彭祖文化与第四医学

朱金才

上世纪八十年代，我国科学巨人钱学森提出“第四医学”概念，倡导“要建立第四医学”。1987年6月1日，他说：“  有治病，防病，康复和增强人的能力等四种医学。增强人的能力属于第四医学。我们现在的工作实际上属于第四医学的范畴，要建立第四医学。”【1】此前他具体地说过：“前几年有人在一次会上讲，要搞康复医学，康复医学还有个名字第三医学，第一医学是治病的医学，第二医学是在治病的医学上又发展了，是预防医学。现在的康复，把人调到更好的工作状态，生理状态，这就是康复医学，也就是第三医学。我听她讲了这第一、二、三医学后有启发，我说还有第四医学，她问什么叫第四医学，第四医学就是不但使人生活得很好，而且提高人的能力，挖掘人的潜力的医学叫第四医学。”【2】

从现代科学来说，第四医学是在人类的第四次大革命背景下诞生的。人类经历过农业革命、工业革命、信息革命，给人类社会带来过翻天覆地的变化，现在人类将开始第四次革命，将再次颠覆人类生活、工作和娱乐。第四次革命是人体革命，一是深入研究、利用人体机理进行的人体科技革命，如Zack Lynch在《第四次革命(看神经科技如何改变我们的未来)》一书中预言的神经科技带来的神经革命，还有人脑智能仿生技术、残疾人意念制动器械、人体传导信息技术等等；二是充分开发、利用人体潜能促使健康长寿的健康革命。现在，心脑血管病、癌症、糖尿病、精神性疾病、艾滋病、意外伤残及污染性的慢性病明显增加，而目前的医学对这些疾病的预防和治疗常无良策。在这种情况下，第四医学——“自我保健”医学也就瓜熟蒂落，应运而生了。

第四医学针对一切人——病人、准病人——亚健康状态的人、无病人，强调主要依靠调控人自身的思想、行为来提高综合性自我保健能力，从而充分开发人体的免疫潜能、康复潜能、健康潜能、长寿潜能、智慧潜能，在一定程度上起一、二、三医学的作用，增强体质，预防疾病，配合甚至直接治疗疾病，恢复或提高健康状态，达到世界卫生组织（WHO）提出的身体健康、心理健康、道德健康、社会适应良好的健康标准，并且延年益寿，健康地长寿。

第四医学被认为是当代保健新观念。但是，第四医学其实早在三四千年前就已经在中国徐州诞生了，那就是彭祖开创的养生长寿学，只是过去未被称为第四医学，或者只当作“治未病”的第二医学。1952年10月毛泽东在徐州接见当地党政领导人时肯定“徐州应是养生学的发祥地。尧时（四千五百多年前）有位叫籛鏗的，是历史上有文字记载的第一位养生学家”，  他“遗留下养生著作《彭祖经》”；因为“尧封他到大彭，也就是徐州市周围这块地方，建立了大彭国”，称为彭祖；彭祖依据他创立的养生学修炼而健康地长寿，成为“中国历史上第一位长寿之人”。  【3】

首先，彭祖文化秉持“我命在我不在天”的积极的养生观念，也是第四医学的首要思想。如果没有这一思想就没有保健养生思想和实践，没有第四医学。“我命在我不在天”是中国传统养生学中极为光辉的思想。这句话出自《仙经》：“我命在我不在天。但愚人不能知此道为生命之要。”【4】不知“我命在我不在天”便是“愚人”。八仙之首，钟离权说：“若教愚辈皆知道，天下神仙似水流。”此所谓“神仙”指健康长寿的人。《大有经》说：“有强有弱，有寿有夭，天耶人耶？解者曰：……强弱寿夭，人也。天道自然，人道自已。始而胎气充实、生而声色有节者，强而寿。始而胎气虚耗、生而乳食不足（不够）、长而滋味有余（过度）、壮而声色自放者，弱而夭。生长全足，加之导养，年未可量。”【5】这便涉及一生的养生。《道机》说：“人生而命有长短者，非自然也，皆由将（养）身不谨……故不终其寿。”【6】“终其寿”是达到人体生命定量因素确定的预期寿命，“年未可量”是调控人体寿命变量因素而超过预期寿命。

