樹而自懸，類鳥飛空而伸腳，為壽而已矣。荀子言彭；治情清靜，不欲于物，力命貴靜，無為智力，而彭祖壽。抱扑子葛洪言彭：「人中之有老彭，猶木中之有松柏，稟之自，何可學得乎?」又曰：人有明哲，能修彭老之道「則可與之同功矣！屈原言彭：其道仁義如天，其德智善如神，千古賢哲，是哲人稱道的哲人，其壽耆儒松柏。金門浯江書院講堂內，朱文正公座像後懸掛八張槐木雕刻《太極圖說》中句(以道神明之德彭)，尊稱「彭祖」首創引導儒家“道統”始祖，尤其尾句，前兩字空白，中間三字「萬物之」又空白；何以如此？精心考驗弟子與後學者的一道填充題，聖賢者獨一無二。後學識淺，題答“以類萬物之情也”。答題正確，獲得確証“北孔子、南朱子”聖哲地位，名不虛傳，具體實現金門從戰亂歲月中浴火重生後，極期待繼續再創建中華民族歷史文化在學術上的輝煌如同神九升天之壯舉，實踐庶民同胞，安居地球村聚。再造中華儒家“道統”文化的人文精神，繼續綿延發揚照耀全球人類和平幸福。
依據原作者：朱金才先生(朱熹夫子裔孫)彭嘉肇宗賢(彭祖一世之153世裔孫)著編讚証彭祖是華夏文化始祖、世界上第一位文化名人、文化代表，而且是中國第一位巖壽之人，集諸家於一身，尤其對民族和人類的六大貢獻，更廣泛深遠的影響了道、儒、佛、醫、武、俗各界傳統文化和現實永久的意義。是中國上古文字文化、哲學文化、行為文化、社會文化、人體文化、養生文化、烹飪文化的基礎，集華夏始先祖聖哲賢民諸多文化之大成，是中華民族的本源文化。
西(公)元前1999年12月1日在摩洛哥王國馬什市舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上批准通過了彭祖聖地之一的中國福建省武夷山被列入“世界自然與文化遺產名錄”(簡稱雙世遺)。
再依據張益瑞混元禪師於民國90年著作繼於93年電視講述「慈悲靈感土地公」在中國大陸、台澎、金馬等地域用麻石建砌的土地公福德祠或福德宮座像的白長鬍鬚神明，今年4355歲巖壽，而宗教在兩千多年前才開始興起、流傳。但土地公是中國百姓信仰最早的神明，不管是什麼教的祂都保庇護佑。世間百姓肯定以孝德為基礎，祂賞罰善惡、大公無私。如風調雨順、國泰民安、五穀豐收、事業興隆、闔家和諧、求得光明、六畜興旺、福慧增長、產銷順利、員工平安、子女乖巧、祖親健康、社會詳和、世界和平等凡民祈求善應，偽善有求必損，改過遷善，修心養性，真誠心正，祈求賜福消災。稟謝 彭祖福庇中華台海兩岸榮耀地，德佑民族國泰安和文史天。福大德大光明正大，德安民安永久平安。福降自天惟守正，德能配地合稱神；今人沒見上古彭，前民有識土地公；六朝巖位聖賢崇，福德正神祖老彭；慈悲顯化救黎民，消災救難勸大同；台澎金馬和大陸，中華民族眾同根；造福鄉里和平世，彭祖功德萬世尊；八仙集聯傳道統，以道神明之德彭；祖先是眾守護靈，天高地厚敬神明。
世界彭氏宗親會源流研究組2005~2008年顧問、湖南省彭祖文化研究會顧問 彭伯良
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