这些思想都源于彭祖本人。中国唐代孙思邈，精通中医药学，后代称之为“药王”，他活了101岁(公元581——682)，他的《备急千金要方》大量引用了彭祖的话，如彭祖批评人们“人不知道（不懂得生命规律），径服药损伤。血气不足，肉理空疏，髓脑不实，内已先病，故为外物所犯。若内本充实，岂有病乎？”【7】彭祖指出“养寿之法，但（只要）莫伤之而已夫”、“养之得理，常寿一百二十岁。不得此者，皆伤之也”。【8】此前南朝齐、梁时的陶弘景，则被后人尊为“医圣”，著有《养性延命录》。他在序言中开宗明言，“采彭铿（彭祖）老君长龄之术”，他也辑录彭祖的话说：“人之受气，虽不知方术，但养之得理，长寿之一百二十岁。不得此者，皆伤之也。少（稍）复晓道，可得二百四十岁。复微加药物，可得四百八十岁”。【9】彭祖关于寿命呈几何级数增长的说法当然是不确切的，但是他强调了“我命在我不在天”，寿命掌握在人们自己手中，首先要靠自己养而不伤，最好还要“晓道”知“术”“微加药物”。

其次，彭祖文化持有科学的养生目的，不会受邪教之类影响产生极端思想走上歧途。彭祖认为求神念鬼没有用。彭祖说：“若血脉枯竭，神气凋败，岂鬼神念真而能守之？”【10】他“不作诡惑变化鬼怪之事”，不装神弄鬼，不搞“特异功能”表演；他不追求成仙，他认为所谓“仙人”“失其本真”，“余之愚心，未愿此也”；他认为，像他这样的长寿者，乃“得道者耳，非仙人也”。【11】“得道”就是体悟、掌握“人天大道”——人与自然的共同规律、关系规律，人体中道——人体生命特殊规律，养生小道——保健养生规律。

彭祖文化修炼的目的是开发人体潜能，提高生命质量，造就道德高尚、智慧双运、健康长寿、造福人天的“真人”。《黄帝内经》把超越常人的人分为四等：贤人，圣人，至人，真人。真人是最高级的真正的人。它要开发心理潜能，恢复青春心理，永葆心理青春；开发生理潜能，延长生理年龄，老而不衰；开发智慧潜能，延长智慧年龄，老而不呆；开发道德潜能，延长道德年龄，老而不顽（劣）；开发工作潜能，延长社会年龄，老而有为，造福家庭，造福社会，造福天地。这与世界卫生组织（WHO）提出的身体健康、心理健康、道德健康、社会适应良好的健康标准是一致的。

第三、彭祖还为第四医学开创了世界上最高级完善的中华医学养生保健医疗模式：自然——社会——行为——心理——生理。西方医学最早是纯生理模式：手术，杀菌，消毒，消炎，放疗，化疗……后来才把生理疗法与心理疗法结合起来，成为心理——生理模式。而彭祖不仅早就认识到心理可以影响生理，而且认识到行为会影响心理和生理。如他提倡“心不劳，形不极”【12】，心理上不可疲劳，生理上不可过度，因为“凡人才所不至而极思之，则志伤也；力所不胜而极举之，则形伤也。……喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形”。【13】彭祖认为，“远思强记伤人，忧喜悲哀伤人，喜乐过差伤人，愤怒不解伤人，汲汲所愿伤人”。【14】他指出，“重衣厚褥，体不劳苦，以致风寒之疾；厚味脯腊，醉饱厌饫，以致聚结之症；美色妖孋，嫔妻盈房，以致虚捐之祸；淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑；驰骋邀观，弋猎原野，以致发狂之失；谋得战胜，兼(兼并)弱取，以致骄逸之败””。【15】他反对兼并弱小的过度竞争和造成死伤动乱的战争，涉及了社会问题。一场战争，会毁掉多少人的养生成果，过度竞争，会造成行为紧张、心理压抑，从而影响生理。他强调“冬温夏凉，  不失四时之和”【16】，则涉及人与自然的关系。《黄帝内经》阐述了彭祖的思想，提出“提挈天地，把握阴阳”。“和于阴阳，调于四时”，“处天地之和，从八风之理”。【17】

所以，彭祖养生以“和”——和谐为准绳，要求人类与自然和谐，个人与社会和谐，人群与人群和谐，心理与生理和谐。要大和天地，小和身心，外和社会，内和家庭，上和政府，下和民众。“和”——追求全面和谐是彭祖文化的灵魂，也是中国文化的灵魂。彭祖反复强调要“不失其和”，如“男女相成，犹天地相生也，所以导引养气，使人不失其和”【18】。彭祖警告：“若不营摄养之术，不顺和平之道，须臾气衰于不竟之际，形枯于声色之前。”【19】这便强调了“和平之道”的重要，把“和”作为行为的起码底线和最高准则。彭祖文化全面推广之日，彭祖开创的“自然——社会——行为——心理——生理”这一最为完善的养生保健医疗模式全面实现之日，便是人天和谐、世界和平、社会安定、人际和谐、身心和谐、普遍健康长寿之时。

最后，彭祖还发明了以预防为主的系统的养生保健方法，并且可以用于治疗疾病。他的养生保健方法，有四根支柱。

1.修性养生是根本。修性养生要求悟道明理，辩证地看待世界，从而不产生偏激思想；调控性格、情绪，实现心理平衡，保持积极乐观愉悦平和的心理状态；调控行为，行善积德，创造良好的人际环境、社会环境、自然环境，形成良好的养生氛围，产生自得其乐的良好心理；强化积极信念，开发心理影响生理的巨大潜能。

2.服食养生是基础。服食养生包括适当服药和合理饮食。彭祖养生食为先。药、食同源，药物是特殊的食物，食物是普通的药物。适当服药和合理饮食可以维护人体的物质、能量平衡，调控人体的器官的功能状态，维护、提高人体免疫功能、康复功能。

3.导引养生是核心。“导引”即“导气令和，引体令柔”，近代称为气功。有心理导引、呼吸导引、动作导引、按摩导引等等。呼吸导引如深腹式呼吸导引可以使体内储血流向脑部、四肢、肌肤，使身体发热发汗驱寒，加快全身血液循环，改善微循环。动作导引可以活动筋骨，调和气血，加快新陈代谢。静功可以改善内分泌。按摩主要是全息胚按摩，即可用于保健，也可用于治疗，彭祖每天早晚都要按摩一次。导引养生不求治病并病自治。

4.房中养生是关键。它既使夫妻性生活和谐，又有利于健康长寿。

还有四时起居养生、环境养生、运动养生、科技养生等等

这套方法不排斥现代医学手段，但可以弥补现代医学的不足，不仅可保健预防，而且可辅助医疗、康复。我妻子1988年患视网膜中央静脉栓塞症，眼底出血，一夜之间视力由1.5降至0.8，在徐州市第二医院治疗一周视力降至0.4，医院建议转徐州一院眼科治疗。在徐州一院住院治疗一个多月，由全国劳模（我的邻居、主任医师）在全国一号眼科权威指导下进行治疗，使用了(进口)尿激酶素眼底注射等最先进疗法，稀释血液，导致月经稀淡，但是视力降至0.1，医院宣告“无特殊疗法，建议中医治疗”。到中医院中西医结合治疗一个多月，视力降至0.01。我向全国各大医院发信求治，有些不予答复，有些回信表示无法医治，上海长海医院答复来院诊断后再说。我们到长海医院，诊断与徐州相同。他们表示“中国没有人能够医治”，告诉我们“如果有人能治，只有徐州的李xx，他是中国一号眼科权威”。我们回徐州，找到李xx，他说：“别看小病，却是世界尖端，全世界也没有人能治。如果将来有人能够治好，请告诉我，我向他学习。”他给我们开了24片维生素c。我由于既要工作（负责高三毕业班工作），又要照顾妻子，小儿子也患肺炎住院（每年2次），我肺结核病复发，医院要求我住院治疗。我无法住院，继续工作。无可奈何之下我们试炼彭祖导引术（当时称为气功），妻子眼睛复明，我的肺结核不药而愈，我的小儿子也练点功，从此不再患肺炎。我因此而开始研究彭祖养生长寿学。我向李xx写信报告，他回信祝贺。

我的朋友王坤，2008年（时年84岁）4月24日发现TPSA大于100(正常值为0-4)，初诊为前列腺癌；4月29日抽取前列脉五处组织检查，证明四处是癌组织，确诊为三级前列腺癌。但是，不好进行手术治疗、化疗，只能回家进行“保守治疗”（服用一种西药、一种中药），“想吃什么就吃什么”（等死）。但是两个月不到，6月14日检查，TPS已降至0.85；9月复查，又降至0.010。半年后停药，一年后复查，TPS为0.020。2013年我去看望他时，他90岁，还健在。他为什么创造了这一奇迹？因为王坤运用了彭祖文化的理念和修性养生、服食养生、导引养生、按摩养生的方法。譬如他毫不害怕，认为癌症是“给了我创造生命奇迹的机会”；他按我的指导每天练彭祖导引术四次，意守下丹田（前列腺附近），默念“化化化化化化化化，00000000”（含义：化掉癌细胞，让癌细胞改邪归正，灵灵灵灵灵灵灵）；经常不断按摩耳朵全息胚上的癌症反映区，开始非常疼痛（刺疼），最后不疼了——痊愈了。他因此故鼓励我创作电视连续剧文学剧本《寻访彭祖》（后由中国广播电视出版社出版），并且资助我五千元打印剧本和其他书稿。(详见彭祖故里网或我的博客“中国文化灵魂”中的《彭祖文化给了我第二次生命——两个月战胜三级前列腺癌》和我的《人体具有巨大的康复潜能》、《心理的伟力》、《彭祖导引术的科学机理》等五篇解读文章。有化验单证据。)

徐州现代彭祖养生基地弘扬彭祖文化，把传统第四医学与当代第四医学结合起来，按照名医刘长修先生的意见，把彭祖养生长寿术归纳为“医、食、练、养”。彭祖养生术中的“服（药饮）食养生”被分解为“食”和“医”，而且把“医”突出，放在首位；“  医”不仅包含服药，而且包含其他医疗手段，对于治病而言这是很科学的。“食”与生态农业结合，强调绿色有机，平衡安全。“练”主要指导引养生（包含气功、瑜伽、按摩——内有循经按摩、全息胚按摩）、运动养生。“养”包含修性养生、四时起居养生、房中养生、环境养生等等。

注释

【1】人民出版社1996年9月钱学森《人体科学与现代科技发展纵横观》P468

 【2】同上P428

【3】《我做毛泽东卫士十三年》，李家骥著，中华文献出版社，1998年版

【4】【5】【6】《素问·养生论（外三种）》，古籍出版社，1990年版

【7】【8】孙思邈《备急千金要方》，见《素问·养生论（外三种）》，古籍出版社，1990年版

【9】陶弘景《养性延命录》，见《素问·养生论（外三种）》，古籍出版社，1990年版

【10】《·彭祖答商王问》，见李昉《太平御览》，中华书局1960年版

【11】晋代葛洪《彭祖传》，见他的《神仙传》，清刊本

【12】同【9】

【13】《彭祖摄生养性论》，见明正统十年重辑《道藏》

【14】同【11】

【15】同【9】

【16】同【10】

【17】见《素问·养生论（外三种）》，古籍出版社，1990年版

【18】同【11】

【19】同【13】